az istenek házasságai és kapcsolatai általában elég világosak a görög mitológiában. Az Olümposz isteneinek mindegyiküknek van felesége: Zeusz Héra, Hádész Perszephoné, Poszeidón pedig Amphitrite felesége volt.
néha azonban egy író egy másik nőt vagy istennőt nevez meg Isten feleségének vagy hitvesének. A Közel-Keleti nymph Beroe-t például Poseidon feleségének írják le egy forrásban.
ez nem azt jelenti, hogy a görög istenek poligámok voltak. Helyette, tükrözi mind a házassági kapcsolatok valóságát a görög társadalomban, mind azt, ahogyan összetett mitológiája néha ellentmondásos kapcsolatokhoz vezetett.
Poszeidón felesége és Hitvesei
a görög kultúrában nem volt szokás, hogy több feleség legyen. Mind az istenek, mind az emberek között egy férfinak csak egy felesége volt.
ez azonban nem azt jelenti, hogy szigorú monogámiát hajtottak végre.
egy férfi felesége lenne a törvényesen elismert gyermekei anyja, és megtartaná otthonát. Elvárták tőle, hogy szigorúan hűséges maradjon férjéhez, és különösen a nemesség körében, hogy házassága előtt ne legyen kapcsolata, hacsak nem özvegy.
azonban társadalmilag elfogadható volt, hogy a felsőbb osztályokba tartozó férfiak házasság előtt szeretőkkel és kapcsolatokkal rendelkezzenek. Bár elvárták tőlük, hogy nagyobb mértékben gondoskodjanak feleségeikről és védjék meg őket, mint egy szeretőtől, sokkal kevesebb volt a hűség elvárása.
ez különösen igaz volt az istenek között. Míg az olyan istenségek, mint Poszeidón és Zeusz házasok voltak, számos ügyükről is ismertek voltak.
az istenek között a feleség és a szerető közötti különbség lényegében az időtartam volt. A férfiak fogadalmat tettek az isteneknek, de maguk az olimpikonok közötti házasság gyakran felismerhetetlen volt ügyeikből.
Poseidon felesége példaként egy Amphitrite nevű nimfa volt. Herával vagy Perszephonéval ellentétben azonban nem volt nagyobb tagja a panteonnak, mint bármelyik másik szeretője.
házasságuk története szinte megkülönböztethetetlen attól, ahogyan bármely más nimfát, istennőt vagy halandó nőt üldözött. Poszeidón vonzódott Amphitrithez, ezért üldözte őt, annak ellenére, hogy nem akart feleségül venni.
az egyetlen jellemző, amely megkülönbözteti az Amfitrit minden más ilyen módon elcsábított nimfától, az volt, hogy poszeidonnal való kapcsolata tartós volt. Ellentétben azokkal az alkalmi kapcsolatokkal, amelyeket Isten élvezett Amphitrite felesége előtt és után is, továbbra is vele kapcsolatban írták le, és a művészetben mellette ábrázolták.
a “feleség” kifejezés azonban nem feltétlenül jelenti azt, hogy a kapcsolat hosszú távú volt. Van némi bizonyíték arra, hogy a görögök néha ideiglenes házasságot gyakoroltak, amelyben a kapcsolatot rövid időre kötelezőnek ismerik el.
lényegében ez azt jelentette, hogy egy pár akkor is férjnek és feleségnek nevezhető, ha kapcsolatuk csak egy éjszakán át tartott. Ez erkölcsi kiskaput biztosított a rövid távú kapcsolatok elfogadásához a hagyományos házasság felelőssége és elkötelezettsége nélkül.
ez azt is jelentette, hogy a hosszú távú házasság előtt született szeretők a mitológiában “Feleség” címet kaphatnak. Ha a görögök néha ideiglenes házasságot gyakoroltak, az azt jelentené, hogy az olyan isteneknek, mint Poseidon, sok “házasságuk” volt, amelyek csak pillanatokig tartottak.
lehetetlen megmondani, hogy Poszeidón hány nőt “vett feleségül”, hogy a mitológiában gyakran előforduló eufemizmust használjuk, mert a különböző helyekről és időszakokból származó mítoszok gyakran ellentmondásosak és a helyi legendák változatosak.
testvéréhez, Zeuszhoz hasonlóan Poszeidónnak is több tucat szeretője volt mind a halhatatlan istennők, mind az emberi nők között. Míg csak egy igazi felesége volt, több mint száz rövidebb távú kapcsolata volt.
