đ Frans Av Assisi (1182-1226), grunnlegger Av Fransiskanerne og en av De store helgener i Den Katolske Kirke. St. Francis var en av de fĂžrste hellige som mottok stigmata. St. Francis, som er vanlig blant stigmatikere, var spesielt interessert i Ă„ realisere kristi lidelse. I sin ungdom var han morsom kjĂŠrlig og ikke sĂŠrlig fromme, men to bĂžrster med dĂžden viste ham frivolitet av hans veier, og han ble ekstremt fromme. Han Ăžnsket Ă„ kjenne kristi lidelse. Hans stigmata blĂždde ikke, Ă„pne sĂ„r, men arr; hans kjĂžtt tok utseendet pĂ„ negler. I 1224 gikk han og tre andre inn i isolasjon pĂ„ fjellet La Verna. FĂžlgende er beretningen Om Bror Leo, en av helgenens fĂžlgesvenner pĂ„ fjellet.
Francis knelte utenfor hytta. Hans bÞnn skjelvet i nattens stillhet. Dawn er nÊr. Det var bitende kaldt, og stjernene skinte klart pÄ himmelen. Og da, som den fÞrste glimmer av lys dukket opp i mÞrket, skjedde det han hadde levd for hele sitt liv. Plutselig var det et blendende lys. Det var som om himmelen eksploderte og sprutet frem all sin herlighet i millioner av fosser av farger og stjerner. Og i midten av det lyse boblebadet var en kjerne av blendende lys som blinket ned fra himmelens dyp med skremmende fart til det plutselig stoppet, ubevegelig og hellig, over en spiss stein foran Francis. Det var en brennende figur med vinger, spikret til et kors av ild.
To flammende vinger steg rett oppover, to andre Äpnet ut horisontalt, og to dekket figuren. Og sÄrene i hender og fÞtter og hjerte var flammende strÄler av blod. De glitrende egenskapene til Vesen hadde et uttrykk for overnaturlig skjÞnnhet og sorg. Det var jesu ansikt, Og Jesus talte. SÄ plutselig strÞmmer av ild og blod skutt fra hans sÄr og gjennomboret Hender Og fÞtter Av Francis med negler og hans hjerte med stikk av en lanse. Som Frans ytret et mektig rop av glede og smerte, imponerte det brennende bildet seg inn i kroppen hans, som inn i et speilbilde av seg selv, med all sin kjÊrlighet, sin skjÞnnhet og sin sorg. Og det forsvant i ham. Et annet skrik gjennomsyret luften. SÄ, med nagler og sÄr gjennom kroppen, og med sin sjel og Änd i flammer, sank Frans ned, bevisstlÞs, i sitt blod.
kilde: Fra Et Skattkammer Av Katolsk Lesing, red. John Chapin (Farrar, Straus & Cudahy), 1957)
đ Maria Domenica Lazzeri : Sammen med fullstendig avholdenhet fra mat, drikke og sĂžvn, kommer den ekstraordinĂŠre mystiske nĂ„de. I 1835 mottok hun nĂ„den til blĂždende Stigmata, som snart ble etterfulgt av den mystiske tornekronen. Hun ville motta stigmata hver torsdag kveld til fredag ettermiddag, mystisk lidelse for omvendelse av syndere i forening Med Jesu Lidelse. Ved en anledning kronen av torner lesjoner i hodet hennes ble talt, og det var fĂžrti penetrasjon sĂ„r. Til tider, hun ville ogsĂ„ blĂž gjennom sĂ„r i ulike deler av kroppen hennes, ligner pisking. Og sĂ„ er det at gjennom en spesiell guds nĂ„de blir hun et sant levende bilde Av Jesus Korsfestet.
Etter Ä ha dokumentert stigmata pÄ mange fredager, dr. Leonardo Cloch, en lege ved primÊr Og Military Civic Hospital I Trento, som studerte fenomenet nÞye, utstedt en rapport I Annals Of Universal Medicine i 1837, og deretter med Hjelp Av Dr. Antonio Faes Av Anthony Of Padua University, fortsatte med lignende rapporter Til Medical Department of Italian scientists mÞte I Kongressen I Napoli (1845), Genova (1846), Venezia (1847).
