den revolusjonære tidsalder i Europa, som åpnet med Den franske Revolusjon, fortsatte angrepet på pavedømmet. Den fremprovoserte erobringen Av to paver Av franskmennene, Pius VI (1775-99) Og Pius VII (1800-23), og opprettelsen Av En Romersk Republikk (1798-99), som erstattet Kirkestaten. Selv om de konservative maktene reetablerte Pavestatene ved Wienerkongressen (1814-15), konfronterte pavedømmet nå italiensk nasjonalisme og Risorgimento (italiensk: «Rising Again»), bevegelsen av italias samling fra det 19. århundre, som førte til en motrisorgimento fra pavedømmets side. Pave Pius Ix (1846-78), den lengst regjerende paven, begynte sin karriere som reformator, men ble stadig mer konservativ i sitt syn; Hans Pensum Av Feil (1864) oppført 80 av de «viktigste feilene i vår tid» og satte kirken på en konservativ kurs sentrert på pavedømmet.
tilpasningen av pavedømmet med konservative politiske krefter arbeidet for å undergrave liberal og moderniserende innflytelse innen kirken og bidro til tap Av Pavestaten til Det Nye Kongedømmet Italia i 1870. Fraskrevet seg sin gjenværende verdslige makt, stolte pavemakten i økende grad på sin åndelige eller undervisningsmyndighet, proklamerte pavens ufeilbarlighet og forfektet ultramontanisme (ideen om at paven er den absolutte herskeren av kirken). Dermed i 1870 Det Første Vatikankonsil offisielt definert som et spørsmål om tro pavens absolutte forrang og hans ufeilbarlighet når uttale om » saker av tro og moral.»Senere fordømte Pave Leo XIII (1878-1903) Amerikanismen (en bevegelse Blant Amerikanske Katolikker som forsøkte å tilpasse kirken til moderne sivilisasjon), Og Pave Pius X (1903-14) fordømte modernismen (en bevegelse som benyttet moderne historiske og kritiske metoder for å tolke skriften og Katolsk lære og som også utfordret pavelig sentralisering). Laterantraktaten fra 1929 med Den Fascistiske regjeringen i Italia skapte den lille Staten Vatikanstaten og ga pavedømmet formell temporal suverenitet over territoriet.
Til tross for det sosiale programmet initiert Av Pave Leo XIIIS Rerum Novarum («Av Nye Ting») i 1891, fortsatte mistanken om liberale ideer og moderne kultur i Roma frem til Det Annet Vatikankonsil (Vatikanet II), innkalt i 1962 Av Pave Johannes XXIII (1958-63) og fortsatte frem til 1965 av Paul VI (1963-78). John søkte en aggiornamento (italiensk: «bringe oppdatert») for å modernisere kirken, og delvis lyktes han. Selv om mange konservative Katolikker mente at konsilet gikk for langt, spesielt i å avslutte kravet til den tradisjonelle latinske messen, de teologiske og organisatoriske endringer som er gjort I Vatikanet betydelig revitalisert kirken og åpnet den for reform, økumenisk dialog, og økt deltakelse av biskoper, geistlige, og lekfolk. Internasjonalt tok pavedømmet en mer dynamisk rolle etter de mislykkede forsøkene På mekling Av Pave Benedikt XV (1914-22) og Pave Pius XII (1939-58) under første Og Andre Verdenskrig. På slutten Av Det 20. århundre utsiktene Til Pius XII kanonisering fornyet striden om hans nøytralitet under Andre Verdenskrig og hans unnlatelse av å fordømme Holocaust mer kraftfullt og åpent, et faktum at hans kritikere kalt » stillhet.»Paul VI antok en mer intervensjonistisk politikk, snakket ut om en rekke problemer og reiser over hele verden.
