de huwelijken en relaties van de goden zijn meestal vrij duidelijk in de Griekse mythologie. De goden van Olympus hebben elk een vrouw: Zeus was getrouwd met Hera, Hades met Persephone en Poseidon met Amphitrite.
soms noemt een schrijver echter een andere vrouw of godin als Gods vrouw of gemalin. De nimf Beroe uit het Nabije Oosten bijvoorbeeld wordt in één bron beschreven als Poseidons vrouw.Dit betekent niet dat de Griekse goden polygaam waren. In plaats daarvan weerspiegelt het zowel de realiteit van huwelijksverhoudingen in de Griekse samenleving als de manier waarop haar complexe mythologie leidde tot soms tegenstrijdige relaties.Poseidon ‘ s vrouw en echtgenote
de praktijk van het hebben van meerdere vrouwen was niet de norm in de Griekse cultuur. Onder zowel de goden als de mensen had een man maar één vrouw.
dit wil echter niet zeggen dat strikte monogamie werd afgedwongen.
de vrouw van een man zou de moeder zijn van zijn wettelijk erkende kinderen en zijn huis houden. Van haar werd verwacht dat ze strikt trouw zou blijven aan haar man en, vooral onder de adel, geen relaties zou hebben voor haar huwelijk, tenzij ze weduwe was.Het was echter sociaal aanvaardbaar voor mannen uit de hogere klassen om minnaressen en relaties te hebben voor het huwelijk. Hoewel van hen werd verwacht dat zij meer zorg zouden dragen voor en hun vrouwen zouden beschermen dan een minnares, was er veel minder verwachting van trouw.
dit was vooral het geval onder de goden. Terwijl godheden als Poseidon en Zeus getrouwd waren, stonden ze ook bekend om hun vele affaires.
het verschil tussen een vrouw en een minnares onder de goden was in wezen een van de duur. Mannen deden geloften aan de goden, maar het huwelijk tussen de Olympiërs zelf was vaak onherkenbaar aan hun zaken.Poseidon ‘ s vrouw, als voorbeeld, was een nimf genaamd Amphitrite. In tegenstelling tot Hera of Persephone was ze echter niet meer een belangrijk lid van het pantheon dan al zijn andere minnaars.Het verhaal van hun huwelijk is bijna niet te onderscheiden van de manier waarop hij een andere nimf, godin of sterfelijke vrouw achtervolgde. Poseidon voelde zich aangetrokken tot Amphitrite, dus hij achtervolgde en achtervolgde haar, ook al wilde ze niet met hem trouwen.Het enige kenmerk dat Amphitrite onderscheidt van elke andere nimf die op deze manier werd verleid, was dat haar associatie met Poseidon blijvend was. In tegenstelling tot de meer toevallige relaties die de god genoot zowel voor als na het nemen van Amphitrite als zijn vrouw, bleef ze beschreven worden in relatie tot hem en naast hem worden afgebeeld in de kunst.
de term “vrouw” betekent echter niet noodzakelijk dat de relatie Langdurig was. Er is enig bewijs dat de Grieken soms toegepast tijdelijk huwelijk, waarin een relatie zou worden erkend als bindend voor een korte periode van tijd.In wezen betekende dit dat een echtpaar man en vrouw kon worden genoemd, zelfs als hun relatie slechts één nacht duurde. Dit bood een morele Maas voor korte termijn relaties worden geaccepteerd zonder de verantwoordelijkheid en betrokkenheid van een traditioneel huwelijk.
het betekende ook dat elke minnaar die voor een langdurig huwelijk werd genomen, de titel “vrouw” kon krijgen in de mythologie. Als de Grieken soms een tijdelijk huwelijk beoefenden, zou dat betekenen dat goden als Poseidon veel “huwelijken” hadden die slechts momenten duurden.Het is onmogelijk om te zeggen hoeveel vrouwen Poseidon “tot vrouw nam”, om het eufemisme te gebruiken dat vaak voorkomt in de mythologie, omdat mythes uit verschillende plaatsen en perioden vaak tegenstrijdig zijn en lokale legendes gevarieerd zijn.Net als zijn broer Zeus was Poseidon echter bekend dat hij tientallen minnaressen had onder zowel de onsterfelijke godinnen als de menselijke vrouwen. Hoewel hij slechts één echte vrouw had, had hij meer dan honderd kortstondige relaties.
