Konger Av Judea

det har vært betydelig akademisk debatt om de faktiske datoene for regjeringstid Av Judahite konger. Forskere har forsøkt å synkronisere kronologien av hendelser nevnt I Bibelen med de avledet fra andre eksterne kilder. Disse vitenskapelige uenighetene er reflektert i tabellen over, som inneholder vitenskapelige forsøk på å datere styrene Til Jødiske monarker i henhold Til Den Gregorianske kalenderen.

bibelforskere har merket seg de tilsynelatende uoverensstemmelsene i Kronologien til kongene Av Juda og Israel basert på de bibelske kildene. Noen har også påpekt vanskelighetene med kryss-synkronisering at dating med de av de andre kulturene i området. Noen har forsøkt å gi så mye historisk vekt som mulig til de bibelske kildene, mens andre rabatt deres pålitelighet som historiske kilder, noen til og med nekte noen historisk verdi til de bibelske kildene i det hele tatt.

Ved Å Benytte informasjonen I Konger og Krøniker, kalkulerte Edwin Thiele datoene for styrene Til Kongene Av Juda fra delingen av kongedømmet, som Han regner med å ha vært i 931-930 F.KR. Thiele la merke til at for De første syv kongene I Israel (ignorerte Zimris syv-dagers styre), falt synkroniseringen til Judeiske konger gradvis bak med ett år for hver konge. Thiele så dette som bevis på at det nordlige kongedømmet målte årene ved et ikke-tiltredelsessystem (første delvise regjeringsår ble regnet som år ett), mens det sørlige kongedømmet brukte tiltredelsesmetoden(det ble regnet som år null). Han konkluderte også med at kalenderne for beregning av kongenes år i Juda og Israel ble motvirket av seks måneder, Den Av Juda som begynte I Tishri (om høsten) og Den Av Israel I Nisan (om våren). Dette er konklusjonen fra kryssynkroniseringer mellom de to kongedømmene som ofte tillater innsnevring av begynnelsen og / eller sluttdatoene til en konge innen en seks måneders periode, og identifiserer forskjellen som på grunn av kalenderens startdato. Straks disse ble forstått, ble de ulike regjeringslengdene og krysssynkronismene for disse kongene bestemt, og summen av regjeringene for begge kongedømmene produserte 931/930 F. KR. for delingen av kongedømmet da de jobbet bakover fra Slaget Ved Qarqar i 853 F.KR.

Thiele viste at For Styret Til Joram adopterte Juda israels ikke-tiltredelsesmetode for å telle årene med styret, noe som betyr at det første delvise året av kongens styre ble regnet som hans første hele år, i kontrast til «tiltredelsesmetoden» som tidligere var i bruk, hvor det første delvise året ble regnet som «null», og «år ett» ble tildelt det første hele året med styre. Thiele tilskrev denne endringen til tilnærmingen Mellom Juda Og Israel, hvor Josafat, Jorams far, forente Seg Med Akab i slaget Ved Ramot I Gilead, og valgte en datter for sin sønn Fra Akabs hus (1 Kong 22:1-38, 2 Kong 8:18). Denne konvensjonen ble fulgt I Juda for de neste tre monarker: Akasja, Atalja, Og Joasj, tilbake Til Judas opprinnelige tiltredelse regnskap i tiden Av Amasja. Disse endringene kan utledes ved sammenligning av tekstdata I Bibelen; men bibeltekstene sier ikke eksplisitt om oppgjøret var ved tiltredelse eller ikke-tiltredelse telling, heller ikke angir de eksplisitt når en endring ble gjort i metoden. Thiele oppgjørets har blitt kritisert som vilkårlig i sin tildeling av tiltredelse og ikke-tiltredelse dating systemer. De offisielle nedtegnelsene til Tiglat-Pileser iii viser at Han byttet (vilkårlig) til ikke-tiltredelsesregning for sitt styre, i kontrast til tiltredelsesmetoden benyttet for tidligere Konger Av Assyria. Tiglat-Pileser etterlot ingen nedtegnelser for moderne historikere for å indikere hvilken dateringsmetode han benyttet, heller ikke om han byttet fra den metoden som ble benyttet av hans forgjengere; dette er isteden bestemt ved sammenligning av relevante tekster av Assyriologer, det Samme Som Thiele gjorde for Regjeringsdataene Til Juda og Israel.

