ラブレットを持つ女性を描いたMocheの置物。 ラルコ美術館コレクション。 リマ-ペルー
ラブレットは、それがステータスに関連していたアメリカの北西海岸インド人の間で伝統的なピアスでした:
“labretsへのアクセス。 3,000BPの後、北と南の海岸でlabret摩耗の発散。 1500-3500BPから北部では、より多くのlabretsは男性が着用しています。 1500BPの後、labretsは女性が着用しました。 南部では、2000-3500BPの間に、男性と女性が着用していますが、2000BP以降、labretsは一般的に消え、どのようなクラス（例えば、エリートまたは平民）の自由な男性と女性によ したがって、北西海岸の4,000年の間、特定の個体を非常に直接的な方法で区別することが重要でした。 性別および地理的領域もまた、これらの方法によって識別され得る。”
高い地位の人を表すためにマスクが作られていたとき、そのマスクは同様にラブレットを持っていたでしょう。
ハドソン湾会社の毛布とラブレットを身に着けているSkak-Ish-Stin
ラブレットの着用は、アラスカ南東部のヨーロッパとアメリカの到着の時に高い地位のTlingit女性の間で広く観察されました。 Tlingit、Koloshiのためのロシア語の用語は、labretのためのAluutiqの単語に由来します。
過去5,000年にわたるブリティッシュコロンビア州北西海岸のラブレット（リッププラグ）の歴史と社会的文脈の分析に基づいて、Marina LaSalleは、”ラブレットと”ステータス”と”ジェンダー”との単純な相関は間違っていないが、それにもかかわらず、物質的に現れているにもかかわらず、非常に文脈的である身体装飾の複雑さを裏切る”と主張し、”ラブレットは社会的アイデンティティの象徴であり、この遺産の子孫にとって重要な意味を保持し続けている。”