Rhea 1

 » Béni soit celui qui, ayant la chance et connaissant les rites des dieux, garde sa vie pure et a son âme initiée aux délices bacchiques, dansant dans une frénésie inspirée sur les montagnes avec de saintes purifications, et qui, vénérant les mystères de la grande mère Cybèle, brandissant le thyrsos, garni de lierre, sert Dionysos. » (Les MÉNADES. Euripide, Bacchanales 75).

« Je te prie, Muse à la voix claire, fille du puissant Zeus, chante la mère de tous les dieux et de tous les hommes. Elle est bien contente du son des hochets et des timbres, de la voix des flûtes et du tollé des loups et des lions aux yeux brillants, avec des collines en écho et des coombes boisées. » (Hymne Homérique 14, À La Mère des Dieux).

Rhéa aux cheveux riches 1, également appelée Opis 5, ou Cybèle (d’après le Mont Cybèle en Phrygie), ou Cybébé, ou Dindymène (d’après le Mont Dindymus en Phrygie), ou Agdistis, ou « La Mère de la Montagne », ou « La Mère des Dieux », ou « La Grande Déesse », était très vénérée en Phrygie avec des orgies, et on se souvient surtout d’avoir protégé Zeus en enveloppant une pierre dans des vêtements et en la donnant à Cronos pour l’avaler, comme s’il s’agissait du nouveau-né qui il voulait détruire.

La haine d’Uranus contre ses enfants

Rhéa 1 est devenue reine de l’univers lorsque son frère et mari Cronos a castré et détrôné leur père et souverain Uranus. La cause de cette révolte et de cette castration d’Uranus se trouve dans la nature méchante d’Uranus; car, agissant comme un tyran sévère et détestant sa propre progéniture, il a caché certains ou plusieurs de ses enfants (les CYCLOPES et les HÉCATONCHEIRES) dans un endroit secret sur la terre, ou comme certains le disent, les a jetés dans le Tartare, qui est un endroit sombre dans le Monde Souterrain aussi éloigné de la Terre que la Terre est du Ciel. Mais la femme d’Uranus, Gaia, était attristée par la destruction de ses enfants, et étant tendue et étirée avec tant d’êtres gigantesques en elle, planifia la destruction de son propre mari et de son règne comme un moyen de les libérer, elle et elle-même.

Embuscade de Cronos

Afin de le renverser, Gaïa persuada les TITANS, qui étaient aussi ses propres enfants par Uranus, d’attaquer leur père; et quand Cronos a reçu de sa mère une faucille adamantine aux dents dentelées, il a trouvé le courage dans son cœur de sortir d’une cachette alors qu’Uranus s’approchait de nuit de Gaïa en quête d’amour et coupait les organes génitaux de son père, les jetant à la mer derrière son dos.

Comme son propre père

C’est ainsi que Cronos est devenu le souverain de l’univers. Mais étant arrivé au pouvoir, il oublia bientôt le but de sa révolte, et enferma ses frères dans la même profondeur sombre où ils étaient auparavant. Et ce qui était pire: Cronos a été prophétiquement informé par ses parents qu’il serait détrôné par son propre fils. C’est pourquoi il a commencé à avaler sa progéniture à la naissance: il a avalé son premier-né Hestia, puis Déméter et Héra, et après eux Hadès et Poséidon.

Pierre de Rhéa 1

Lorsque cette procédure était devenue routinière, Rhéa 1, fatiguée d’être si souvent enceinte mais jamais mère, décida de tromper son mari en enveloppant une pierre dans des vêtements et en la lui donnant à avaler, comme s’il s’agissait du nouveau-né Zeus. Certains disent que lorsque Rhéa 1 a apporté la pierre à Cronos, celui-ci, croyant que la pierre était un enfant, lui a demandé d’offrir du lait au bébé. Rhea 1 pressa alors sa poitrine et le lait qui coulait créa les étoiles connues sous le nom de Voie lactée.

Donne naissance à Zeus

Ayant ainsi trompé son mari, Rhéa 1 se rendit en Crète où elle donna naissance à Zeus dans une grotte du Mont Dicte ou du Mont Ida. Et tandis que l’enfant était nourri par les NYMPHES Adrastia 1 ete 3, les filles de Mélissée 1, du lait d’Amalthée la chèvre, les CURÈTES qui gardaient la grotte heurtaient leurs lances sur leurs boucliers pour que Cronos n’entende pas la voix de l’enfant.