I sitt skriftlige vitnesbyrd sier Dr. Cloch at – » blodet drypper ofte fra fĂžttene oppover, mot alle fysikkens lover. Det ser ut til at jenta reproduserer i seg selv historien Om Hele kristi lidenskap, nĂ„r tyngdepunktet hver fredag ettermiddag, nĂ„r hun etter en periode med kraftig blĂždning ser ut til Ă„ dĂž, eller rettere faller i en tilstand av tilsynelatende dĂžd, men kort tid etter gjenoppretter hun helt.»Nyheten om denne ekstraordinĂŠre unge kvinnen som bĂŠrer Herrens SĂ„r, gjĂžr rundene Til husene I Capriana og det omkringliggende landskapet og kommer snart til Trento. Biskop Blessed Giovanni De Nepomuceno Tschiderer (dĂžd â 1860, og har blitt erklĂŠrt Velsignet âredaktĂžr) bestiller en undersĂžkelse ex officio. Slike ekstraordinĂŠre mystiske nĂ„der var ikke nye for denne hellige Biskopen, da allerede to andre kvinner i hans bispedĂžmme er underlagt mystisk-fysiske fenomener: Maria von Moerl Og Crescenzia Nierklutsch .
berÞmmelsen til Den unge Capriana overvant snart grensene Til trento bispedÞmme, og spredte seg over Hele Italia og Europa. DÞmme fenomenet verdig Ä vÊre kjent, Europeiske utgivere, begynte Ä skrive ut flere populÊre verk fra 1836 til 1848, hvis forfattere var ofte var Þyenvitner, pÄvirket bÄde den ekstraordinÊre natur av sykdommen, stigma, spesielt av dydig utholdenhet av utrolig lidelse og bÞnnens Änd levde daglig Av Maria Domenica.
i Tillegg tiltok historien om hennes liv oppmerksomheten til en rekke medisinske spesialister fra Hele Europa, sÄ vel som biskoper og erkebiskoper, inkludert Sydney I Australia sammen med utallige legfolk. Uavhengig av bakgrunnen til de besÞkende, forlot alle henne full av beundring, ro og fred, inspirert og overbevist om hennes hellighet. Mange senere registrert en skriftlig oversikt over hva de hadde vÊrt vitne til. PÄ grunn av hennes sak ble det organisert ulike kulturelle og religiÞse debatter av tiden blant BÄde Katolske og Protestantiske grupper i Europa og Australia. I mellomtiden, Maria Domenica, fortsatte I sin seng av smerte den forferdelige, men oppbyggelig opplevelse Av Kristi Lidelse, bÄde hennes hender og fÞtter stablet og gruppert som en spikret sammen, en sann levende bilde Av Den Korsfestede.
đ St. Clare Av Montefalco (d. 1308) bar de smertefulle stigmata av VĂ„r Herre. Etter hennes dĂžd, ble det avslĂžrt at symbolene pĂ„ VĂ„r Herres Lidelse ble funnet etset pĂ„ hennes hjerte: et krusifiks pĂ„ stĂžrrelse med en tommel, Med kristi hode lener seg mot hĂžyre arm. OgsĂ„ funnet i hennes hjerte var bilder av naglene til korsfestelsen, tornekronen og en nerve som var i form av en lanse.
đ St. Katarina Av Siena (1347-1380):
Den Dominikanske nonne og Lege I Kirken, fikk sÄrene av stigmata under et besÞk I Pisa i 1375. De synlige sÄrene ble skjult etter At Catherine ba Til Jesus at Han fjernet Dem slik at hun ikke ville vÊre et emne for sensasjonalisme for andre. Gud innvilget henne forespÞrsel; men etter at hun dÞde sÄrene dukket opp igjen. Mange vitner sÄ Catherines stigmata da hun lÄ pÄ dÞdsleiet.
đ St. Lydwine Av Schiedam (1380-1433) var en av de store offersjelene i Kirkens historie. Hun led utallige lidelser, inkludert de hellige stigmata, som hun fikk en gang etter 1407. Disse sĂ„rene ble pĂ„fĂžrt Lydwines kropp etter at Hun opplevde en visjon av himmelske engler, som kom for Ă„ gjennomsyre hennes sjel med VĂ„r Herres Lidelse. Lydwine bar stigmata for resten av livet.
St. Rita Av Cascia
đ St. Rita Av Cascia (1381-1457) mottok et tornsĂ„r pĂ„ pannen etter Ă„ ha hĂžrt en preken i 1441 pĂ„ tornekronen. Mange var vitne til et mystisk lys som kom frem fra dette sĂ„ret. Rita bar stigma for resten av livet.
đ Bl Osanna Av Mantova (1449-1505) ble merket med stigmata etter at hun ba VĂ„r Herre om Ă„ la henne fĂ„ del I Hans Lidelse. Hennes Ăžnske var Ă„ hjelpe til med Ă„ sone for andres synder (co-redemptive suffering). Ved FĂžrste osanna fikk krone-of-torn sĂ„r; senere, de fem hellige sĂ„r dukket opp pĂ„ kroppen hennes. Selv knapt synlig i lĂžpet av livet, de dukket opp veldig tydelig pĂ„ kroppen hennes etter hennes dĂžd.
