Spanyolország muszlim uralom alatt

Spanyolország muszlim uralom alatt

muszlimok Spanyolországban

711-ben a muszlim erők megszállták Spanyolországot. Hét év alatt meghódították az Ibériai-félsziget nagy részét. A muszlim uralom alatt Spanyolország lett az egyik nagy muszlim civilzsations. A csúcspontját a 10.század alatt érte el, Cordoba-alapú Umayyad kalifátus. A muszlim uralom ezt követően csökkent, és 1492-ben véget ért, amikor a keresztény spanyolok befejezték Reconquistájukat, és elfoglalták Granadát, Spanyolország Utolsó muszlim területét. A muszlim uralom központja Andulusia volt Spanyolország déli és délkeleti részén.

Spanyolország az egyetlen nyugat-európai nemzet, amelyet muszlimok irányítanak, amely a középkor nagy részében elkülönítette Európa többi részétől. A muszlim Umayyad dinasztia idején Spanyolország volt Európa leggazdagabb része, és az olyan muszlim városok, mint Grenada és Cordoba sokkal fejlettebbek voltak a tudományban, az orvostudományban és a művészetekben, mint a keresztény Európában.

a muszlim időszakot Spanyolországban gyakran a tanulás aranykoraként írják le, ahol könyvtárakat, főiskolákat, nyilvános fürdőket hoztak létre, és az irodalom, a költészet és az építészet virágzott. Mind a muszlimok, mind a nem muszlimok nagyban hozzájárultak a kultúra virágzásához. A 10. században, Cordoba, Umayyad Spanyolország fővárosa, páratlan volt mind Keleten, mind Nyugaton gazdagsága és civilizációja miatt. Az egyik szerző ezt írta Cordobáról: “félmillió lakos élt 113 000 házban. A városban és huszonegy külvárosában 700 mecset és 300 nyilvános fürdő volt. Az utcákat kikövezték és kivilágították…Voltak könyvesboltok és több mint hetven könyvtár.”

könyv:” a kalifátus a Nyugaton ” David J. Wasserstein, Clarendon Press, Oxford, 1993,

weboldalak és források: Islam Islam.com islam.com iszlám város islamicity.com Iszlám 101 islam101.net ; Wikipedia szócikk Wikipedia; vallási tolerancia religioustolerance.org/islam ; BBC cikk bbc.co.uk/religion/religions/islam ; Patheos Könyvtár-Iszlám patheos.com/Library/Islam ; Dél-Kaliforniai Egyetem muszlim szövegek összefoglalója web.archive.org ; Encyclopedia Xhamdia Britannica cikk az iszlámról britannica.com iszlám a Project Gutenberg-nél gutenberg.org ; iszlám az UCB Libraries GovPubs-ból web.archive.org ; muszlimok: PBS Frontline dokumentumfilm pbs.org frontvonal ; fedezze fel az iszlámot dislam.org ; iszlám történelem: iszlám történelem források uga.edu/islam/history ; internetes iszlám történelem forráskönyv fordham.edu/halsall/islam/islamsbook ; iszlám történelem friesian.com/islam iszlám civilizáció cyberistan.org ; muszlim örökség muslimheritage.com ; az Iszlám barkati rövid története.net; Az iszlám kronológiai története barkati.net

a muszlim siker okai Spanyolországban

a muszlimok hét évszázadon át maradtak Spanyolországban, és három évszázadon át vitathatatlanul uralkodtak ott. Néha a muszlimok szinte az egész Ibériai-félszigetet irányították. Máskor csak a déli felét irányították. Többnyire nagy toleranciával uralkodtak a nem muszlimokkal szemben.

a BBC szerint: “A gyors muszlim siker egyik oka az volt, hogy nagylelkű megadási feltételeket kínáltak az embereknek, amelyek ellentétben álltak a korábbi vizigót uralkodók által kiszabott kemény feltételekkel. Az uralkodó iszlám erők különböző nemzetiségekből álltak, és sok erő bizonytalan motivációval tért meg, így egy koherens muszlim állam létrehozása nem volt könnyű.

