アブラハムの約束を果たす上でのアフリカ人の重要性は、ヤコブ、エフライムとマナセの多くの無視された物語に見ることができる。 黒人クリスチャンは、奴隷にされ、彼の兄弟によってエジプトに売られたヨセフの物語に精通しています。 最終的にヨセフは力に上がり、ファラオに次ぐものになりました（Gen41：40）。 ファラオはまた、ヨセフにエジプト人の妻、アセナトを与え、彼にはエフライムとマナセの二人の息子がいた。
ヨセフと彼の兄弟の劇的な和解の後、家族は再会し、エジプトに居住する。 ヤコブの人生の終わりに向かって、ヨセフは彼の二人の男の子を彼の父によって祝福されるように連れて来ます。 これら二つの半エジプト、半ユダヤ人の男の子を満たすことは、神が何年も前に彼を作ったという約束を思い出すためにヤコブ:
そして、ヤコブはヨセフに言いました,”全能の神はカナンの地のルズで私に登場しました,そして彼は私を祝福しました,そして、私に言いました,”私はあな; わたしはあなたがたを民の一団とし，あなたがたの後にこの地をあなたがたの子孫に与え，永遠の保持のために与えるであろう。”したがって、あなたの二人の息子,私はエジプトであなたに来た前に、エジプトの地であなたに生まれた人,今私のものです;エフライムとマナセは私のものでなければなりません,ルーベンとシメオンがあるのと同じように.
ヤコブは、これらの少年たちの茶色の肉とアフリカの起源を、ヤコブを異なる国と民族の共同体にするという神の約束の成就の始まりと見て、その理由から、彼はこれらの二人の少年を自分のものと主張する。 この二人の少年は、イスラエルの十二部族のうちの二人になります。 エジプトとアフリカは神の民の外にはありません。アブラハム、イサク、ヤコブへの約束の成就として、アフリカの血が最初からイサレルに流れ込みます。