Den Hellige Teresa Av Avila
đ Teresa av Avila (1515-1582), Doktor I Kirken og forfatter av ulike mystiske klassikere Som Selvbiografi (1565), The Way Of Perfection (1573), Og The Interior Castle (1577), fikk et stigma i hjertet kjent som transverberasjon. Dette sĂ„ret, som ble undersĂžkt i 1872 av tre leger fra Universitetet I Salamanca, ble verifisert som en punktering av hjertet.
Hun hadde et stigmatisert hjerte (i 1559). I 1559 sa Teresa: «PĂ„ venstre side sĂ„ jeg en engel som hadde et menneskelig utseende … I hendene holdt han en lang pil med en liten flamme pĂ„ spissen. Jeg fĂžlte at pilen dyttet inn i min side dypt inn i hjertet mitt, og da han trakk den ut, fĂžlte jeg at et stykke av hjertet mitt var borte med det. Da han dro, ble jeg fylt av kjĂŠrlighet til Gud.»
Under hennes ekstase ble Teresa lÞftet opp fra bakken, et fenomen som ble bevitnet av hennes sÞstre og noen ganger ogsÄ av de troende i kapellet.
hun dÞde den 5. oktober 1582 I Alba. Legene opererte pÄ henne og fjernet hjertet fra kroppen hennes. Den dyrebare relikvie forble i klosteret slik at alle kunne se sÄret pÄfÞrt hennes hjerte. En behagelig duft spredt fra hjertet.
i saligkÄringsprosessen i 1725 beskrev kirurg Emanuel Sanché et hull i den Þvre fremre delen av hjertet som trengte inn i kammeret og hoveddelen av hjertet. Formen pÄ hullet viste at den hadde blitt gjennomboret av et ekstraordinÊrt skarpt, spiss og langt verktÞy. Tegn pÄ brenning var synlige i hullet.
I 1836 oppdaget SÞster Paula to store torner i hjertet. En tredje ble funnet i 1864, og 16 Är senere nÄdde den en lengde pÄ 2,5 cm. Legene undersÞkte relikvien igjen i 1873 og avslÞrte en fjerde torn som vokste 2 cm lang i 1880. Ytterligere fem torner ble oppdaget av fader Nemesio Cardellac i 1975. De nÄdde 2 cm etter et par Är.
Teresas hjerte er oppbevart i en dyrebar sak pÄ hovedalteret i En Karmelittkirke I Alba. Tusenvis av besÞkende ser et arr pÄ den. Det har gitt en behagelig duft i 400 Är. Teresa kropp forble intakt ogsÄ.
đ St. Catherine dei Ricci (1522-1590) begynte Ă„ motta visjoner om VĂ„r Herres Lidelse da hun ble tjue. I 1542 Begynte Catherine Ă„ motta sĂ„rene til stigmata. Hennes sĂ„r var nesten fullfĂžrt: begge fĂžtter, begge hender, siden, og krone-av – torn sĂ„r. Hver uke fra torsdag til 4: 00 PĂ
fredag gjenopplevde Catherine Kristi Lidenskap. Disse lidelsene fortsatte i de neste tolv Ă„rene.
đ St. Maria Magdalen dei pazzi (1566-1607) begynte Ă„ motta visjoner Om Jesus og Den Salige Jomfru Maria fĂžr hun mottok stigmata. Det hevdes at hennes sĂ„r ga ut den sĂžte lukten av himmelen.
đ St. Rose Of Lima (1586-1617), En Tredje Orden Dominikanske, ble gitt de fem hellige sĂ„r fra VĂ„r Herre under en av hennes mange ekstatiske tilstander. I tillegg er det antatt at hun fikk kronen av torn sĂ„r kort tid senere. Rose ble aldri nonne; hun valgte heller Ă„ bo hjemme og bygget en privat havn for seg selv hvor hun kunne be, lide og gjĂžre gode gjerninger for andre.
St. Margaret Mary Alacoque
St. Margaret Mary Alacoque (1647-1690), mystiker Og forfatter Av Jesus Ă
penbarer Sitt Hjerte, mottok de usynlige stigmata fra Herren, sÄ vel som kronen av thom sÄr. Disse fakta ble avslÞrt i Hennes Selvbiografi.
hun gikk inn i et kloster I Paray-le-Monial, Frankrike i en alder av 24 Ă„r. Der ble hun beordret av sin priorinne Ă„ opprettholde en dagbok. Dagboken ble senere studert i detalj Av Jesuittpresten Claudius de La Colombiere (senere kanonisert) som midlertidig oppholdt seg i klosteret som skriftefar.