Contes arcadiens

Les Arcadiens affirment que lorsque Rhéa 1 a donné naissance, avant Zeus, à Poséidon, elle a déclaré à Cronos qu’elle avait donné naissance à un cheval. Apparemment, Cronos n’avait aucune raison de ne pas croire sa femme, car les dieux sont capables de tout, et Rhéa 1, qui avait pondu Poséidon dans un troupeau d’agneaux pour vivre avec eux, lui donna un poulain à avaler à la place de l’enfant. Ce récit a été considéré à la fois comme insensé et sage, car la sagesse apparaît parfois comme une folie, étant parfois difficile à distinguer l’une de l’autre, en particulier lorsque des énigmes et des significations cachées sont suspectées. Et les Arcadiens ont également affirmé que dans une magnifique montagne près de Méthydrium, Rhéa 1 a enrôlé, alors qu’elle était enceinte de Zeus, le géant Hopladamus comme allié contre Cronos, qu’elle craignait de l’attaquer, ajoutant que c’était à cet endroit que la substitution d’une pierre pour l’enfant avait eu lieu. La pierre elle-même, cependant, a été montrée à Delphes, et de l’huile d’olive y était versée tous les jours et, lors d’occasions spéciales, de la laine non travaillée y était placée. Et certains croyaient que Zeus était né en Arcadie; car sinon, ils n’avaient pas dit que Rhéa 1 avait fait jaillir un ruisseau entre la Triphylie et la Messénie afin d’avoir de l’eau pour se baigner après avoir donné naissance à Zeus.

Un autre conte

En tout cas, la pierre dissimulée par Rhéa 1 dans un vêtement est descendue dans la gorge de son mari, qui croyait avaler un enfant. Certains disent que Rhéa 1 a donné l’enfant à Héra, qui l’a emmené en Crète; car ils pensent que ni Héra, ni Hadès, ni Poséidon n’avaient été avalés par Cronos, qui avait plutôt jeté Hadès au Tartare, et Poséidon sous la mer. Ils ajoutent que lorsque Cronos s’est rendu compte qu’il n’avait pas avalé Zeus mais une pierre, il s’est mis à chasser l’enfant, qu’Héra avait emmené en Crète, pour être soigné par Amalthée, et protégé par le bruit créé par les CURÈTES ou les CORYBANTES.

La Mère des Dieux

C’est à cause de ce bruit que Rhéa 1, la Mère des Dieux, est devenue la patronne des cymbales, et les lions attelés à son char, disent-ils, sont ceux qui erraient alors en Crète. Car la cymbale ou le tambourin, ainsi que les castagnettes, ont depuis lors été utilisés pour accomplir les rites de Rhéa 1 ou Cybèle, la Mère des Dieux. Ces rites, on l’a remarqué, ont une ressemblance avec ceux exposés dans le culte de Dionysos 2, la raison étant que ce dieu, rendu fou par Héra, est venu en Phrygie et y a été purifié par Rhéa 1, apprenant d’elle les rites d’initiation, tout comme Œnone 1, la première épouse de Paris. Et il n’y a pas eu de petites spéculations sur ces coutumes, qu’elles soient originaires de Phrygie ou de Crète; car ces deux-là ont de nombreux noms en commun, comme Ida et Dicte. Et la même chose pourrait être dite des DACTYLES, qui ont appris leur habileté à travailler le fer à partir de Rhéa 1; car bien qu’ils aient été les serviteurs de la déesse en Phrygie, ils sont également liés à la Crète.

Déméter et Leto

C’est Rhéa 1, disent-ils, qui persuada Déméter de modérer son chagrin et sa colère pour la perte de Perséphone, acceptant de partager sa fille avec le Seigneur des Enfers:

 » Viens, ma fille; car Zeus, voyant de loin, vous appelle à rejoindre les familles des dieux, et il a promis de vous donner les droits qui vous plaisent parmi les dieux sans mort, et il a accepté que pendant un tiers de l’année qui tourne autour, votre fille descende dans les ténèbres et l’obscurité, mais que les deux parties soient avec vous et les autres dieux sans mort. il a donc déclaré que ce serait le cas et a baissé la tête en signe de signe. Mais viens, mon enfant, obéis, et ne sois pas trop en colère contre le Fils obscurci de Cronos; mais augmente immédiatement pour les hommes le fruit qui leur donne la vie. » (Rhéa 1 à Déméter. Hymne homérique à Déméter 460).

Et elle a également été comptée parmi les déesses qui ont assisté à Leto lorsqu’elle était sur le point de donner naissance à Apollon à Délos.