Modern értelmezésem
az olyan isteneket, mint Poszeidón, gyakran úgy írták le, hogy elismert feleségeik mellett sok szeretőjük és szeretőjük is van. Ez részben annak a kultúrának a tükröződése volt, amely imádta őket, amelyben a férfiak sokkal nagyobb szabadságot élveztek kapcsolataikban, mint a nők.
természetesen nem valószínű, hogy az átlagos görög férfi, még egy király is, több száz gyermeket szült több tucat szeretőjével. Mint a mitológia sok aspektusa, az istenek romantikus kizsákmányolása a valós társadalom szélsőséges eltúlzása.
az a tény, hogy a férfiak a való világban nem voltak hűségesek a házasságukban, azonban nem magyarázza meg teljesen Poszeidón és a többi isten kalandjait.
az egyik legpraktikusabb ok arra, hogy egy nőt Isten szeretőjének nevezzenek, az volt, hogy megalapozza gyermeke apaságát. Úgy gondolták, hogy mind a hősök, mind a királyok hatalmat kapnak az isteni vonaltól.
a hős Thészeuszt például Csodálatos módon Poszeidón és Aegeusz athéni király nemzette. Halandó apasága igényt támasztott a trónra, de isteni származása mind emberfeletti tulajdonságokat, mind az istenek kegyét adta neki.
ez az oka annak is, hogy az istenek és szeretőik történeteit gyakran lokalizálták. Sok város azt állította, hogy alapítói Poszeidón gyermekei voltak, hozzáadva a szerelmesek listáját, mert ez az igény legitimálta a várost és uralkodóit, és kedvelt státuszt adott nekik.
az istenek számos ügyének elvontabb oka a görög mitológia fejlődésével és fejlődésével függ össze.
a görögök nem vették egyetlen forrásból isteneiket és legendáikat. Ehelyett a bronzkori görögök mitológiát örököltek a Mükénéiaktól, a Föníciaiaktól, az egyiptomiaktól, a Minósziaktól és sok kisebb kultúrától.
ennek eredményeként az isteneknek néha ellentmondó történeteik voltak. Poszeidón elődei például a minószi és a mükénéi vallásban egyaránt befolyásolták későbbi jellemét, de különböző típusú istennők voltak társaikként.
amikor ez megtörtént, az egyik történetet megtartják hivatalos házassági legendaként, míg a másikat rövidebb ügy történeteként értelmezik. Míg egy korábbi kultúra a természet istennőjét a lóisten hitvesévé tette, a görög mitológiában ez egyetlen történet lett Poszeidón elcsábította Demetert ló formájában.
a görög vallás fejlődésével folytatódott az új istenek felvétele és létrehozása is. Ezeket a kisebb istenségeket gyakran beépítették a fő panteonba azáltal, hogy kapcsolatot létesítettek a fő istenekkel.
az új isteneket és istennőket gyakran úgy írták be, mint az olimpikonok szerelmeseit vagy gyermekeit. Amikor egy isten utódai voltak, gyakran létrehoztak vagy adaptáltak egy másik történetet, hogy identitást adjanak anyjuknak is.
például, amikor új folyókat fedeztek fel, ugyanolyan névrokon nimfákat kaptak, mint a jól ismert görög vonások. Ezeket a nimfákat, mint például az egyiptomi Melas, gyakran társították Poseidonhoz szeretőként vagy lányként.
összefoglalva
a görög kultúra egyszerre csak egyetlen házasságot ismert el, így még egy Poszeidónhoz hasonló Istennek is csak egy felesége volt. Ez Amphitrite volt.
a görög házasságok azonban nem feltétlenül voltak monogámok. A férjek, különösen a felsőbb osztályok körében, gyakran több szeretőt vettek fel, és házasságuk előtt voltak kapcsolataik.
ezeket a házasság előtti kapcsolatokat néha házasságnak nevezték, még akkor is, ha csak egyetlen éjszakát tartottak. Így Poseidon néhány szeretőjét néha feleségeinek nevezték, még akkor is, ha a kapcsolat nem volt tartós.
az istenek sok szerelmese nemcsak a házassághoz való görög hozzáállást tükrözte, hanem vallásuk terjeszkedésének eredménye is.
mivel a görög mitológia különböző forrásokból vette át isteneit és legendáit, néha ellentmondó történetek voltak. Míg egy istennő Poseidon felesége volt az egyik hagyományban, kapcsolatukat egy másikban átmenetiként dolgozták át.
új kapcsolatok is létrejöttek, hogy legitimálják a királyokat és a városokat, és egyesítsék az újonnan felfedezett területeket és vallásokat. Kis-Ázsia számos helyszínének családi kapcsolatai vannak Poseidonnal, mivel megpróbálják integrálni alapítóikat vagy istenségeiket a görög világba.
