minua kuskataan Soulin päärautatieaseman yläpuolella olevan parkkihallin läpi Minsuk Chon kanssa, joka johtaa yhtä kaupungin innovatiivisimmista arkkitehtonisista käytännöistä, Massatutkimusta. Nousimme autoon ensimmäisessä kerroksessa, oletettavasti viemään meidät pois juhliin, mutta kun päädymme himmeästi valaistun rakennelman kierrevallin ympärille, tulemme yhä hämmentyneemmiksi siitä, mihin kuljettaja meitä tarkalleen vie. Autotallin huipulla, joka ei näyttänyt hohdokkaalta sisältä tai ulkoa, meitä vastassa ovat kymmenien paparazzien salamoiden sokaisevat räjähdykset. Valokuvaajat eivät väijy meitä, tietenkään, vaan korealaiset poptähdet, jotka astelevat punaista mattoa pitkin tämän yhden illan Soul art/fashion-tapahtuman sisäänkäynnillä, jota isännöi New Yorkin New Museum ja Calvin Klein.
tästä tarinasta
otettuamme kaksi lasillista samppanjaa asetumme asemiin, jotta voimme katsoa kadun toiselle puolelle korealaisvalmisteiseen, Amerikkalaiskuratoituun tapahtuman keskipisteeseen: huomiota herättävä videotaideteos, joka soi 20-kerroksisella LED-näytöllä, jota tavallisesti käytetään mainoksissa, yksi suurimmista lajissaan. Cho kertoo, että artistit joutuivat noudattamaan erittäin vakavia rajoituksia: ”tuo näyttö on niin valtava, että jos video liikkuu liian nopeasti, kuljettajat tuijottavat sitä, lumoutuvat ja kaatuvat”, hän sanoo.
vaeltaessamme valkotakkisissa bileissä, siirtyessämme huoneesta, joka on täynnä buffeja ja kauniita kansainvälisiä alusvaatemalleja, amerikkalaisnäyttelijöiden ja sitten korealaisten taiteilijoiden seurakuntaan, Cho kertoo, ettei voi uskoa muutoksia, joita hän on todistamassa kotikaupungissaan. ”Kun lähdin Soulista opiskelemaan New Yorkiin 20 vuotta sitten, tällainen tapahtuma olisi ollut käsittämätön”, hän sanoo. ”Unohtakaa kansainvälinen taidemaailma ja julkisuuden henkilöt—jo silloin olisi ollut mahdotonta löytää korealaisia pukeutuneina yhtä hyvin kuin ihmisiä näissä juhlissa. Asiat ovat todella muuttuneet.”
vain muutamassa vuosikymmenessä tämä pääkaupunki on muuttunut Korean sodan runtelemasta köyhtyneestä Kaupungista yhdeksi maailman vauraimmista ja huipputeknisistä paikoista. Viimeisen vuosikymmenen aikana on myös ollut räjähdysmäinen kansainvälinen kiinnostus korealaiseen populaarikulttuuriin, erityisesti tarttuvaan K-pop-musiikkiin, saippuaisiin TV-draamoihin ja särmikkääseen elokuvaan, mikä tekee kuuluisimmista korealaisista laulajista, tähdistä ja ohjaajista kotitalouksien nimiä kaikkialla Tokiosta Pekingiin. Korealaisilla on jopa nimi tälle ulkomaisen kiinnostuksen kukoistukselle kotimaisessa popkulttuurissaan: hallyu, joka tarkoittaa korealaista aaltoa. Korea on pitkään ollut Kiinan ja Japanin, Korean niemimaata asuttaneiden paljon väkirikkaampien kansojen, kääpiönä, ja siksi tämä viimeaikainen kulttuurinen hegemonia on antanut Soulilaisille uuden luottamuksen, jopa ylenpalttisen, heidän kaupunkiinsa.
verrattuna japanin ja Kiinan pääkaupunkeihin Soul on aluksi vaikeampi paikka rakastaa, sillä suuri osa siitä on rakennettu äärimmäisestä välttämättömyydestä—tehty toimivaksi, ei kauniiksi. Sodanjälkeisenä aikana maaseudulta virtasi valtavasti ihmisiä; kaupungissa asuu nykyään kymmenen miljoonaa ihmistä, 20 prosenttia koko Etelä-Korean väestöstä. Vuosina 1960-1990 Soul sai noin 300 000 uutta asukasta vuodessa. Sen piti huolehtia enemmän siitä, miten nämä tulokkaat selviäisivät kuin siitä, miten esteettisesti miellyttävä heidän ympäristönsä olisi.
