SINDONE DI TORINO
Sindone di Torino
La Sindone di Torino è un misterioso del 4,34 metri di lunghezza (14 piedi-3-inch-long), 1.09 m di larghezza, (3 piedi e 7 pollici di larghezza) pezzo di avorio in lino color che si crede di essere il sudario in cui avvolto il corpo di Cristo dopo la crocifissione. Impressa sulla sindone è un’immagine giallastra di un uomo che si pensa sia Cristo stesso. La chiesa cattolica non rivendica la sua autenticità, ma dice che è un potente simbolo della sofferenza di Cristo.
La sindone è di proprietà del Vaticano e non può essere visualizzata. È arrotolato in seta rossa e riposa in un reliquiario argentato, posto in alto sopra un altare di marmo in una camera chiusa della Cattedrale rinascimentale di San Giovanni Battista (San Giovanni Battista) a Torino. Quando è stato visualizzato nel 2000, circa 1 milione di persone si sono presentate per vederlo. Un altro spettacolo si è verificato nel 2010. Circa 2 milioni di persone sono venute a vedere nel 2015.
La datazione al radiocarbonio suggerisce che almeno parti della reliquia risalgono al Medioevo, suggerendo che fosse una bufala elaborata creata per ingannare i credenti del xiv secolo. Ricerche successive hanno rivelato che, tuttavia, la ricerca di follow-up ha scoperto che la sindone potrebbe essere molto più antica — databile tra il 280 a.C. e il 220 d. C. — ben entro la vita di Gesù. Infuria il dibattito sull’autenticità della Sindone di Torino.
Siti web e risorse: Christianity Britannica sul cristianesimo britannica.com//Christianity ; Storia del Cristianesimo history-world.org/jesus_christ ; BBC sul Cristianesimo bbc.co.it/religione/religioni/cristianesimo ;l’articolo di Wikipedia sul Cristianesimo Wikipedia ; la Tolleranza Religiosa religioustolerance.org/christ.htm ; Risposte Cristiane christiananswers.net ; Christian Classics Etereo Biblioteca www.ccel.org ; Inizio del Cristianesimo: Elaine Pagels sito elaine-pagels.com ; Testi Sacri sito sacred-texts.com ; Gnostico Società Libreria gnosis.org ; PBS Frontline Da Gesù Cristo, I Primi Cristiani pbs.org ; Guida per Primi Documenti della Chiesa iclnet.org; paleocristiana di Scrittura earlychristianwritings.com ; Internet Storia Antica Sourcebook: Origini cristiane sourcebooks.fordham.edu ; Arte paleocristiana oneonta.edu/farberas/arth/arth212/Early_Christian_art ; paleocristiana Immagini jesuswalk.com/christian-symbols ; paleocristiana e Bizantina Immagini belmont.edu/honors/byzart2001/byzindex ;
Immagine sulla Sindone di Torino
La lunga e stretta sudario non ha le immagini di un uomo lato anteriore e posteriore sono incredibilmente chiaro. L’uomo ha i capelli lunghi e la barba e sei mani sono incrociate sul suo cavallo. Nessuno sa come è stata realizzata l’immagine e gli scienziati non sono stati in grado di riprodurla.
I volti dell’uomo appaiono gonfi dai colpi. Su e giù entrambi i lati delle gambe e del busto dell’uomo sono segni di flagello da frustate. Alla fine dei segni sembra esserci contusioni costituite da ferite fatte da una frusta romana chiamata flagrum. C’è persino sangue secco intorno alla testa, ai polsi, alle gambe e al lato sinistro dell’immagine che si abbinano con la corona di spine, i chiodi della crocifissione e la ferita della lancia che Cristo ha sostenuto mentre camminava verso la Cavalleria.
L’immagine mostra i segni di una crocifissione romana (i chiodi erano nei polsi non nelle mani). Alcuni studiosi hanno detto che sopra le sopracciglia sono impressioni di monete con il nome Tiberio Ceasar, risalente al 30-31 d.C. Altri studiosi hanno suggerito che l’immagine potrebbe essere stata fatta con oli usati per ungere il corpo di Gesù e l’intenso calore creato durante la resurrezione (ma le immagini lasciate dagli oli riscaldati sono diverse da quelle sulla sindone).
Storia della Sindone di Torino
artista impressione dell’uomo nella Sindone di Torino
La sindone è stata circondata da polemiche fin dalla sua prima esposizione registrata nel 1349 in Francia. Il sudario è stato riportato dal cavaliere francese Geoffrey de Charny da Costantinopoli dopo che è stato saccheggiato durante la Quarta Crociata. Non ha detto come l’ha ottenuto. Presumibile è arrivato a Costantinopoli, la capitale della Cristianità per più di mille anni, dalla Terra Santa. Intorno al 1400 fu dichiarata frode da un vescovo francese.