“a muszlim Spanyolországban a stabilitás az andalúz Umayyad-dinasztia létrehozásával jött létre, amely 756-tól 1031-ig tartott. A hitelt Amir Abd al-Rahman kapja, aki megalapította a Cordoba Emirátust, és képes volt rávenni a különböző muszlim csoportokat, akik meghódították Spanyolországot, hogy összefogjanak az uralkodásban. |::|

az emberek a muszlim Spanyolországban

Morisco woman

Cordoba és a környező Andalúzia egy poliglot világ volt, amelyet mórok, arabok, zsidók, észak-afrikai berberek, fekete afrikaiak, keresztények, zsidók, Mozarabok (Arabizált keresztények), valamint európai kereskedők és zsoldosok laktak.

a korai szakaszban meglehetősen nagy Arab bevándorlók hullámai érkeztek Spanyolországba, de egy idő után az újonnan érkező muszlimok többsége berberek voltak. A muszlimok kezdetben nem muszlim többség felett uralkodtak. Idővel sokan elfogadták az iszlámot, sőt néhányan arabul kezdtek beszélni. Becslések szerint a 10.századra Spanyolország lakosságának többsége muszlim volt. Többnyire békésen éltek keresztényekkel és zsidókkal.

a BBC szerint: az Iszlám Spanyolország három nagy monoteista vallás népének multikulturális keveréke volt: Muszlimok, keresztények és zsidók. Bár A keresztények és a zsidók korlátozások alatt éltek, az idő nagy részében a három csoportnak sikerült jól kijönnie egymással, és bizonyos mértékig hasznot húztak egymás jelenlétéből. A muszlim jelenlét Spanyolországban is olyan civilizációt hozott Európába, amely megfelelt a Római Birodalom és az olasz reneszánsz magasságainak.

“a muszlim tudósok fontos láncszemként szolgáltak a görög filozófia, amelynek korábban a muszlimok voltak a fő letéteményesei, Nyugat-Európába. Cserék és szövetségek voltak a muszlim és keresztény uralkodók között, mint például a legendás spanyol harcos El-Cid, aki a muszlimok ellen és mellett harcolt.”|::|

az első arabok 710-ben érkeztek Spanyolországba. Bár a hódítókat eredetileg a Közel-Keletről származó arabok, az észak-afrikai berberek és a vegyes Arab-berberek alkották, a spanyolok összezsúfolták őket, és “móroknak” (Moros spanyolul) vagy araboknak nevezték őket. A muszlimok Spanyolországot “al-Andalusnak” nevezték (egy név, amely “Anadulusia” néven maradt fenn, Spanyolország déli része).

a muszlim terjeszkedés Mohamed halála után a hetedik században a Közel-Kelet nagy részét követelte. A nyolcadik század elején az észak-afrikai seregek elkezdték vizsgálni Spanyolország vizigót védelmét, és végül elindították a mór korszakot, amely évszázadokig tartott. Azok az emberek, akiket a nyugat-európaiak Mórként ismertek, az arabok voltak, akik Észak-Afrikát söpörték be közel-keleti szülőföldjükről, és a berberek, Marokkó lakói, akiket az arabok meghódítottak és áttértek az iszlámra.

Mór harcos

711-ben a Berber Tarik megtámadta és gyorsan meghódította a vizigót Spanyolországot. A BBC szerint: “A hagyományos történet az, hogy 711-ben egy elnyomott keresztény főnök, Julianus, Musa ibn Nusairhoz, Észak-Afrika kormányzójához fordult segítségért a spanyol zsarnoki vizigót uralkodó, Roderick ellen. Musa válaszul elküldte a fiatal tábornokot Tariq bin Ziyad 7000 fős hadsereggel.A segítségkérés története nem általánosan elfogadott. Nem kétséges, hogy Tariq megtámadta Spanyolországot, de ennek oka több köze lehet a területük kibővítésére irányuló muszlim törekvéshez. A muszlim hadsereg könnyedén legyőzte a vizigót hadsereget, Rodericket pedig csatában megölték. Az első győzelem után a muzulmánok kevés nehézséggel, sőt, kevés ellenállással meghódították Spanyolország és Portugália nagy részét. 720-ra Spanyolország nagyrészt muszlim (vagy Mór, ahogy hívták) ellenőrzés alatt állt. /

az Iszlám bevezetése Spanyolországba

Ibn Said írta a “Maghrib könyve” – ben a 13.században: “a hódítás utáni első években Andalus kormánya az afrikai alkirályok által kinevezett katonai parancsnokok kezébe került, akiket a damaszkuszi Khalifok neveztek el. Ezek a kormányzók kezükben egyesítették a hadseregek és a polgári hatalom parancsnokságát, de amint megnevezték őket, vagy katonai felkelések leváltották őket, az államban minden időben nagy zűrzavar és zűrzavar uralkodott, és a muszlim hatalom andalúziai megalapítása és megszilárdítása már a kezdet kezdetén meghiúsult. Csak a beni Umeyyah Andalusba érkezéséig lehet azt mondani, hogy az Iszlám szövete szilárd alapokon nyugszik.