Margaretes dagbok beskriver hennes diskusjoner Med Jesus, og hennes syner Om Jesus der Han flere ganger ble ledsaget av symboler Av Det Hellige Hjerte. Hun fortsatte Ä ha visjoner til sin dÞd. Antallet av hennes syner Av Jesu Hjerte er estamated pÄ mer enn 30.
den 27. desember 1673 hadde Hun en visjon Om Jesus som fortalte henne:
» Mitt Guddommelige Hjerte elsker menneskeheten, spesielt deg, sĂ„ lidenskapelig at det ikke lenger kan holde inne flammene i sin varme nĂ„dige kjĂŠrlighet, og derfor vil det at du skal spyle dem rundt.»
Da spurte Jesus Margaret Om Ă
gi Ham sitt hjerte, kastet det inn i sitt Eget Hjerte for en stund og til slutt satte hennes hjerte, tilsynelatende i brann, tilbake i brystet. Margarete fÞlte seg som om hjertet hennes ble omfavnet og samtidig kunne hun fÞle et sÄr i flanken. Da kunne hun se Det Guddommelige Hjerte pÄ en trone, alt avlame, sende bjelker i alle retninger og skinne klarere Enn Solen og vÊre mer gjennomsiktig enn en krystall. Hjertet hadde et synlig sÄr pÄfÞrt korset. Det Hellige Hjerte var omkranset med en tornekrone og over det var det et kryss.
Under et syn i juni 1675 sa Jesus:
«Dette Hjertet, som elsket mennesker sĂ„ hĂžyt og ikke brydde seg om seg selv, har blitt utmattet og brukt opp til Ă„ vitne om sin store kjĂŠrlighet. Likevel reagerer de fleste med respektlĂžshet, utakknemlighet, blasfemi, kulde og forakt i stedet for med takknemlighet mot Meg og Dette Sakramentet Av KjĂŠrlighet … Jeg krever at den fĂžrste fredagen etter oktaven Av Herrens KjĂžd ble viet til en spesiell fest for Ă„ tilbe mitt hjerte. PĂ„ denne dagen bĂžr folk akseptere Den Hellige Nattverd og be om tilgivelse for Ă„ returnere Mitt Hjerte den ĂŠre Som har gĂ„tt tapt pĂ„ grunn av lovbrudd pĂ„dratt mens jeg har blitt vist pĂ„ altere. Til gjengjeld lover jeg at Mitt Hjerte vil bli bredere og vil gi nĂ„de Herrens kjĂŠrlighet til alle dem som har gitt denne ĂŠre til Mitt Hjerte og har forsĂžkt Ă„ overtale andre til Ă„ gjĂžre det samme.»
En fredag I 1687, under En Nattverd, jesus lovet Margarete:
» jeg lover ved mitt hjertes enorme nĂ„de at min allmektige kjĂŠrlighet vil gi nĂ„de til alle dem som vil vĂŠre i kommunion (Den Hellige Kommunion) med meg pĂ„ de fĂžrste fredager i lĂžpet av ni pĂ„fĂžlgende mĂ„neder. Jeg vil bli hos dem til slutten, og de vil ikke dĂž i skam og uten Det Hellige Sakrament. Herrens Hjerte skal vĂŠre deres trygghet ved livets slutt.»
lÞftene Gitt Til Margarete Av Jesu Hjerte er ogsÄ nevnt i encyklikaen haurietis aquas Av Pius XII (for de som vil Êre Jesu Hjerte):
» jeg vil gi dem all nĂ„de som trengs for deres status. Jeg vil bringe fred til deres familier. Jeg vil muntre dem opp nĂ„r de er triste. Jeg vil vĂŠre deres trygge himmel i livet, men hovedsakelig i timen for deres dĂžd. Jeg vil sĂžle en dusĂžr av velsignelser pĂ„ alle sine hendelser. Syndere vil finne nĂ„de og et uendelig hav av nĂ„de i Mitt Hjerte. Likegyldige sjeler vil bli nidkjĂŠre. NidkjĂŠre sjeler vil nĂ„ fullkommenhet. Jeg vil gi blesing til de husene hvor et bilde av Mitt Hellige Hjerte blir vist og tilbedt. Jeg vil gi prester muligheten til Ă„ omvende selv de hardeste. Navnene pĂ„ de som er engasjert i Ă„ spre denne nĂ„den, vil bli skrevet i Mitt Hjerte for aldri Ă„ bli slettet.»
SĂžster Margaret levde lenge nok til Ă„ se utbruddet Av Jesu Hjertekult. Et kapell ble bygget i deres kloster for Ă„ hedre Herrens Hjerte.