tämä muutos kolmannen maailman köyhyydestä kukoistavaksi vientiin suuntautuneeksi taloudeksi yhdistettynä äärimmäiseen vaurauteen, massiiviseen väestönkasvuun ja laajempaan globaaliin kulttuuriseen voimaan tarkoittaa sitä, että soul ei ole pelkästään ilmiö, vaan se on myös malli Kiinan, Intian ja Brasilian kaupungeille, jotka yrittävät selviytyä monista Soulin kohtaamista ongelmista. (Etelä-Korea jätti Pohjois-Korean taloudellisesti varjoonsa vasta 1970-luvun lopulla.) Myounggu Kang, kaupunkisuunnittelija, jonka kanssa puhuin Soulin yliopistossa, toivoo nyt voivansa välittää oppimansa seuraavalle suunnittelijasukupolvelle nopeasti kasvavissa kaupungeissa Afrikassa, Aasiassa, Etelä-Amerikassa ja Lähi-idässä. ”Vuosikymmenten takaisten nyt unohdettujen kaupunkisuunnittelijoiden pitäisi olla kansallissankareita”, Kang sanoo. ”He auttoivat johtamaan tämän kaupungin raunioista rikkauksiin. Toivomme, että maailma voi oppia niistä.”
nykyään, Korean vaurauden sementoiduttua, Soulin arvoissa on tapahtunut merkittävä muutos; kaupunki on siirtynyt puhtaasta funktionalismista—ja äärimmäisestä välttämättömyydestä-muotoon, elettävyyteen ja estetiikkaan. Soul nimettiin World Design Capital vuonna 2010 merkittävä Allianssi teollisuuden suunnittelijat ja on tullut Mekka supertähti arkkitehdit etsivät marquee hankkeita. Näin kävi erityisesti sen edellisen pormestarin Oh Se-Hoonin aikana, joka korosti kaupungin ilmeen kohottamista, arvostelijoidensa mukaan joskus jopa terveydenhuollon ja infrastruktuurin kustannuksella. Mikä tekee Soulista juuri nyt niin dynaamisen ja yllättävän paikan, on se, että se on niin monella tasolla murroksessa oleva paikka.: Kaupungin uudet arkkitehtoniset pyrkimykset kohtaavat-ja joskus törmäävät-sen menneisyyden mitäänsanomattomaan yhdenmukaisuuteen. Soulin asukkaat ovat maailman varhaisimpia uuden teknologian, erityisesti kännyköiden ja mobiililaitteiden, omaksujia, ja heidän välitön pääsy ajantasaisimpiin tietoihin tarkoittaa, että kaupungin kuumimmat lähiöt ja unisimmat osat voivat muuttua yhdessä yössä.
Soul Never Sleeps
tämä vanhan ja uuden Soulin välinen kontrasti tuntuu voimakkaimmin dongdaemunissa, kaupungin koillisosassa sijaitsevassa kaupallisessa naapurustossa, jossa on tukkutori, suuri osa kaupungin vaatetus-ja muotoiluteollisuudesta, vastikään pystytetty historiapuisto ja pian Avautuva Dongdaemun Design Plaza, irakilais-brittiläisen arkkitehdin Zaha Hadidin projekti. Uskaltaudun design Plazan rakennustyömaalle DDP: n rakennuttamisesta vastaavan vanhemman johtajan JB Parkin ja Hadidin miehen Eddie Canin kanssa. On korkea keskipäivä ja hiljainen—vain harvat ihmiset vaeltaa päämäärättömästi ylös ja alas kortteleita, ja siellä ei ole mitään energiaa löytyy pari mailia länteen Myeongdong, Teini ostosparatiisin täynnä nuoria naisia äänekkäästi viimeisintä silmälasit, Muoti ja meikki. Park johdattaa minut pedon vatsaan, valtavaan, kaarevaan rakennelmaan, joka istuu entisellä urheilustadionilla ja erottuu nyt kuin avaruusalus.
”vanha stadion pystytettiin Japanilaisten miehittämänä”, Park kertoo. ”Ja niin se oli aina, että assosiaatio.”Alkuperäinen suunnitelma oli hävittää stadion, hävittää sen haamut ja luoda kulttuurikeskus kaupungin muoti-ja muotoiluteollisuudelle. Mutta kun rakentajat murtautuivat maahan, he huomasivat, että stadionin alle oli haudattu kokonainen osa Soulin muinaista muuria. Sen sijaan kaupunki perusti puiston arkeologisten jäänteiden muistoksi kutistaen Alkuperäisen Hadid-projektin jalanjälkeä. Kun olemme poistuneet rakennustyömaalta, menen kahville Eddie Canin kanssa. ”Tämä alue on nyt kuollut”, hän kertoo. ”Sinun täytyy tulla takaisin tänne klo 2 aamulla, silloin Dongdaemun herää henkiin.”