lapsuus
Paris oli Priamoksen ja Hekuban lapsi (Katso luettelo Priamoksen lapsista). Juuri ennen pojan syntymää hänen äitinsä näki unta, että hän synnytti liekehtivän soihdun. Näkijä Aesacus tulkitsi tämän unen ennustukseksi Troijan kukistumisesta, ja hän julisti, että lapsi koituisi hänen kotimaansa tuhoksi. Pariisin syntymäpäivänä Aesacus ilmoitti edelleen, että sinä päivänä kuninkaalliselta troijalaiselta syntynyt lapsi olisi tapettava säästääkseen valtakunnan, sillä hän oli se lapsi, joka toteuttaisi ennustuksen. Vaikka Paris todellakin syntyi ennen iltahämärää, Priamos säästi hänet. Hekuba ei myöskään kyennyt tappamaan lasta Apollonin papittaren, erään Herofiilin kehotuksesta huolimatta. Sen sijaan Parisin isä taivutteli pääpaimenensa Agelaoksen poistamaan lapsen ja tappamaan hänet. Paimen, kykenemätön käyttämään asetta pienokaista vastaan, jätti hänet alttiiksi Ida-vuorelle toivoen, että hän menehtyisi siellä (vrt. Oidipus). Häntä imetti kuitenkin naaraskarhu. Palattuaan yhdeksän päivän kuluttua Agelaos hämmästyi huomatessaan lapsen olevan yhä elossa ja toi hänet kotiin repussa (kreikaksi pḗra, siksi kansanetymologian Pariisin nimi), jota hän piti omanaan. Hän palasi Priamoksen luo mukanaan koiran kieli todisteena teon toteutumisesta.
Parisin aatelissyntyisyyden petti hänen huomattava kauneutensa ja älykkyytensä. Ollessaan vielä lapsi hän karkotti karjavarkaiden joukon ja palautti heidän varastamansa Eläimet laumaan ja sai näin sukunimen Alexander (”ihmisten suojelija”). Näihin aikoihin Oenonesta tuli Parisin ensimmäinen rakastaja. Hän oli nymfi Idanvuorelta Fryygiasta. Hänen isänsä oli Kebren, jokijumala tai toisten lähteiden mukaan Oeneuksen tytär. Hän oli taitava ennustamisessa ja lääketieteessä, joita Rhea ja Apollon olivat opettaneet hänelle. Kun Paris myöhemmin jätti hänet Helenin vuoksi, tämä sanoi hänelle, että jos hän joskus haavoittuisi, hänen tulisi tulla hänen luokseen, sillä hän voisi parantaa minkä tahansa vamman, vakavimmatkin haavat.
Parisin suurin häiriötekijä tällä kertaa oli agelaoksen härkien syöttäminen toisiaan vastaan. Yksi härkä alkoi voittaa näitä jaksoja johdonmukaisesti. Paris alkoi asettaa sitä kilpailevien paimentolaisten omia palkintohärkiä vastaan ja voitti ne kaikki. Lopulta Paris tarjosi kultaista kruunua jokaiselle härälle, joka voisi voittaa mestarinsa. Ares vastasi tähän haasteeseen muuntautumalla häräksi ja voittamalla helposti kilpailun. Pariisi antoi kruunun aresille epäröimättä. Juuri tämä näennäinen rehellisyys tuomiossa sai Olympoksen jumalat pyytämään Pariisia sovittelemaan jumalallista kilpailua Heran, Afroditen ja Athenen välillä.
Pariisin tuomio
Peleuksen ja Thetiksen häiden kunniaksi Lordi Zeus, kreikkalaisen pantheonin isä, järjesti Olympos-vuorella pidot. Kaikki jumaluudet ja puolijumalat oli kutsuttu, paitsi Eris, riidan jumalatar (kukaan ei halunnut häirikköä häihin). Kostoksi Eris heitti juhlaan ”tēi kallistēi” – ”kauneimmalle” – kaiverretun epäsovun kultaisen omenan, mikä sai aikaan kinastelua niiden jumalattarien keskuudessa, joille se oli tarkoitettu.
kauneimpina pidettyjä jumalattaria olivat Hera, Athene ja Afrodite, ja jokainen vaati itselleen omenan. He aloittivat riidan ja pyysivät Zeusta valitsemaan yhden heistä. Koska Zeus tiesi, että jonkun heistä valitseminen toisi hänelle kahden muun vihan, hän ei halunnut osallistua päätökseen. Näin hän nimitti Pariisin valitsemaan kauneimman.
