afrikkalaisten merkitys Abrahamin lupausten täyttämisessä näkyy paljon laiminlyödyssä tarinassa Jaakobista, Efraimista ja Manassesta. Mustat kristityt tuntevat tarinan Joosefista, jonka veljet orjuuttivat ja myivät Egyptiin. Lopulta Joosef nousi valtaan ja jäi toiseksi vain Faaraon jälkeen (Moos. 41: 40). Ja farao antoi Joosefille egyptiläisen vaimon Aasenatin, josta hänellä oli kaksi poikaa, Efraim ja Manasse.
Josephin ja hänen veljiensä dramaattisen sovinnon jälkeen perhe yhdistyy ja asettuu asumaan Egyptiin. Jaakobin elämän loppupuolella Joosef tuo kaksi poikaansa isänsä siunattaviksi. Näiden kahden puoliksi egyptiläisen, puoliksi juutalaisen pojan Tapaaminen saa Jaakobin muistamaan lupauksen, jonka Jumala antoi hänelle monta vuotta aikaisemmin:
Ja Jaakob sanoi Joosefille: ”Jumala, Kaikkivaltias, ilmestyi minulle Luusissa Kanaanin maassa, ja hän siunasi minut ja sanoi minulle:’ Minä teen sinut hedelmälliseksi ja lisään sinun lukumäärääsi; Minä teen sinusta kansojen joukon ja annan tämän maan jälkeläisillesi ikuiseksi omaisuudeksi. Sentähden sinun Kaksi poikaasi, jotka syntyivät sinulle Egyptin maassa, ennenkuin minä tulin sinun luoksesi Egyptissä, ovat nyt minun; Efraim ja Manasse olkoot minun, niinkuin Ruuben ja Simeon.
Jaakob näkee näiden poikien ruskean lihan ja afrikkalaisen alkuperän alkuna sille, että Jumala täyttää lupauksensa tehdä Jaakobista eri kansojen ja etnisten ryhmien yhteisö, ja siksi hän väittää näitä kahta poikaa omikseen. Näistä kahdesta pojasta tulee kaksi Israelin kahdestatoista sukukunnasta. Egypti ja Afrikka eivät ole Jumalan kansan ulkopuolella; Afrikkalainen veri virtaa Saareliin alusta alkaen Aabrahamille, Iisakille ja Jaakobille annetun lupauksen täyttymyksenä.