Nel 1432, la sindone fu acquistata dalla Casa di Savory, la fonte di molti re italiani, Un incendio nel 1532 quasi distrusse la sindone. Una goccia di argento fuso dal reliquiario cadde su di esso e il vestito porta ancora segni di bruciatura dall’incidente. Arrivò a Torino nel 1578. Fu collocata in una cappella barocca, fatta costruire dal duca di Savoia, dove ancora oggi risiede.
Nel 1898 furono scattate le prime fotografie della sindone. Il fotografo che li ha scattati è rimasto stupito nel scoprire che l’immagine era più visibile su una fotografia ed era un’immagine negativa. Durante la seconda guerra mondiale fu portato fuori strada per l’Italia meridionale. Nel marzo 1983, la sindone divenne possesso del Vaticano dopo la morte di Umberto II, l’ultimo re d’Italia esiliato, che la vollero la Santa Sede.
Prove che la Sindone di Torino è falsa
Gli scienziati hanno potuto esaminare la Sindone di Torino durante una mostra del 1978. Un team statunitense lo ha studiato non-stop per 120 ore con equipment 2.5 milioni di attrezzature e ha trascorso 150.000 ore uomo facendo analisi e studio. La prova del carbonio non è stata permessa sulla base del fatto che un frammento prezioso era necessario per la prova ed è distrutto nella prova. Anche se la sindone risulta essere 2000 anni sarebbe impossibile senza l’intervento divino o una grande svolta tecnologica per determinare se la sindone detiene l’immagine di Gesù stesso.
Sindone di Torino in mostra
La prova del carbonio 14 è stata finalmente eseguita nel 1988. Il test ha concluso che la Sindone di Torino è stato tessuto da lino raccolto tra A. D. 1262 e A. D. 1390, che significa il 4.la sindone di 3 metri (14 piedi) non potrebbe essere il telo sepolcrale di Cristo, a meno che il potere di Dio non trascenda il tempo. Pezzi della sindone sono stati analizzati da tre diversi laboratori—a Oxford e in Arizona e Zurigo—e tutti i quali si avvicinò con le stesse date.
Alcuni studiosi sostengono che il sangue è stato fatto da ocra rossa o pigmento rosso piuttosto sangue. Altri hanno ricreato sartie simili utilizzando varie tecniche. Anche il Vaticano ha ammesso che la sindone non poteva essere ciò che sosteneva di essere.
Nell’ottobre 2009 un gruppo italiano chiamato Comitato per il controllo delle affermazioni del Paranormale ha annunciato di aver trovato un modo per duplicare le immagini fatte sulla Sindone di Torino. Lo scienziato capo Luigi Garlaschelli ha detto che il team ha usato una linea tessuta con la stessa tecnica della sindone e l’ha invecchiata artificialmente riscaldandola in un forno e lavandola con acqua. Il vestito è stato poi posto su uno studente che indossava una maschera per riprodurre il viso e strofinato con ocra rossa.
la Prova che la Sindone di Torino in Vera
Lo scienziato, nel 1978, ha concluso che l’immagine sulla Sindone di Torino non verniciato e non couln non si spiega come è stato fatto; che il “sangue” ha risposto a un’analisi a raggi X, la termografia e l’analisi chimica stesso modo reale di Tipo AB sangue si fa; e che non era un falso basato sul conclusuion che l’immagine sulla sindone non può essere fatto utilizzando qualsiasi metodo.
Alcuni scienziati hanno suggerito che la datazione al carbonio fatta nel 1988 potrebbe essere stata influenzata dal fuoco del 1532 o dal microrganismo che si era attaccato al tessuto negli ultimi secoli. La datazione al carbonio funziona solo su campioni di età inferiore a 5.730 anni. Dopo un essere vivente muore quel rapporto di carbonio 14 isotopi al carbonio 12 isotopi decade ad un tasso noto. La misurazione di questo rapporto con uno spettrometro di massa ad alta energia rivela la data.
Nel 1997, gli scienziati hanno riferito che il polline trovato sulla sindone corrisponde a quello delle specie vegetali trovate solo nell’area della Palestina. L’analisi fatta nel 1999 presso l’Università Internazionale ebraica ha mostrato che il polline proveniva da tutta l’area di Gerusalemme qualche tempo prima dell’viii secolo.
Il grano di polline trovato nella sindone corrisponde ai grani trovati sul Sudario di Oviedo, una reliquia conservata nella Cattedrale di Oviedo in Spagna. Il sudario è stato datato al I secolo ed è stato anche descritto come il panno facciale di sepoltura di Gesù. Sia la sindone che il sudario sembrano trasportare sangue di tipo AB, inoltre hanno lo stesso modello di macchia di sangue e gli stessi tipi di polline.