Hermeen saattamana kolme jumalatarta kylpi Ida-vuoren lähteellä ja lähestyi Pariisia tämän paimentaessa karjaansa. Saatuaan Zeukselta luvan asettaa itselleen sopiviksi katsomansa ehdot Paris vaati jumalattaria riisuutumaan edessään (vaihtoehtoisesti jumalattaret itse päättivät riisuutua näyttääkseen kaiken kauneutensa). Pariisi ei kuitenkaan osannut päättää, sillä kaikki kolme olivat ihanteellisesti kauniita, joten jumalattaret yrittivät lahjoa hänet valitsemaan heidän joukostaan. Hera tarjosi omistusta koko Euroopasta ja Aasiasta. Athene tarjosi taistelutaitoa, viisautta ja suurimpien soturien kykyjä. Afrodite tarjosi maailman kauneimman naisen, spartalaisen Helenan, rakkautta. Paris valitsi Afroditen ja siten Helenan.
Helena oli jo naimisissa Spartan kuninkaan Menelaoksen kanssa (mitä Afrodite ei maininnut), joten Pariisin oli ryöstettävä Menelaoksen talo varastaakseen Helenan tältä – joidenkin kertomusten mukaan hän rakastui Pariisiin ja lähti vapaaehtoisesti.
spartalaisten retkikunta, joka haki Helenan Pariisista Troijasta, on Troijan sodan mytologinen perusta. Tämä laukaisi sodan, koska Helen oli kuuluisa kauneudestaan kaikkialla Akhaiassa (antiikin Kreikassa), ja hänellä oli monia poikkeuksellisen kyvykkäitä kosijoita. Siksi hänen isänsä Tyndareus sai Odysseuksen neuvosta kaikki kosijat lupaamaan puolustaa Helenan avioliittoa valitsemansa miehen kanssa. Kun Pariisi vei hänet Troijaan, Menelaos vetosi tähän valaan. Helenin muiden kosijoiden – jotka heidän välillään edustivat leijonanosaa Akhaian voimasta, varallisuudesta ja sotilaallisesta kyvykkyydestä-oli autettava tuomaan hänet takaisin. Näin koko Kreikka siirtyi voimalla Troijaa vastaan ja Troijan sota alkoi.
Troijan sota
Homeroksen Ilias pitää Pariisia ammattitaidottomana ja pelkurimaisena. Vaikka Paris myöntää auliisti puutteensa taistelussa, hänen veljensä Hektor toruu ja vähättelee häntä tämän paettua Menelaoksen kanssa käydystä kaksintaistelusta, jonka oli määrä ratkaista sodan loppu. Hänen mieltymyksensä jouseen ja nuoleen korostaa tätä, koska hän ei noudata muiden sankareiden jakamaa kunniakoodia.
eepoksen alussa Pariisi ja Menelaos kaksintaistelivat yrittäessään lopettaa sodan ilman enempää verenvuodatusta. Menelaos voittaa Pariisin helposti, joskin Afrodite henkii hänet pois ennen kuin Menelaos ehtii päättää kaksintaistelun. Paris palaa sänkykamariinsa, jossa Afrodite pakottaa Helenan luokseen.
Pariisin toinen taisteluyritys on yhtä kohtalokas: sen sijaan, että Paris olisi käynyt kreikkalaisen sankarin Diomedeen lähitaisteluun, hän haavoittaa Diomedesta nuolella jalan läpi.
myöhemmin surmattuaan Hektorin ja muut sankarit Akhilleus kuolee Pariisin nuolella Apollonin avustuksella. Hyginuksen (Fabulae, 107) mukaan Apollon naamioitui Pariisiksi.
myöhemmin sodassa Filokteteen haavoitettua kuolettavasti Pariisia Helen lähtee Ida-vuorelle, jossa hän anelee Parisin ensimmäistä vaimoa, nymfi Oenonea, parantamaan hänet. Oenone kieltäytyy yhä katkerana siitä, että Paris oli hylännyt hänet synnyinoikeutensa vuoksi kaupungissa ja unohtanut hänet sitten Helenille. Helen palaa yksin Troijaan, jossa Paris kuolee myöhemmin samana päivänä. Toisessa versiossa Paris itse käy suurissa tuskissaan Oenonen luona anomassa paranemista, mutta kieltäytyy ja kuolee vuorenrinteelle. Kun Oenone kuulee hänen hautajaisistaan, hän juoksee tämän hautajaisrovioon ja heittäytyy sen tuleen.
Pariisin kuoleman jälkeen hänen veljensä Deiphobus meni naimisiin Helenan kanssa, jonka jälkeen Menelaos surmasi hänet Troijan säkkiin.