gyermekkor
Párizs Priam és Hecuba gyermeke volt (lásd Priam gyermekei listáját). Közvetlenül születése előtt anyja azt álmodta, hogy lángoló fáklyát szült. Ezt az álmot aesacus látnok Trója bukásának megjövendöléseként értelmezte, és kijelentette, hogy a gyermek hazája romja lesz. Párizs születésének napján Aesacus azt is bejelentette, hogy a királyi trójai azon a napon született gyermekét meg kell ölni, hogy megkímélje a királyságot, mivel ez a gyermek hozza el a próféciát. Bár Párizs valóban alkonyat előtt született, Priam megkímélte. Hecuba szintén nem tudta megölni a gyermeket, annak ellenére, hogy Apollo papnője sürgette, egy Herofil. Ehelyett Paris apja meggyőzte fő pásztorát, Agelaoszt, hogy távolítsa el a gyermeket és ölje meg. A pásztor, mivel nem tudott fegyvert használni a csecsemő ellen, szabadon hagyta az Ida-hegyen, remélve, hogy ott elpusztul (vö. Oidipusz). Ő volt, azonban, szoptatta egy nőstény medve. Kilenc nap után visszatérve Agelaus megdöbbenve látta, hogy a gyermek még mindig életben van, és egy hátizsákban (görögül P ‘ D ‘ inconstrictra, innen a népetimológia Párizs neve) hozta haza, hogy sajátjaként nevelje fel. Visszatért Priamba, kutyanyelvvel a tett befejezésének bizonyítékaként.
Párizs nemesi születését elárulta kiemelkedő szépsége és intelligenciája. Még gyerekként egy marhatolvaj bandát vezetett, és visszaadta az ellopott állatokat a csordába, ezzel megszerezte az Alexander vezetéknevet (“az emberek védelmezője”). Ebben az időben Oenone lett Párizs első szeretője. Egy nimfa volt a frígiai Ida-hegyről. Apja Cebren volt, egy folyóisten, vagy más források szerint Oeneus lánya volt. Jártas volt a prófécia és az orvostudomány művészetében, amelyeket Rhea és Apollo tanított. Amikor Paris később elhagyta Helenért, azt mondta neki, hogy ha valaha is megsérül, jöjjön hozzá, mert bármilyen sérülést meggyógyíthat, még a legsúlyosabb sebeket is.
Párizs fő figyelemelterelése ebben az időben az volt, hogy Agelaus bikáit egymás ellen verje. Az egyik bika következetesen kezdte megnyerni ezeket a mérkőzéseket. Párizs elkezdte felvenni a versenyt a rivális pásztorok saját díj bikák és legyőzte őket. Végül Párizs arany koronát ajánlott fel minden bikának, amely legyőzheti bajnokát. Ares úgy reagált erre a kihívásra, hogy bikává változtatta magát, és könnyedén megnyerte a versenyt. Párizs habozás nélkül átadta a koronát Aresnek. Ez volt a nyilvánvaló őszinteség az ítéletben, ami arra késztette az Olümposz isteneit, hogy Párizs döntsön az isteni versenyben Héra, Aphrodité és Athéné között.
párizsi ítélet
Peleusz és Thetisz házasságának megünneplésére Zeusz Nagyúr, a görög panteon atyja bankettet rendezett az Olümposz hegyén. Minden istenséget és félistent meghívtak, kivéve Erist, a viszály istennőjét (senki sem akart bajkeverőt az esküvőn). Bosszúból Eris bedobta a pártba a viszály arany almáját, amelyen a következő felirat volt olvasható: “t .. a legszebbekért” – veszekedést váltva ki a kísérő istennők között, akiknek szánták.
a legszebbnek tartott istennők Héra, Athéné és Aphrodité voltak, és mindegyikük az almát követelte. Veszekedni kezdtek, ezért megkérték Zeuszt, hogy válasszon egyet közülük. Tudva, hogy bármelyikük kiválasztása a másik kettő gyűlöletét hozza neki, Zeusz nem akart részt venni a döntésben. Így Párizst nevezte ki a legszebb kiválasztására.