Co-regencyEdit

Ytterligere potensiell forvirring oppstår fra perioder med co-regency når en sønns regjering kan begynne før slutten av hans fars regjering. I disse situasjonene er regjeringsår spesifisert i form av både faderen og sønnen. Til tider er perioden med samregency tydelig angitt, mens det i andre må utledes fra kildematerialet.

som et eksempel på resonnementet som finner uoverensstemmelser i beregninger når medregenerasjoner er a priori utelukket, daterer 2 Kongebok 18:10 samarias fall (Det Nordlige Rike) til Det 6.året Av Hiskias styre. William F. Albright datert fallet Av Kongedømmet Israel til 721 F. KR., Mens E. R. Thiele beregnet datoen som 723 F.KR .. Om Albrights eller Thieles datering er korrekt, ville Hiskias styre begynne i enten 729 ELLER 727 F.KR. På den annen side, 18:13 sier At Sankerib invaderte Juda i Det 14. året Av Hiskias regjering. Assyriske nedtegnelser daterer denne invasjonen til 701 F.KR., Og Hiskias styre begynte derfor i 716/715 F. KR. Denne dateringen vil bli bekreftet av redegjørelsen Av Hiskias sykdom i kapittel 20, som umiddelbart følger Sankeribs avgang (2 Kong 20). Dette ville datere hans sykdom Til Hiskias 14. år, noe Som bekreftes Av Jesajas uttalelse (2 Kongebok 18:5) at Han ville leve femten år til (29-15=14). Disse problemene er alle adressert av forskere som gjør referanse til den gamle Nær Østlige praksis av coregency.

etter tilnærming Av Wellhausen, et annet sett med beregninger viser at Det er sannsynlig At Hiskia ikke besteg tronen før 722 F.KR. Ved Albrights beregninger var Jehus første år 842 F.KR., og Mellom det og samarias ødeleggelse oppgir Kongebøkene det totale antallet Av Årene som kongene av Israel styrte som 143 7/12, mens For kongene Av Juda er tallet 165. Dette avviket, som utgjorde I Tilfellet Med Juda til 45 år (165-120), har blitt redegjort for på ulike måter; hver av disse posisjonene må tillate Hiskias første seks år å ha falt før 722 F.KR. Men Hiskia som begynte å regjere før 722 F.KR. er forenlig Med et samstyre av Akas og Hiskia fra 729 F. KR. Selv om 2 Kong 18: 2 sier at han var tjuefem år gammel, døde hans far i en alder av trettiseks (2 Kong 16:2) og Det er ikke sannsynlig At Akas hadde en sønn i en alder av elleve. Hiskias sønn Manasse besteg tronen tjueni år senere, i en alder av tolv. Dette plasserer hans fødsel i det syttende år av sin fars regjeringstid, noe som tyder Hiskia alder som førtito, hvis han var tjuefem på sin himmelfart. Det er mer sannsynlig At Akas var tjueen eller tjuefem da Hiskia ble født (antyder en feil i teksten), og at sistnevnte var trettito ved fødselen av hans sønn Og etterfølger, Manasse.

siden Albright og Friedman har flere forskere forklart disse problemene med datering på grunnlag av et samstyre Mellom Hiskia og Hans far Akas mellom 729 OG 716/715 F. KR. Assyriologer og Egyptologer anerkjenner at samregency ble praktisert i Både Assyria og Egypt. Etter å merke seg at co-regencies ble brukt sporadisk i nordriket (Israel), Skriver Nadav Na ‘ aman,

i Kongedømmet Judea var nominasjonen av en medregent den vanlige prosedyren, som begynte Fra David som før sin død opphøyde Sin sønn Salomo til tronen…. Når man tar hensyn til den permanente karakter av co-regency I Juda fra den tiden Av Joash, kan man våge å konkludere med at dating co-regencies nøyaktig er faktisk nøkkelen for å løse problemene med bibelsk kronologi i det åttende århundre F. KR .. «