Non ci sono tracce di vernice sulla sindone. L’immagine è negativa. È improbabile che i falsari medievali avrebbero potuto fare una tale immagine, non avevano alcuna conoscenza della fotografia. Il corpo è stato preparato in un modo che è coerente con sepolture al tempo di Gesù (tranne che alcuni studiosi ritengono mano sono stati piegati sul petto non posto sull’inguine).
John Jackson, un fisico dell’Università del Colorado, ha ipotizzato che il tessuto fosse contaminato da alti livelli di monossido di carbonio e questo ha causato l’interruzione dei test del carbonio-14. La sua affermazione è stata presa abbastanza sul serio che Oxford ha detto che lavorerà con lui per ottenere il permesso di testare di nuovo la sindone. Inoltre, Los Alamos National Laboratory ha presentato la ricerca che la scoperta del 1988 potrebbe essere disattivata perché il pezzo di campione di stoffa potrebbe essere un’aggiunta medievale aggiunta durante le riparazioni. Jackson afferma anche che ci sono troppe prove che la sindone è più vecchio di carbonio 14 test conclusi e la questione ha bisogno di un look fresco.
Conservazione e salvataggio della Sindone di Torino
La sindone è normalmente arrotolata e custodita in un reliquiario d’argento, che a sua volta è sigillato dietro vetro antiproiettile. Un computer controlla il clima all’interno, effettuando le regolazioni per umidità e temperatura. Il sudario stesso è così fragile che è stato cucito su una fodera bianca per impedirgli di disintegrarsi. Non è più arrotolato ma non deve essere esposto alla luce.
Nell’aprile del 1997, un incendio distrusse gran parte della chiesa che ospita la sindone. Torino pompiere Mario Trematore ha dovuto rompere anche se tre strati di cassa di vetro antiproiettile con una mazza per salvare la sindone. “Avevo paura per la sindone,: il pompiere ha detto al New York Times,” perché quando ho sfondato il vetro, ho potuto facilmente distruggere la bara e la sindone, e poi sarei stato conosciuto come il più grande cretino del mondo.”
Trematore ha detto in un’altra intervista ,” Una forza nella stoffa…era la fede di milioni di credenti, non la mia; Sapevo di dover salvare la sindone per loro, non per me. Prima di allora ero un cattolico indifferente, ma quel momento ha cambiato la mia vita. Quando ho portato via il sudario nella custodia d’argento, era incredibilmente leggero, come un neonato. Mi sentivo come l’asino che portava Gesù a Gerusalemme.”
Visualizzazione della Sindone di Torino
Nell’autunno del 1978 la Sindone di Torino fu esposta per sei settimane all’interno di una cassa in vetro e acciaio a prova di proiettile e oltre tre milioni di persone vennero a vederla. Alcuni hanno aspettato in fila 16 ore per vederlo. Prima del 1978, fu mostrato solo nel 1931 e nel 1933.
La sindone è stata esposta da metà aprile a metà giugno 1998. Era appeso longitudinalmente su un drappo viola nella navata scura del Duomo di Torino. Decine di migliaia di persone hanno visitato ogni giorno. Ogni persona è stato permesso di vederlo per due minuti prima di essere chiesto di andare avanti. Tra coloro che lo hanno visto c’era Papa Giovanni Paolo II. Un’altra mostra si è tenuta nel 2000, Anno Santo per la Chiesa cattolica romana.
Sulla Sindone di Torino sono stati scritti più di 500 libri. Ci sono anche un sacco di siti web.
Fonti immagine: Wikimedia Commons
Testo Fonti: Internet Storia Antica Sourcebook: Origini Cristiane sourcebooks.fordham.edu “Religioni del Mondo”, a cura di Geoffrey Parrinder (Facts on File Publications, New York); “Enciclopedia delle Religioni del Mondo”, a cura di C.A. Zaehner (Barnes & Nobile Libri, 1959); Versione di Re Giacomo della Bibbia, gutenberg.org; New International Version (NIV) della Bibbia, biblegateway.com; “Egeria Descrizione dell’Anno Liturgico in Gerusalemme” gli utenti.bue.ac.regno unito ; Opere Complete di Giuseppe Christian Classics Etereo Biblioteca (CCEL), tradotto da William Whiston, ccel.org del Metropolitan Museum of Art metmuseum.org, Frontline, PBS, “Enciclopedia delle Culture del Mondo” a cura di David Levinson (G. K. Hall & Company, New York, 1994); National Geographic, New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, lo Smithsonian magazine, Times of London, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Guide Lonely Planet, Compton Enciclopedia e di vari libri e di altre pubblicazioni.
Ultimo aggiornamento settembre 2018