Margarete dĂžde den 17. oktober 1690 og hvisket Navnet PĂ„ Jesu Hellige Hjerte.
etter dĂžden ble ansiktet hennes guddommelig vakkert og edelt.
I 1766 godkjente Pave Klemens XIII Den Hellige Hjertefesten. I 1890 anbefalte Pave Lev XIII Ä feire den fÞrste fredagen i hver mÄned. Juni ble mÄneden For Det Hellige Hjerte .
Hele Byen Marseille ble innviet i 1722 da den ble mirakulĂžst reddet fra en pestepidemi. Innvielsen ble deretter gjentatt hvert Ă„r. I 1899 innviet Lev XIII hele menneskeheten Til Jesu Hjerte, og gjennom sin encyklika Annum sacrum minnet Han Den visjonĂŠre Margarete Maria Alacoque. Hun ble kanonisert i 1920.
đ St. Veronica Giuliani (1660-1727), En Fattig Nonne I Clare, mottok stigmata etter at hennes mor (Benedetta) hadde ofret henne For kristi lidelser. IfĂžlge en historie dĂžde Benedetta og overlot hver av sine fem dĂžtre til en av de fem hellige sĂ„rene. Veronica ble betrodd sĂ„ret under Kristi hjerte. Langfredag I 1697, da Hun var trettisyv Ă„r gammel, Fikk Veronica stigmata.
Veronica overlevde en «plast hjerte stigmatisering». Hun betrodde sin skriftefar, fader Guelfi, at Herren la forskjellige tegn inn i hennes hjerte (inkludert et lite banner med initialene J og M som stĂ„r For Jesus og Maria). PĂ„ forespĂžrsel fra sin bekjenner trakk hun disse tegnene pĂ„ et hjerte kuttet ut av et ark papir. Bekjenneren passerte tegningen til en biskop. Biskopen signerte den og forseglet i en konvolutt. Veronica dĂžde 9. juli 1727. 36 timer senere beordret biskopen at hjertet hennes skulle Ă„pnes. Hjertet ble fjernet av kirurgen Prof. Francesco Gentili og lege Francesco Bordiga. Operasjonen ble bevitnet av guvernĂžr Torrigani, kansler og fremtidig kardinal FĂĄ, Mr. Pessucci, Jacob Gellini og confessor Guelfi.
Veronica ble sett drivende i luften i ekstase mange ganger. Et av vitnene var fader Crivelli.
đ Maria Frances av De Fem SĂ„r (1715-1791), medlem Av Fransiskanerordenen, mottok stigmata i hennes hender, fĂžtter og side. Hennes lidelser holdt ut resten av livet.
đ Ărverdige Anne Catherine Emmerich (1774-1824), kontroversiell mystiker og profet Fra Tyskland, mottok den usynlige stigmata etter Ă„ ha bedt i timer fĂžr korset i Kirken St. Lambert I Coesfeld. (PĂ„ den tiden ba Anne VĂ„r Herre om Ă„ dele Sin Lidenskap som et offer for Hennes augustinske kloster. Den 28. August 1812 ble Festen For St. Augustine â Anne gitt et korsformet sĂ„r pĂ„ brystet rett over hjertet. Senere samme Ă„r fikk hun den komplette stigmata, som ble synlig pĂ„ dette tidspunktet. En medisinsk undersĂžkelse i 1813 viste at hennes hjertesĂ„r var tre inches lang. Dette sĂ„ret var uvanlig ved at det lignet formen pĂ„ et kryss. UndersĂžkelsene pĂ„gikk i noen fem mĂ„neder. Legene bekreftet at ekte sĂ„r faktisk dukket Opp PĂ„ Annes hender, fĂžtter og side.
Hun kunne fortelle innviet objekter fra uinnviet seg. I sine syner sÄ hun Herrens Lidelse. Hun var berÞmt takket vÊre henne raskt.
general vikar Av mĂŒ bispedĂžmme Klemens August bestilte en kirke etterforskning. Han utnevnte en kommisjon bestĂ„ende av leger og kirkelige dignitarier. Catherine ble undersĂžkt av en rask, uten mat overhodet. Hun ble nĂžye overvĂ„ket av 31 personer mellom 9. og 19. juni 1813. To personer var alltid i hennes nĂŠrvĂŠr dag og natt. I en protokoll vitnet De under ed at Catherine hadde spist eller drukket noe pĂ„ den tiden. SĂ„rene fortsatte Ă„ blĂž.
i 1819 gikk myndighetene inn. De lanserte en brutal politietterforskning som skulle bevise At Catherine var utro. UndersĂžkelseskommisjonen besto av leder av statens regionale styre, en lege av statsstyret, fire leger – eksperter, to Protestanter og en hĂžytstĂ„ende frimurer dignitar. Catherine ble flyttet med makt til et nytt hus. Der var hun under konstant granskning som varte i 3 uker. Likevel rapporterte Dr. Zumbrink, i kommisjonens legers navn, til kommisjonens leder at det ikke var svindel eller lĂžgn.