“amikor ‘Abdur rahman lbn Mu’ awiyeh meghódította az országot, amikor minden lázadó alávetette magát neki, amikor minden ellenfele hűséget esküdött neki, és tekintélyét általánosan elismerték, akkor jelentősége megnőtt, ambíciója szélesebb körben elterjedt, és mind ő, mind utódai a legnagyobb pompát mutatták udvarukban, személyükben és kíséretükben, ugyanúgy az állam tisztviselőinek és nagy funkcionáriusainak számában. Eleinte megelégedtek a Benti-l-khaliyif (a Khalifok fiai) címmel, de idővel, amikor birodalmuk határait jelentősen kibővítették az Afrika ellentétes földjén elért hódításaikkal, felvették a Khalifok és Omara-l-mumenin (a hívők fejedelmei) elnevezést. =|=

Iszlám imakönyv Spanyolországból

“köztudott, hogy birodalmuk ereje és szilárdsága elsősorban a fejedelmek által folytatott politikából állt, abból a nagyszerűségből és pompából, amellyel udvarukat körülvették, az áhítatos áhítatból, amellyel alattvalóikat inspirálták, a kérlelhetetlen szigorúságból, amellyel jogaik minden támadását megfenyegették, az ítéleteik pártatlanságából, a polgári jog betartásával kapcsolatos aggódó gondoskodásukból, a tanult emberek iránti tiszteletükből és figyelmükből, akiknek véleményét tiszteletben tartották és követte őket, elhívta őket az üléseikre és beengedte őket a tanácsaikba, és sok más ragyogó tulajdonságot, amelyek bizonyítására Ibnu Hayyan és más írók műveiben gyakran fordulnak elő anekdoták, mint például, hogy amikor egy bíró a Khalifot, a fiát vagy bármelyik legkedveltebb kedvencét hívja meg, hogy tanúként jelenjen meg egy bírósági ügyben, bárki is volt a megidézett személy, személyesen jelenjen meg-ha a Khalif, a törvény tiszteletben tartása miatt-és ha alany, attól tartva, hogy gazdája nemtetszését kelti.”=|=

Al Andalus-korai iszlám Spanyolország

a muszlim uralom központja Dél-Spanyolország vagy Andulusia volt. Az Andalúzia név az arabok által használt Al-Andalus kifejezésből származik, amely a régióban letelepedett Vandálokból származik. Al Andalus a damaszkuszi kalifa polgári és vallási vezetése alatt szerveződött. A spanyol kormányzók általában szírek voltak, akiknek politikai referenciakeretét mélyen befolyásolták a Bizánci gyakorlatok.

Mindazonáltal a mórok legnagyobb kontingense Spanyolországban az észak-afrikai Berberekből állt, akik nemrégiben áttértek az iszlámra, akik ellenségesek voltak a kifinomult Arab kormányzókkal és bürokratákkal szemben, és olyan vallási lelkesedéssel és fundamentalizmussal rendelkeztek, amely a spanyolországi Iszlám Közösség számára mércét állított fel. Berber telepesek vonultak végig az országon, és a megszállt terület lakosságának 20% – át tették ki. Az arabok arisztokráciát alkottak az újjáéledt városokban és a latifundiókon, amelyeket a rómaiaktól és a Vizigótoktól örököltek. *

a vizigót nemesség legtöbb tagja áttért az iszlámra, és megtartották kiváltságos helyzetüket az új társadalomban. A vidék, csak névlegesen keresztény, szintén sikeresen Iszlamizálódott. Ennek ellenére egy Hispán-Római keresztény közösség maradt fenn a városokban. Ezenkívül a zsidók, akik a lakosság több mint 5% – át tették ki, továbbra is fontos szerepet játszottak a kereskedelemben, az ösztöndíjban és a szakmákban. *

Mór Andalúzia

trubadúrok

Andalúzia ad otthont annak a kultúrának és hagyománynak, amelyet az emberek leginkább Spanyolországgal társítanak: bikaviadalok, flamenco zene, költő-trubadúrok, mór építészet, fehér mosott dombtetős falvak, cigány folklór, sangria és brit turisták. Található a keleti és nyugati Gibraltár, határos mind az Atlanti-óceán és a Földközi-tenger, Andalúzia van osztva három fő részből áll: 1) Sevilla, 2) A Mór városok Granada és Cordoba és tengerparti üdülőhelyek A Costa del Sol.