Mijn moderne interpretatie
goden zoals Poseidon werden vaak beschreven als het hebben van veel minnaars en maîtresses naast hun erkende vrouwen. Dit was deels een weerspiegeling van de cultuur die hen aanbad, waarin mannen veel meer vrijheid hadden in hun relaties dan vrouwen.Het is natuurlijk onwaarschijnlijk dat de gemiddelde Griekse man, zelfs een koning, honderden kinderen verwekte met tientallen maîtresses. Zoals veel aspecten van de mythologie, zijn de romantische heldendaden van de goden een extreme overdrijving van de echte wereldmaatschappij.Het feit dat de mensen in de echte wereld in hun huwelijk niet trouw waren, verklaart echter de escapades van Poseidon en de andere goden niet volledig.Een van de meest praktische redenen om een vrouw te noemen als een geliefde van god was het vaststellen van het vaderschap van haar kind. Zowel helden als koningen werden verondersteld om macht te ontvangen van goddelijke afstamming.De held Theseus, bijvoorbeeld, werd beschreven als wonderbaarlijk verwekt door zowel Poseidon als koning Aegeus van Athene. Zijn sterfelijke vaderschap gaf hem aanspraak op de troon, maar zijn goddelijke afkomst gaf hem zowel bovenmenselijke kwaliteiten als de gunst van de goden.Dit is ook de reden waarom verhalen over de goden en hun geliefden vaak gelokaliseerd werden. Veel steden beweerden dat hun stichters kinderen van Poseidon waren, wat aan zijn lijst van minnaars werd toegevoegd, omdat een dergelijke claim de stad en haar heersers legitimeerde en hen een voorkeursbehandeling gaf.Een meer abstracte reden voor de vele zaken van de goden heeft te maken met de manier waarop de Griekse mythologie zich ontwikkelde en evolueerde.
de Grieken namen hun goden en legenden niet uit één bron. In plaats daarvan erfde de Grieken uit de Bronstijd mythologie van de Mycenen, Feniciërs, Egyptenaren, Minoërs en vele kleinere culturen.
als gevolg daarvan hadden de goden soms tegenstrijdige verhalen. De voorgangers van Poseidon in de Minoïsche en Myceense religies, bijvoorbeeld, beà nvloedden zijn latere karakter, maar hadden verschillende soorten godinnen als hun echtgenotes.
toen dit gebeurde, zou het ene verhaal behouden blijven als de officiële huwelijkslegende, terwijl het andere zou worden geïnterpreteerd als het verhaal van een kortere affaire. Terwijl een eerdere cultuur de godin van de natuur als de gemalin van de paardgod wierp, werd dit in de Griekse mythologie een enkel verhaal over Poseidon die Demeter verleidde in de vorm van een paard.
naarmate de Griekse religie zich ontwikkelde, bleef het ook nieuwe goden aannemen en creëren. Deze kleinere godheden werden vaak opgenomen in het belangrijkste pantheon door hen relaties met de grote goden te geven.
nieuwe goden en godinnen werden vaak geschreven als geliefden of kinderen van de Olympiërs. Toen ze het nageslacht van een god waren, werd vaak een ander verhaal gecreëerd of aangepast om hun moeder ook een identiteit te geven.
bijvoorbeeld, toen nieuwe rivieren werden ontdekt, kregen ze naamgenoot nimfen op dezelfde manier als bekende Griekse kenmerken. Deze nimfen, zoals Melas in Egypte, werden vaak geassocieerd met Poseidon als minnaressen of dochters.
samengevat
de Griekse cultuur erkende slechts één huwelijk tegelijk, dus zelfs een god als Poseidon had slechts één vrouw. Dit was Amfitriet.De Griekse huwelijken waren echter niet noodzakelijk monogaam. Echtgenoten, vooral onder de hogere klassen, namen vaak verschillende minnaressen en hadden relaties voor het huwelijk.
deze pre-echtelijke relaties werden soms huwelijken genoemd, ook al duurden ze slechts één nacht. Zo werden sommige van Poseidon ‘ s minnaressen soms aangeduid als zijn vrouwen, zelfs als de relatie niet langdurig was.Niet alleen weerspiegelden de vele liefhebbers van de goden de Griekse houding ten opzichte van het huwelijk, ze waren ook het resultaat van de expansie van hun religie.Omdat de Griekse mythologie zijn goden en legenden uit verschillende bronnen nam, waren er soms tegenstrijdige verhalen. Terwijl een godin Poseidon ‘ s vrouw was in de ene traditie, werd hun relatie herschikt als tijdelijk in een andere.
nieuwe relaties werden ook gecreëerd om koningen en steden te legitimeren en om nieuw ontdekt grondgebied en religie te integreren. Veel sites in Klein-Azië hebben familiale connecties met Poseidon vanwege pogingen om hun stichters of goden te integreren in de Griekse wereld.