St. Gemma Galgani
đ St. Gemma Galgani (1878-1903) mottok den hellige stigmata 8. juni 1899. PĂ„ denne tiden viste Den Salige Jomfru Maria seg for henne sammen Med Sin SĂžnn, Jesus. Gemma sĂ„ flammer av ild som utgikk fra vĂ„r Herres sĂ„r, som plutselig dukket opp pĂ„ hennes egen kropp pĂ„ de nĂžyaktige stedene Som kristi sĂ„r. Ikke Ăžnsker Ă„ bli et utstillingsvindu for andre, Gemma ba VĂ„r Herre om Ă„ fjerne de synlige sĂ„r. Hennes forespĂžrsel ble innvilget. Men hun mistet ikke hennes sĂ„r i det hele tatt; heller ble de usynlige og varte i de neste tre Ă„rene til hennes dĂžd.
Rose hadde ogsÄ skulderstigma. Det var ikke et arr som stigmata av hendene var, men heller en rÞd flekk som plaget henne mye mer enn det virket. Hun hadde ogsÄ et annet stigma ved siden av skulderen, pÄ den nedre delen av nakken. Hun hadde mange lidelser, men hun nevnte ofte skulder sÄret.
En rekke fotografier avslĂžrer Roses sĂ„r; spesielt levende er en ledning. Som mark som brytes rundt Roses panne. Fader Boyer forteller oss: «Rose hadde et sĂ„r pĂ„ pannen; det mĂ„lte 1 1/4 cm bredt . Det startet nĂŠr hĂ„rlinjen og lĂžp ned til toppen av nesen og delte pannen i to like deler. Dette sĂ„ret forble Med Rose til slutten.»En rekke vitnesbyrd understreker Det Faktum At Rose ofte tok ned hodeplagget i et forsĂžk pĂ„ Ă„ skjule stigmaet som alltid grĂ„t et slags serum.
Betraktet som en kontroversiell figur-delvis fordi hennes biskop pÄ den tiden var tvilsom om noen ekstraordinÊre gaver eller tegn-hennes sak for kanonisering har aldri blitt offisielt introdusert, selv om den har samlet stor fart i det siste tiÄret. Hundrevis av vitnesbyrd har blitt skrevet til stÞtte For Roses ekthet, og dagens innsats for Ä gjenopplive hennes sak er i gang.
Don Umberto Pasquale fant mannen som hadde forsĂžkt Ă„ voldta henne.
med tĂ„rer i Ăžynene sa rapperen: «Hun er en helgen. Jeg er skyld i hennes skade.»
Alexandra ble senere stigmatisert.
Fra 1942 og utover spiste hun ingenting i det hele tatt.
en medisinsk rapport lyder: «Vi, Den undertegnede Dr. Carlos Alberto De Lima, professor Ved Det Medisinske Fakultet I Oporto og Manuel Augusto Dias De Azevedo, begge amerikanske leger ved dette fakultetet, vitner om At Vi har undersĂžkt Alexandra Maria Da Costa … Vi bekrefter at hun bodde pĂ„ barnehospitalet nĂŠr munnen Av Douro-Elven mellom 10. og 20. juni 1943. UndersĂžkelsen ble ledet Av Dr. Gom@z De Aranjo. Hun ble sett av utvalgte og pĂ„litelige ansatte dĂžgnet rundt i 40 dager. I lĂžpet av denne perioden spiste hun verken fast eller flytende mat. Til tross for fravĂŠr av mat var vekten, temperaturen, pusten, blodtrykket, hjerteslag, blod og mentale evner hos den undersĂžkte personen normal.»
Alexandra mistet gradvis synet. Hun kom til Ä akseptere det faktum at hun ville leve i nesten konstant mÞrke. Hun dÞde 13. oktober 1955 og ble senere saligkÄret av Pave Johannes Paul II.
Alexandra spiste og drakk ingenting pÄ 12 Är.