Blant de mange lærde som har anerkjent samstyret Mellom Akas og Hiskia er Kenneth Kitchen, Leslie McFall og Jack Finegan. McFall, i sin artikkel fra 1991, hevder at om 729 F. KR. (Det Vil Si Det Judeiske regjeringsåret som begynte I Tishri av 729) er tatt som starten På Akas / Hiskias samregent, og 716/715 F. KR. som Datoen For Akas ‘ død, så er alle de omfattende kronologiske dataene For Hiskia og hans samtidige i slutten av åttende århundre F. KR. i harmoni. Lengre, McFall fant at ingen tekstlige emendations er nødvendig blant de mange datoer, regjeringstid lengder, og synkronisms gitt I Bibelen for denne perioden. I motsetning, de som ikke aksepterer Den Gamle Near Eastern prinsippet om co-regencies krever flere emendations av den bibelske teksten, og det er ingen generell enighet om hvilke tekster bør emended, heller ikke er det noen konsensus blant disse lærde på den resulterende kronologi for det åttende århundre F. KR .. Dette er i kontrast til den generelle konsensus blant de som aksepterer den bibelske og nære Østlige praksis av co-regencies At Hiskia ble installert som co-regent med sin far Akas i 729 F. KR., og synkronismer av 2 Kings 18 må måles fra denne datoen, mens synkronismer Med Sankerib er målt fra eneregjeringen starter i 716/715 F.KR .. De to synkroniseringene til Hosea Av Israel i 2 Kong 18 er da i samsvar med datoene For Hoseas styre som kan bli bestemt fra Assyriske kilder, som er datoen For samarias fall som angitt i 2 Kong 18: 10. En analog situasjon med to målemåter, begge like gyldige, er oppstått i datoene gitt For Joram Av Israel, hvis første år er synkronisert til det 18. året av Det eneste styret Til Josjafat Av Juda i 2 Kong 3:1 (853/852 F. KR.), men hans styre er også regnet i henhold til en annen metode som begynner i det andre året av medregent Av Josjafat Og hans sønn Joram Av Juda (2 Kong 1:17); begge metodene refererer til det samme kalenderåret.

Forskere som aksepterer prinsippet om co-regencies merk at rikelig bevis for deres bruk er funnet i det bibelske materialet selv. Den vitenskapelige enighet som bygger på disse prinsippene med både bibelske og sekulære tekster var slik at Thiele / McFall-kronologien ble akseptert som den beste kronologien for kongerikets periode I Jack Finegans encyclopedic Handbook Of Biblical Chronology.

Synkronisme til jødenes fall [Rediger / Rediger kilde]

De Babylonske Krøniker gir 2.Adar (16. Mars), 597 F. KR., som datoen Da Nebukadnesar først erobret Jerusalem, således satte en stopper For styret Til Joaichin. Sidkias installasjon som konge Av Nebukadnesar kan således dateres til tidlig på våren 597 F.KR.

Historisk har Det vært betydelig kontrovers over datoen Da Jerusalem ble tatt til Fange for andre gang, og Sidkias styre ble avsluttet. Det er ingen tvil om måneden, sommermåneden Til Tammuz (Jeremia 52:6). Imidlertid, angående året, Foretrakk Albright 587 F. KR. Og Thiele fremmet 586 F. KR., og denne splittelsen blant forskere har vedvart frem til i dag. Hvis Sidkias år er ved tiltredelse teller, hvor året han kom til tronen ble ansett som hans «null» år og hans første fulle regjeringsår, 597/596, ble regnet som år ett, Sidkias ellevte år, året byen falt, ville være 587/586. Ettersom Judeas regjeringsår ble målt fra Tishri til Høsten, ville dette bety slutten på hans styre og erobringen av byen sommeren 586 F.KR. Tiltredelsestelling var regelen for De fleste, men ikke alle, Av Kongene I Juda, mens» ikke-tiltredelsestelling » var regelen for De Fleste, Men ikke alle, Av Kongene I Israel.

utgivelsen Av De Babylonske Krønikene i 1956 ga imidlertid bevis for at Sidkias år ble målt i en ikke-tiltredelsesfølelse. Denne beregningen gjør 598/597 F. KR., året Sidkia ble installert Av Nebukadnesar i Henhold Til Judas Tishri-baserte kalender, å være år «ett», slik At Jerusalems fall i hans ellevte år ville ha vært 588/587 F. KR., det vil si sommeren 587 F.KR. Bablyonian Chronicles ganske nøyaktig dato fangst Av Jojakin og starten Av Sedekias styre, og de gir også tiltredelse år Nebukadnesar etterfølger Amel-Marduk (Evil Merodak) som 562/561 BC, som var 37th år av jojakin fangenskap i henhold til 2 Kings 25: 27. Disse Babylonske nedtegnelsene knyttet Til Jojakhins styre er i samsvar med byens fall i 587, men ikke i 586, noe Som stadfester Albrights regnskap.

Synkronisering til Gregoriansk datingrediger

Ytterligere potensiell forvirring oppstår fra konvensjonen om datering av de Israelittiske kongene i referanse til Den Gregorianske kalenderen. År i Den Gregorianske kalenderen starter på 1 januar, mens år tall for dating bibelske hendelser starter på 1 Tishri av den hebraiske kalenderen, med en unfixed utgangspunkt i September-oktober På Den Gregorianske kalenderen. Tilsvarende, en hendelse som finner sted etter 1 Tishri, for eksempel, i November Og desember På Den Gregorianske kalenderen, ville falle i året etter i den hebraiske kalenderen som brukes for bibelske dating.