az Arab és Mór kultúra nagy hatással volt arra, hogy Spanyolország azzá váljon, ami ma, és ez sehol sem nyilvánvalóbb, mint Andalúziában, ahol az iszlám művészet és építészet számos régió leghíresebb épületét és szomorú Arab dallamait díszíti. A mórok muszlim nép volt, amelynek vezetői arabok voltak, akik a Közel-Keletről származtak, és Marokkóba vándoroltak az iszlám terjedése során az első évezred végén. A mór nép arabok és berberek keveréke volt, Marokkóban őshonos sivatagi és hegyi emberek, akiket az arabok toboroztak a spanyolok elleni harcra.

Andalúziát a költő úgy jellemezte Federico Gracia Lorca mint “szárazföld, hatalmas éjszaka csendes földje.”Andalúzia forró, napos és száraz éghajlata elnyerte Andalúzia becenevét az Európai Kaliforniának. Amellett, hogy a hosszú története, Andalúzia is híres tengerparti üdülőhelyek és csomag-túra turisták. Körülbelül 20 millió látogató, főleg Nagy-Britanniából, Németországból és Oroszországból érkezik Andalúziába évente, hogy felszívja a napot és a jó időket, és olyan helyeket láthasson, mint a granadai Alhambra és a C-I Mezquita.

spanyol muszlim leírása Andalus a 13. században

Ibn Said írta “Book of the Maghrib” a 13. században: “Andalus, amelyet a Hidzsra 92. évében hódítottak meg, sok éven át a keleti Khalifátus függősége volt, amíg Umeyyah (Umayyad) családjának egyik túlélő tagja el nem ragadta kezükből, aki Barbárból átkelve leigázta az országot, és önálló királyságot alakított ki benne, amelyet továbbadott utódainak. Három és fél évszázad alatt Andalus, amelyet e dinasztia fejedelmei irányítottak, elérte a hatalom és a jólét legmagasabb fokát, amíg polgárháború nem tört ki lakói között, a belső viszályoktól meggyengült muszlimok mindenütt a ravasz keresztények áldozatává váltak, és az Iszlám területe jelentősen lecsökkent, olyannyira, hogy jelenleg a keresztre feszítettek imádói Andalus legnagyobb részét a kezükben tartják, és országuk különböző hatalmas királyságokra oszlik, amelyek uralkodói segítik egymást, amikor a muszlimok megtámadják területüket. Ez eszembe juttatja egy keleti földrajztudós szavait, aki a Hidzsra negyedik századában (KR.U. tizedik században) Andalust látogatta meg, és a Kordováni Khalifátus virágzó időszakában Ibnu Haukal Annassibit értem, aki Andalust leírva nagyon kedvezőtlenül beszél lakóiról. Mivel szavai cáfolatot igényelnek, itt az egész részt átírom.

Cordoba mecset

“”Andalus, “mondja,” egy kiterjedt sziget, egy kicsit kevesebb, mint egy hónap március hosszúságú, és húsz és páratlan nap szélességű. Bővelkedik folyókban és forrásokban, mindenféle leírású fákkal és növényekkel van borítva, és bőségesen el van látva minden olyan cikkel, amely növeli az élet kényelmét; a rabszolgák nagyon finomak, és bőségük miatt kis áron beszerezhetők; a föld termékenységének köszönhetően, amely mindenféle gabonát, zöldséget és gyümölcsöt hoz, valamint a legelők számának és jóságának köszönhetően, ahol számtalan szarvasmarha-nyáj legel, az élelem rendkívül bőséges és olcsó, és ezáltal a lakosok tunyaságba és lustaságba süllyednek, engedve, hogy a szerelők és a társadalom legalacsonyabb rangú emberei legyőzzék őket, és ügyeiket irányítsák. Ennek köszönhetően valóban megdöbbentő, hogy a sziget (pl. andalúz-félsziget) továbbra is a muzulmánok kezében van, mivel gonosz szokásokkal és alacsony hajlamokkal rendelkező emberek, szűklátókörűek, és teljesen nélkülözik a bátorságot, a bátorságot és a katonai teljesítményt, amelyek szükségesek ahhoz, hogy szembenézzenek A keresztények félelmetes nemzeteivel, akik minden oldalról körülveszik őket, és akik folyamatosan támadják őket.”

