6 세기에 기원 된 이래로 아야 소피아는 교회,모스크,그리고 1934 년부터 박물관으로 봉사 해 왔습니다. 그러나 7 월 10 일,터키 정부는 지금부터 모스크 역할을 할 것이며 매일 다섯 번기도하는 데 사용하지 않을 때 모든 방문객에게 개방 될 것이라고 선언했습니다.
86 년 만에 건물의 급증하는 돔 아래에서 처음으로”나마즈”또는 무슬림 기도가 7 월 24 일에 열렸습니다.
이스탄불에서 가장 잘 알려진 랜드 마크 중 하나의 상태를 변경하려는 움직임은 강력한 반응을 불러 일으켰습니다.
왜 그렇게 많은 사람들이 아야 소피아의 운명에 대해 오랫동안 관심을 가져 왔으며,그 결정을 칭찬하고 비난하는 응답이 전 세계에서 들어 왔는지 고려해 볼 가치가 있습니다.
이슬람 전문 학자로서 나는 아야 소피아를 포함한 신성한 공간의 힘을 연구하여 공동체를 통합하고 분열시켰다.
거의 천년 반 동안 아야 소피아는 두 가지 가능성을 모두 구현했습니다.
6 세기 대성당
비잔틴 황제 유스티니아누스에 의해 6 세기에 지어진이 건축과 미학의 경이로움은 결코 종교적인 기업이 아니 었습니다.
황제는 자신의 권위를 확립하고 자신의 통치를 위협하는 내부 반란을 진압하는 훌륭한 수단이 필요했습니다.
유스티니아누스,그의 연대기 프로 코피 우스에 의해”세계의 건축 자”라고,기념물–성당–그의 정치적 영역을 확립하고 신학 및 경쟁 지역 권력 기반에 의해 분할 된 분열 된 기독교 교회를 통합하는 데 도움이되기를 바랐다.
오직 위대한 통치자만이 그러한 건물을 지을 수 있었고,오직 위대한 제국만이 그 건물을 지탱할 수 있었다.
건물의 정체성의 첫 번째 변화는 제 4 차 십자군 동안 발생했습니다. 프랑크 거룩한 전사들은 1204 년부터 1261 년까지 콘스탄티노플을 점령하여 아야 소피아의 많은 보물을 약탈했습니다.
당시 콘스탄티노플에 기반을 둔 동방 정교회와 로마에 기반을 둔 서방 가톨릭교회는 서기 1054 년 대 분열로 분열되었다.
다음 주요 변화는 거의 200 년 후 1453 년 오스만 정복과 함께 콘스탄티노플이 이스탄불로 개명되고 아야 소피아가 모스크로 개종 한 것을 보았습니다. 1432 년부터 1481 년까지 살았던 술탄 메흐메드 2 세,필요한 지원과 직원 아야 소피아 모스크를 제공하는 영구적으로 기부금을 설립. 동시에,그는 그의 무슬림 신도들이 그곳에서 기도하도록 격려했다.
개종 후,”미랍”으로 알려진 메카를 향한 골방이 추가되어 무슬림이 매일 다섯 번기도하는 적절한 방향을 알 수있게되었습니다.
금요일 설교를 위한 강단 또는”민바”도 설치되었다. 결국 신의 이름의 붓글씨 메달,무하마드,그리고 이슬람의 처음 네 칼리프,이 기념물에 추가되었습니다.
예수,마리아,사도 및 성도들과 같은 기독교 인물들의 많은 모자이크와 다양한 비잔틴 통치자들은 대부분 그대로 남아 있었고 1840 년대까지 술탄 압브스 제 2 세를 고용하여 건물을 개조하고 복원 할 때까지 완전히 회 반죽을 칠하지 않았습니다.
그 당시 돔에 많은 균열이 수리되었고 술탄의 기도 공간을위한 새로운 플랫폼이 세워졌으며 모자이크가 청소되었습니다. 처음에는 술탄이 그들을 전시하는 것을 선호했지만,인간 이미지의 방향으로기도하는 것을 반대하는 종교적 감성은 그러한 묘사를 가진 모자이크가 보존 된 것처럼 회 반죽 된 것을 의미했습니다.
세속주의의 상징
20 세기 초 오스만 제국이 멸망한 후,세속적 원칙에 입각하여 국제기구에서 정당성을 추구하는 새로운 터키 공화국은 아야 소피아를 박물관으로 개조했습니다.
