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ユダヤ人の年の月は本質的に月です。 今日の世界では標準であるグレゴリオ太陽年の月とは異なり、ユダヤ人の年の月は月の位相を反映しています。 これは、月の長さで最も明確に見ることができます。 グレゴリオ暦の月は365（または、うるう年では、366）日の太陽年を作るために28と31日の間の長さが異なるのに対し、ユダヤ人の年の月は29または3o日の長さ これは、太陰月の長さが29.5日であり、月は常に新月から始まらなければならないという事実を反映しています。
ユダヤ人の月（そして彼らが通常落ちるとき）
Shevat（1月〜2月）
Adar（2月〜3月）
Nisan（3月〜4月）
Iyyar（4月〜5月）
Sivan（5月〜6月）
Tammuz(6月〜7月)
Av(7月〜8月)
Elul(8月〜9月)
Tishrei(9月〜10月)
Heshvan(10月〜11月)
Kislev(11月〜12月)
Tevet(12月)
Teshrei(12月〜12月)
Teshrei(12月〜12月)
Teshrei(12月〜12月)
Teshrei(12月〜12月)-1月)
調整とうるう年
12太陰月の年は、しかし、太陽よりも約11日短いです 年。 ユダヤ暦の様々な季節に基づいた休日が正しい季節に起こり続けることを確実にするために、ラビは19年ごとに7回閏月を挿入することによって太陽年と太陰月を調整することを可能にするシステムを時間をかけて開発した。 これは現在、サイクルの3年目、6年目、8年目、11年目、14年目、17年目、19年目に修正されています。 これは伝統的に4世紀のCEのRabbi Hillel IIに帰されていますが、今日使用されているシステムは、最初の千年紀の中期から後期の間にゆっくりと開発された可能性があります。
計算をさらに微調整するため、ラビはNisan、Sivan、Av、Tishrei、Shevatの月の長さは常に30日であると判断した。 Iyyar、Tammuz、Elul、Tevet、Adarは常に29日の長さです。 HeshvanとKislevの長さは29日または30日です。 うるう年には、Adarの2ヶ月があります。 それが起こるとき、Adar Iは30日の長さであり、Adar IIは29日である。 したがって、短いユダヤ人の年は353日から355日で構成され、閏年は383日から385日の間で変化する。
バビロニアの月の名前の起源
私たちがユダヤ人の月に使用する名前は、実際にはバビロニアの起源であり、紀元前六世紀のバビロニア亡命の時にユダヤ人によって採用されました。 聖書は、それまでの月は、多くの場合、単にその年の数字の位置（最初の月、第二の月など）によって呼ばれていたことを示しています。）、ちょうど曜日のように—Shabbatを除いて—まだヘブライ語である。 さらに、聖書は、ユダヤ人がバビロニアの名前を採用した後に消えた月のいくつかの古代の名前を記録しています。 これらには、現在忘れられているBulとAvivの数ヶ月が含まれます。 紀元前10世紀のゲゼル暦は、おそらくこれまでに発見された最古のヘブライ語の碑文であり、それらに関連する農業活動に応じた月を指しています。
Rosh Chodesh、新月
ユダヤ人の月は、新月、Rosh Chodeshの最初の目撃から始まります。 月の初めに関連する特別な祈りがあり、Rosh Chodeshの儀式は、しばしば特にユダヤ人コミュニティの女性メンバーの間で重要な役割を果たしてきました。
ユダヤ人の新年（Rosh Hashanah）はTishreiの初めに祝われますが、今月は古代の計算によると、実際には第七の月です。 最初の月は実際にはNisanであり、その間に過越祭（Pesach）が落ちます。 このようにして、ユダヤ人の年は、エジプトからの出エジプトの時に神の偉大な贖いの行為から始まります。
休日や祭りは、ヘシュヴァンの月を除いて、ユダヤ人の年を通して散在しています。 それは休日を欠いているので、したがって、今月はまた、Marheshvan、苦いHeshvanと呼ばれています。 しかし、”mar”という用語は、休日のないこの貧しい月が特別な尊敬を受けることによって補償されることを意味するためにmidrashically解釈される”ミスター”と読むこ