đ Therese Neumann (1898 – 1962) Fra Konnersreuth, Bayern, Tyskland, var En Av De mest begavede mystiske sjeler i kirkens historie. I Fastetiden i 1926 mottok Therese den hellige stigmata. Disse sĂ„rene skulle vare til hennes dĂžd i 1962: totalt
.jpg)
trettiseks Ă„r, som er en av de lengste tidsperiodene som noen noensinne har bĂ„ret stigmata (Padre Pio holder rekorden â femti Ă„r!). Therese stigmata var en av de mest komplette blant stigmatikere sĂ„ vel. Foruten de fem hellige sĂ„rene bar hun Ă„tte til ni tornekroner (som begynte den 5.November 1926), skulder sĂ„ret (Mars 1929), flagellasjonsmerkene (Langfredag 1929), og til og med grĂ„t av blod ofte. UndersĂžkelser viste at Det var 45 distinkt merker Av Lidenskap PĂ„ Therese kropp: 2 fot sĂ„r, 2 hĂ„nd sĂ„r, 1 sĂ„r nĂŠr hjertet, 30 svĂžpe merker, 1 skulder sĂ„r, og 9 sirkulĂŠre hodeskader. Bedridden For en god del av livet hennes, Therese gjenopplevde Sin lidenskap ecstasies pĂ„ ukentlig basis fra torsdager til fredager. Dette skjedde i gjennomsnitt halvparten av ukene gjennom hvert Ă„r. Det har blitt anslĂ„tt at hun led Hele Lidenskap mysterium noen syv hundre femti ganger’
Padre Pio
đ Padre Pio Av Pietrelcina (1887-1968), som bodde PĂ„ VĂ„r Frue Av NĂ„de Friary I San Giovanni Rotondo, nĂŠr Foggia, Italia, i over femti Ă„r, er kjent for en bemerkelsesverdig forskjell unikt i Kirkens historie: Denne Fransiskanske munken bar Kristi fem hellige sĂ„r i over et halvt Ă„rhundre â fra 20. September 1918 til sin dĂžd 23. September 1968! Ingen I Kirkehistorien kommer i nĂŠrheten av denne opptegnelsen. (Den Lekfransiskanske stigmatiske Therese Neumann har sannsynligvis det skillet for kvinner: trettiseks Ă„r.) MirakulĂžst Forsvant padre Pios sĂ„r helt de siste dagene av sitt liv. Det var Som Om Gud hadde tatt bort hans sĂ„r fordi hans misjon endelig var over. Kanskje forsvinningen av sĂ„rene var ogsĂ„ en annen ekstraordinĂŠr tegn Fra Gud at De var ekte.
Detaljer om FĂžrste undersĂžkelse Av Padre Pio ‘ s stigmata avslĂžrt:
Roma, Italia, 22. September 2008 / 12: 39 pm (CNA). I en artikkel publisert Av L ‘ Osservatore Romano, Har Francesco Castelli, en biograf av St. Pio Av Pietrelcina, avslĂžrt detaljer om Den FĂžrste undersĂžkelsen i 1921 av Det Hellige KontorânĂ„ Kongregasjonen for TroslĂŠren-inn i den italienske prestens liv og ektheten av hans stigmata.
Castelli forklarte at den nylige Ă„pningen av arkivene som inneholder informasjonen om de fĂžrste undersĂžkelsene, viser at Det Ikke er sant at Det Hellige Kontoret var mistenkelig for Padre Pio, men heller at det var beundring og takknemlighet for Ham.
I 1921 beordret Biskop Carlo Raffaello Rossi, som senere skulle bli kardinal, Til Ă
besĂžke Padre Pio for Ă„ undersĂžke hans liv og opprinnelsen til hans stigmata. I sin rapport, Biskop Rossi skrev At Padre Pio » holdt hodet hĂžyt og var rolig, hans ser livlig og sĂžt, hans ord skinte med vennlighet og oppriktighet.»
oppgaven som begynte den 14. juni det Ă„ret varte i Ă„tte dager, hvor Biskop Rossi observerte Padre Pio i detalj. Han skrev at han var veldig forsiktig med sine brĂždre, elsket av sine overordnede for Ă„ vĂŠre et » godt eksempel og ikke en sladder.»Han tilbrakte 10-12 timer om dagen i skriftestolen og han feiret Messen med» ekstraordinĂŠr hengivenhet.»
Biskop Rossi sa at observasjonene ikke var tilstrekkelige, og han bestemte Seg for Ä intervjue Padre Pio, som svarte pÄ 142 spÞrsmÄl under ed med hÄnden pÄ Evangeliene. Castelli sier hans svar nesten utgjorde en komplett biografi.