설립자 및 지도자의 새로운 터키 공화국,Mustafa Kemal 아타튀르크 승진 수많은 프로젝트 최소화를 대중의 역할은 종교에서,사회에서 변화하는 스크립트 언어 아랍어에서 로마을 금지하는 공시의 종교적으로 표시된다. 그는 또한 다음과 같은 인기 있고 강력한 수피 신비 주문을 금지했습니다.
아야 소피아를 박물관으로 바꾸는 것은 건물의 복합 역사가 세속적 인 근대성의 힘을 예시 할 수 있음을 보여주었습니다. 이것은 구조의 복원,모자이크 위에 고약 제거,그리고 결국 선물 가게와 티켓 부스를 추가하는 것과 관련이 있습니다.
절정기에는 연간 300 만 명이 이 단지를 통과했으며 외국인 방문객은 미화 10 달러에 해당하는 금액을 지불했으며 터키 국민은 할인 된 가격으로 방문 할 수있었습니다.
터키 정부는 모스크로 개종 한 후 건물을 거의 변경하지 않을 것이라고 말했지만,커튼은 이슬람교도의기도를 제공하는 사람들에게 보이는 기독교의 신성하고 성스러운 인물을 묘사 한 모자이크를 덮을 것입니다. 기도가 완료된 후,방문자가 그들을 볼 수 있도록 커튼을 제거 할 수 있습니다.
더 이상 아야 소피아에 들어갈 사람이 없을 것입니다.
경쟁 지역
아야 소피아가 지난 1,500 년 동안 변모할 때마다,그 변화는 불완전하고 어떤 식으로든 논쟁되어 왔다.
이러한 발전 이전에도 교회의 지지자들은 첨탑의 이미지가 지워지고 돔의 문장에 십자가가 다시 설치된 웹 사이트를 설치했습니다. 이 지지자들은 잃어버린 비잔틴 제국을 복원하기를 희망했습니다.
새로운 오스만 제국을 되찾고 싶은 사람들도 있습니다. 모스크에 대한 지지자들은 변화가 터키의 공식 관보에 게시 된 적이 한 박물관으로의 전환이 불법이라고 주장-공식 행위를 등록 할 수있는 요구 사항.
일부 무슬림의 경우,아야 소피아는 항상 이슬람에 연결되었다. 전설에 따르면 돔이 6 세기 후반에 붕괴되었을 때 이슬람의 예언자 무하마드의 탄생과 일치했으며 시멘트에 타액을 첨가하면 회복 할 수있었습니다.
수년에 걸친 변화
일부 터키 무슬림들이 아야 소피아에서 기도하기를 바라는 것은 1990 년대 초 미나렛을 통과하는 통로에 기도 공간이 열렸을 때 부분적으로 실현되었다.
수년에 걸쳐 상당한 자원이 공간을 개선하고 장식하는 데 투자되었다,이는 또한 아야 소피아의 기도 지도자의 사무실을 보관,또는 이맘,술탄 메멧의 원래 기부에 의해 지원 위치.
매년 오스만 정복 기념일 인 5 월 31 일에 엄청난 군중이 모여 아야 소피아 외곽의 거리와 광장에서기도했습니다. 꾸란 암송과 서예 전시회뿐만 아니라 건물에서 개최되고있다.
최근 2019 년 3 월,레셉 타이이프 에르도 에르간 대통령은 이 변화에 대한 반대를 표명했지만,2020 년에 결실을 맺은 근거는 오랫동안 진행되어 왔다.
유력한 상징
이러한 발전에 반대하는 비 무슬림과 무슬림 모두 많은 터키 시민이 있습니다. 여기에는 인구의 0.5%를 차지하는 터키의 기독교인이 포함됩니다. 그러나,그들은 약간의 의지가 있습니다.
유엔의 문화유산기구 유네스코는 모스크에 대한 기념비를 재변환하기로 한 결정에 따라 성명서를 통해”이 움직임을 깊이 후회한다”고 말했다. 기독교 지도자들 역시”유감스럽고 슬픈”변화로 인해”매우 슬프다”고 말했습니다.
그리스와 미국을 포함한 정부들은 이의를 제기했다.
그 지위의 변화에 대한 이러한 불안은 권위의 강력한 상징으로서,아야 소피아는 권력의 모든 변화와 함께 정체성을 변화 시켰으며 앞으로도 그렇게 할 것임을 상기시킨다.