internasjonaliseringen av Kardinalkollegiet under Johannes XXIII økte antallet utover De 70 som Ble fastsatt Av Sixtus V i 1586. Som svar innførte Paul VI nye regler som spesifiserte at kardinaler som er 80 år eller eldre ikke kan stemme på en pave og begrense antall stemmeberettigede kardinaler til 120. Selv Om Johannes Paul II (1978-2005) opprettet flere kardinaler enn noen av sine forgjengere, bekreftet Han antall stemmeberettigede kardinaler på 120 I sitt dekret Universi Dominici Gregis («Hyrde Av Herrens Hele Flokk», 1995). I 1996 utstedte Johannes Paul et sett med regler for pavevalget, hvorav en forutsatt at under visse omstendigheter det tradisjonelt krevde flertall på to tredjedeler pluss en kunne erstattes av et enkelt flertall. Denne regelen ble opphevet Av hans etterfølger, Benedikt XVI (2005-13), i 2007.
johannes Paul IIS pontifikat, en av de lengste i historien, etterlot et dypt merke på kirken og pavedømmet. En karismatisk og elsket figur, John Paul reiste mer enn alle andre paver kombinert, spilte en avgjørende rolle i sammenbruddet av kommunismen I Polen og resten av øst-Europa, kanonisert mange nye helgener, og gjorde store fremskritt mot inter dialog med ikke-Kristne. Han etablerte formelle og fulle diplomatiske forbindelser Med Israel og søkte større forsoning med Jødene og Jødedommen; han var den første paven til å tilbe i en synagoge, og han gjorde en historisk pilegrimsreise Til Jerusalem, der han ba Ved Vestmuren. Han beholdt tradisjonelle posisjoner på en rekke saker, derimot, inkludert ordinasjon av kvinner, geistlige ekteskap, homofili, prevensjon, og abort, og han var uforsonlig imot frigjøringsteologi, som han følte var ubehagelig nær Marxismen. Johannes Pauls innsats for å bygge bro over gapet med Andre Kristne kirker møtte bare begrenset suksess. Hans holdning mot bruk av kondomer for å forhindre seksuelt overførbare sykdommer ble kritisert av menneskerettighetsarbeidere og noen politikere for sitt oppfattede bidrag til spredning AV AIDS i Afrika. Skandalen på 1990-tallet og tidlig på 2000-tallet rundt kirkens håndtering av en rekke tilfeller av seksuelle overgrep av prester fikk noen kritikere av paven til å stille spørsmål ved visdommen i hans holdning til seksuelle problemer. Denne kontroversen ble en del av en langvarig debatt, sammen Med Katolikker og ikke-Katolikker, om hvorvidt kirken hadde innkvartert for mye eller for lite til den sekulære, moderne tidsalder.
Jerome Forsinkelse-AP / Wide World Bilder
valget av den konservative tyske teologen Og kardinal Joseph Ratzinger som Pave Benedikt XVI i 2005 løste ikke denne debatten umiddelbart. Benedikt fortsatte sin forgjengers forpliktelse til økumenisk og interreligiøs oppsøkelse. Likevel, Mens Andre Vatikankonsil proklamerte at kirken skulle engasjere seg i og tolke sitt oppdrag som svar på moderne kulturelle morer, tilbød Benedicts prekener, offentlige adresser og encyklikaer—sistnevnte inkludert Deus caritas est (2006; «Gud Er Kjærlighet») Og Spe salvi (2007; «Frelst Av Håp») i stedet en skarp kritikk av «grunnlaget for den moderne tidsalder» og advarte mot sekularismens «farer».
Frans I (2013–), Den Første Søramerikanske Og Den første Jesuitt til å bli pave, ble valgt etter Benedikt, siterer helsemessige årsaker, ble den første paven i nesten seks århundrer til å trekke seg. Frans tilbød håp til både geistlige og lekfolk om at kirken ville konfrontere skandalene og kontroversene i de foregående tiårene. Imidlertid protesterte konservative Mot Frans vilje til å avvike fra tradisjonen i visse innstillinger – for eksempel ved å vaske føttene til to unge kvinner, inkludert En Muslim, i Et Skjærtorsdagsritual som tradisjonelt hadde utelukket kvinner.
Frank J. Redaktører av Encyclopaedia Britannica