SpĂžrsmĂ„l som: «Hvem ga deg stigmata? Av hvilken grunn? Ble du gitt et bestemt oppdrag?»ble besvart serenely av den italienske helgen pĂ„ fĂžlgende mĂ„te:
» den 20. September 1918, etter Ă„ ha feiret Messe, mens Jeg takket I Koret, ble jeg gjentatte ganger overveldet av skjelving. Senere ble jeg rolig igjen, og jeg sĂ„ vĂ„r Herre som Om Han var pĂ„ korset-men jeg sĂ„ ikke Om Han hadde et kors-klage over mangelen pĂ„ respons fra menneskeheten, spesielt fra de som er innviet Til Ham Som er hans favoritter. Han viste at han led og at han Ăžnsket Ă„ forene sjeler til Sin Lidenskap. Han inviterte meg til Ă„ gĂ„ Inn I hans lidelser og Ă„ megle over dem, og samtidig Ă„ bry meg med helsen til brĂždrene. Umiddelbart fĂžlte jeg meg full av medfĂžlelse for herrens lidelser, og jeg spurte ham hva jeg kunne gjĂžre. Jeg hĂžrte denne stemmen :’ jeg forener deg med Min Lidenskap’. Og straks, visjonen hadde forsvunnet, kom jeg til, og jeg sĂ„ disse tegnene som blodet flĂžt fra. Jeg hadde dem ikke fĂžr.»
Castelli sa Biskop Rossi gikk enda lenger. Han ba Om Ă„ undersĂžke sĂ„rene, og da han gjorde det, spurte Han Padre Pio om dem. Han sĂ„ at sĂ„ret i hans side «endret aspekter ofte og i det Ăžyeblikket var i form av en trekant, aldri fĂžr sett. NĂ„r Det gjelder sĂ„rene Til Padre Pio, ga Han meg presise og detaljerte svar som forklarte i tillegg at sĂ„rene i fĂžttene og siden hadde et slags strĂ„lende aspekt.»
Biskop Rossi konkluderte med at sĂ„rene ikke var «djevelens verk», heller ikke var de et resultat av «svik, bedrageri eller en ondsinnet eller ond evne. Mye mindre var de resultatet av eksternt forslag, og jeg anser dem heller ikke for Ă„ vĂŠre et resultat av forslag.»De karakteristiske elementene» av ekte stigmata ble funnet i Padre Pio, » la han til. Andre detaljer som hans hĂžye feber og parfymelignende dufter bekreftet sannheten av fenomenet.
Castelli sa det fĂžrste som kommer fra disse undersĂžkelsene er at » det fryktede Romerske dikasteriet ikke var under Disse omstendighetene En fiende Av Padre Pio, men snarere det fullstendig motsatte! Biskop Rossi viste seg Ă„ vĂŠre en absolutt inkvisitor, men han var ogsĂ„ en moden mann av sann tapperhet, blottet for uberettiget hardhet mot den han var avhĂžr.»
takket vĂŠre disse undersĂžkelsene har Det tidligere Hellige Kontoret En Historie Om Padre Pio skrevet av Sin » Ă„ndelige far, Benedetto, et dokument som er ekstremt rikt pĂ„ informasjon som hittil nesten hadde blitt ignorert.»
Ved Ă„ skrive at etter 1939 er det ingen klar mĂ„te Ă„ fortelle hva som skjedde Med capuchin-munken som dĂžde 22. September 1968, Husket Castelli hvordan Biskop Rossi ville huske helgen med sine egne ord: «Padre Pio er en god og eksemplarisk religiĂžs, opplĂŠrt i dydens praksis, gitt over til fromhet og kanskje forhĂžyet i grader av bĂžnn som gĂ„r utover det ytre, strĂ„lende spesielt med en dyp ydmykhet og enestĂ„ende enkelhet som aldri har vaklet selv i de vanskeligste tider, hvor disse dydene har blitt prĂžvd pĂ„ en alvorlig og farlig mĂ„te.»
Francesco Castelli er professor I Samtidskirkens Historie ved Romano Guardini Institutt For Religionsvitenskap og DirektĂžr For De Historiske Arkivene Til BispedĂžmmet Taranto.
đ Passitea Av Siena (1564-1615): Passitea ble synlig stigmatisert. Langfredag i 1593 fikk hun imidlertid ogsĂ„ usynlige stigmata i sitt hjerte under en «mystisk gjenforening». Hun sa at hennes hjerte hadde blitt fjernet i prosessen.
etter at hun dÞde, ba biskopen Av Siena, en meget streng kritiker, flere leger om Ä utfÞre en obduksjon pÄ henne for Ä verifisere den faktiske tilstanden. Obduksjonen fant at hjertet bare hadde ytre veggen med et stykke tÞrket muskel inni. Passitea levde i 23 Är etter synet.
en utgravning i 1657 avslĂžrte At Passiteas kropp var intakt.