Hermész kíséretében a három istennő megfürdött az Ida-hegy tavaszán, és megközelítette Párizst, miközben marháit terelte. Miután Zeusz engedélyt kapott arra, hogy bármilyen feltételt szabjon meg, Párizs megkövetelte, hogy az istennők vetkőzzenek le előtte (alternatív megoldásként maguk az istennők úgy döntöttek, hogy levetkőznek, hogy megmutassák minden szépségüket). Ennek ellenére Párizs nem tudott dönteni, mivel mindhárman ideálisan gyönyörűek voltak, ezért az istennők megpróbálták megvesztegetni, hogy közülük válasszon. Hera felajánlotta Európa és Ázsia tulajdonjogát. Athena kínált készség a csatában, a bölcsesség és a képességek a legnagyobb harcosok. Aphrodite felajánlotta a Föld legszebb nőjének, spártai Helennek a szeretetét. Párizs Aphroditét választotta, ezért Helent.
Heléna már feleségül vette Menelaus spártai királyt (ezt Aphrodité elfelejtette megemlíteni), ezért Párizsnak meg kellett támadnia Menelaus házát, hogy ellopja Helent tőle – egyes beszámolók szerint beleszeretett Párizsba, és önként távozott.
a spártaiak expedíciója, hogy visszaszerezzék Helent Párizsból Troy-ban, a trójai háború mitológiai alapja. Ez indította el a háborút, mert Helen híres volt szépségéről az egész Achaea – ban (az ókori Görögországban), és sok rendkívüli képességű kérője volt. Ezért Odüsszeusz tanácsát követve apja, Tyndareus minden udvarlót megígért, hogy megvédi Helen házasságát az általa választott férfival. Amikor Párizs Trójába vitte, Menelaus erre az esküre hivatkozott. Helen többi udvarlója – akik közöttük Achaea erejének, gazdagságának és katonai bátorságának oroszlánrészét képviselték-kötelesek voltak segíteni őt visszahozni. Így egész Görögország Trója ellen mozgott, és megkezdődött a trójai háború.
trójai háború
Homérosz Iliásza szerint Párizs képzetlen és gyáva. Bár Paris könnyen elismeri hiányosságait a csatában, testvére, Hector szidja és lekicsinyli őt, miután elmenekül a Menelaosszal folytatott párbaj elől, amely a háború végét határozta meg. A bow and arrow iránti preferenciája ezt hangsúlyozza, mivel nem követi a többi hős által megosztott becsületkódexet.
az eposz elején Párizs és Menelaosz párbajozik, hogy további vérontás nélkül véget vessenek a háborúnak. Menelaus könnyen legyőzi Párizst, bár Aphrodite elszellemezi, mielőtt Menelaus befejezheti a párbajt. Párizs visszatér hálószobájába, ahol Aphrodite arra kényszeríti Helent, hogy vele legyen.
Párizs második harci kísérlete ugyanolyan sorsú: ahelyett, hogy a görög hős diomédészt kéz a kézben harcolná, Párizs egy nyíllal megsebesíti Diomédest a lábán.
később, miután megölte Hectort és más hősöket, Achilles meghal egy párizsi nyíllal Apollo segítségével. Hyginus (Fabulae, 107) szerint Apollo Párizsnak álcázta magát.
később a háborúban, miután Philoctetes halálosan megsebesítette Párizst, Helen az Ida-hegy felé tart, ahol Párizs első feleségét, a nimfát könyörög oenone, hogy gyógyítsa meg. Még mindig keserű, hogy Párizs elutasította őt születési joga miatt a városban, majd elfelejtette Helenért, oenone megtagadja. Helen egyedül tér vissza Troyba, ahol Paris ugyanazon a napon később meghal. Egy másik változatban maga Paris, nagy fájdalommal, meglátogatja Oenone-t, hogy gyógyulásért könyörögjön, de elutasítják, és meghal a hegyoldalon. Amikor Oenone meghallja a temetését, elrohan a temetési máglyához, és a tűzbe veti magát.
Párizs halála után testvére, Deiphobus feleségül vette Helent, majd Menelaus megölte Trója zsákjában.