Cordoba kalifátusa: az Umayyadok Spanyolországban élnek

az arabok által uralt Umayyad-dinasztiát Damaszkuszban a mai Szíriában 756-ban megdöntötték az Abbászidák, akik a kalifátust Bagdadba költöztették. Spanyolország és Marokkó 756-ban, hat évvel az Abbászid-dinasztia megalakulása után vált ki az Abbászid kalifátusból. Független királyságot hoztak létre egy Umayyad családtag vezetésével, azt állítva, hogy ” közelebb származik Mohamedhez.” .

egy Umayyad herceg Spanyolországba menekült, és Abd al Rahman (r. 756-88) néven megalapította a politikailag független amirátust (Cordoba kalifátusa), amely akkor az iszlám világ legtávolabbi vége volt. Dinasztia 250 évig virágzott. Európában semmi sem hasonlítható Al Andalus gazdagságához, hatalmához és puszta ragyogásához ebben az időszakban.

az Umayyad Emirátus C. D. D. D. D. 756-tól 929-ig létezett. .969 – től 1027-ig Cordoba volt a mór Spanyolország fővárosa. Abban az időben virágzó metropolisz és nagyszerű központ volt, több mint 70 könyvtárral, 700 mecsettel, 3000 nyilvános fürdővel, Pazar palotákkal a Guadon és olajlámpásokkal megvilágított kövezett utcákkal.

az al-Andalus Királyság muszlim uralkodói

Abdul al-Rahman

Abd al-Rahman III (uralkodott 912-61) kalifának (Mohamed próféta utódjának) nyilvánította magát a,D. 929, ugyanolyan szintre emelve magát, mint Bagdad uralkodói, az akkori másik nagy muszlim főváros. Abd al-Rahman III cordobát tette kalifátusának nagy fővárosává. III. Abd al-Rahman félig európai volt, mint sok uralkodó kaszt azzal, hogy a Cordobai amirátust kalifátussá tette, megszakította Spanyolország utolsó kapcsolatait Bagdaddal, és megállapította, hogy ezt követően Al-Andalus uralkodói teljes vallási és politikai szuverenitást élveznek.

Cordoba leghatalmasabb uralkodója, Al Mansur (Almanzor) még csak nem is kalifa volt, hanem a 10.század utolsó évtizedeiben az udvar első minisztere. A korai Arab hódítók leszármazottja, becslések szerint 50 katonai hadjáratot vezetett a keresztény államok ellen Spanyolországban. Legnagyobb hódítása a fő zarándokhely, Santiago De Compostela kifosztása volt, KR. U. 997-ben. Lerombolta a templomot, és visszavitte a harangokat a Cordobai nagy mecsetbe.

amikor II.Hisham, Abd al Rahman unokája 976-ban tizenkét éves korában örökölte a trónt, a királyi vezír, Ibn Abi Amir (más néven Al Mansur) lett régens (981-1002), és virtuális diktátor lett. A következő huszonhat évben a kalifa nem volt több, mint egy figura, és Al Mansur volt a tényleges uralkodó. Al-Manszúr azt akarta, hogy a kalifátus a vallási és politikai egység eszméjét szimbolizálja, mint biztosítékot a polgári viszályok bármilyen megújulására. Keresztény zsoldosok foglalkoztatása ellenére Al Mansur prédikált dzsihád, vagy szent háború, a határon lévő keresztény államok ellen, éves nyári kampányokat folytatva ellenük, amelyek nemcsak a spanyol muszlimok egyesítését szolgálták egy közös ügyben, hanem az ideiglenes muszlim ellenőrzés kiterjesztését is északon.

képforrások: Wikimedia Commons

Szövegforrások: Internet Islamic History Sourcebook: sourcebooks.fordham.edu “világvallások” szerkesztette Geoffrey Parrinder (Facts on File Publications, New York); ” Arab News, Jeddah; Iszlám, Karen Armstrong rövid története; Albert Hourani az Arab népek története (Faber and Faber, 1991); A Világkultúrák enciklopédiája szerkesztette: David Levinson (G. K. Hall & Company, New York, 1994). A világ vallásainak enciklopédiája ” szerkesztette: R. C. Zaehner (Barnes & Noble Books, 1959); Metropolitan Museum of Art, National Geographic, BBC, New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Smithsonian magazine, The Guardian, BBC, Al Jazeera, Times of London, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, Associated Press, AFP, Lonely Planet Guides, Kongresszusi Könyvtár, Compton Enciklopédia és különféle könyvek és egyéb kiadványok.

Utolsó frissítés: 2018. szeptember