| discussie |   |
|---|
volgens onderzoeksgegevens van gemummificeerde lichamen uit verschillende culturen, vonden we twee verschillende soorten mummificatie. Een daarvan is de kunstmatige mummificatie-bijvoorbeeld de Egyptenaren. Het andere is het natuurlijke proces zoals in het geval van deze drie Inca kinderen die werden gemummificeerd door bevriezing, veroorzaakt door de omgevingstemperatuur van Mount Llullaillaco top die ver onder het vriespunt bereikt.
omdat invriezen een uitstekende conservering van het lichaam mogelijk maakte, leek het uiterlijk van organen en zachte weefsels op het moment van het onderzoek op dat van een levend mens, met uitzondering van het verlies van volume. Dit fenomeen kan zijn veroorzaakt door sublimatie. Tijdens dit proces, dat wordt begunstigd door lage druk en lage temperatuur, verandert ijs in waterdamp zonder eerst vloeibaar te worden.
de bevindingen van de berg Llullaillaco bieden een uniek uitzicht op de Inca-offerplechtigheden, en bieden een bevoorrechte kans om het bioantropologisch bewijs van de bergtop heiligdom te vergelijken met de informatie die door de Spaanse kroniekschrijvers wordt gegeven over Inca-rituelen waarbij mensen worden geofferd.
de Inca ‘ s spraken de Quechua taal, en het was de Quechua term “Capacocha” die werd gebruikt door de Spaanse kroniekschrijvers bij het beschrijven van de belangrijkste van de Inca religieuze ceremonies, die mensenoffers en het begraven van lijken en offers. Capacocha ceremonies werden uitgevoerd op momenten van belangrijke gebeurtenissen in het leven van de Inca keizer, waaronder zijn ziekte, zijn dood, zijn verklaren en deelnemen aan de oorlog, de geboorte van zijn zoon, en zijn troonopvolging. Ze werden ook uitgevoerd om natuurlijke calamiteiten zoals droogte, epidemieën, aardbevingen en vulkaanuitbarstingen te stoppen. In de extreem koude en dorre omgeving van de Andes, werden ook menselijke offers periodiek gewijd om de berggoden gunstig te stemmen om water en goed weer te brengen voor de gewassen en kuddes. Op de top van de hoogste Andes toppen werden offerslachtoffers naar het hiernamaals gestuurd als boodschappers naar de belangrijkste godheden van het Inca pantheon: de Schepper god, Viracocha; de zonnegod, Inti; en de dondergod, Illapa. Kinderen werden geselecteerd vanwege het gedeelde geloof dat hun zuiverheid hen acceptabeler maakte voor de goden. Het bereiken van de verre heilige bergen kan maanden van reizen over duizenden kilometers vergen. Optochten zouden priesters, hun assistenten en inwoners van het gebied waar de pelgrimstocht doorging hebben opgenomen. Een moeilijke klim naar de top ging vooraf aan de climax van de Capacocha ceremonie.
de Spaanse kroniekschrijvers beschreven verschillende technieken die door de Inca-priesters werden gebruikt om de menselijke slachtoffers in ceremoniële contexten te offeren. De meest voorkomende waren wurging, een klap op het hoofd, verstikking, of het begraven van het slachtoffer levend na ritueel dronken . Er is geen medisch bewijs van wurging in de lichamen van Mount Llullaillaco. De bevindingen van de CT-scans en conventionele röntgenfoto ‘ s uitgesloten schedeltrauma als doodsoorzaak voor de drie individuen. Een meer waarschijnlijke oorzaak kan zijn verstikking of levend begraven in een staat van bewusteloosheid.
het vetweefsel van het lichaam en de witte stof van het cerebrum en het cerebellum ondergaan een postmortem transformatie die wordt veroorzaakt door autolyse van het vetweefsel. In dit proces wordt het vetweefsel verdeeld in glycerine enerzijds en vrije vetzuren anderzijds. Door het gebrek aan zuurstof, worden de vrije vetzuren omgezet in zeep door een proces genaamd “verzeping.”Wanneer vrije vetzuren verzepenen, worden ze gecombineerd met calcium, kalium, magnesium, ammonium en natriumionen om adipocere te vormen. Om deze reden, is het vetweefsel van lichamen van deze specimens zichtbaar wit op het CT-aftasten. De term “adipocere” werd voor het eerst gebruikt door Fourcroy in 1786 en is afgeleid van de Franse term “adipocire”, wat waxachtig vet betekent .
craniale vervorming, een traditionele praktijk in sommige Andesgemeenschappen ten tijde van de Inca ‘s, werd waargenomen op de röntgenfoto’ s van de jongere Llullaillaco mummies . Een historische bron onthulde dat overtuigingen over heilige bergen een rol speelden in de praktijk van schedelvervorming omdat van hoofden werd verwacht dat ze de vorm van de vulkanen reproduceerden die werden beschouwd als de “plaats van oorsprong” van elke gemeenschap .
CT-scans toonden feces in de darmen, wat aantoonde dat de consumptie van voedsel was voortgezet tot enkele uren voor de dood van de kinderen. Historische bronnen vertellen ons dat offerslachtoffers werden gevoed om hun geluk te garanderen dat ze in de wereld van goden gingen . Historisch en etnografisch onderzoek in de Andes toont aan dat de consumptie van voedsel en dranken in rituele contexten geworteld is in de overtuiging dat het lichaam kan fungeren als een kanaal om de voedzame essenties over te dragen aan de geesten, die soms ook de geesten van de voorouders kunnen omvatten .
uit CT-bevindingen bleek ook dat de Llullaillaco-mummies een goed spiervolume en een dikke laag vetweefsel hadden, wat erop wijst dat de kinderen goed waren gevoed. Bovendien, de perfecte botmineralisatie en de afwezigheid van Harris lijnen suggereren dat de individuen kunnen hebben behoord tot een hoge sociale klasse. Sommige historische verslagen geven aan dat offerslachtoffers werden gekozen uit de kinderen van stamhoofden. Ze werden soms vrijwillig aangeboden om een alliantie met de Inca-keizer te sluiten .
de jongen en het jongste meisje vertonen tekenen van overmatige slijtage van de tanden met occlusieve slijtage van facetten, compatibel met een dieet op basis van maïsmeel. Het typische Andesdieet, gebaseerd op een hoog aandeel maïs, kan patronen van tandslijtage veroorzaken door het Malen van graan met stampers, een proces waarbij silica deeltjes in het meel worden verwerkt. Tandslijtage bij kinderen kan ook gerelateerd zijn aan bruxisme (tandslijpen) of aan parasieten .
het verschil in leeftijd bepaald door de röntgenfoto ‘ s van de tanden en de lange botten was waarschijnlijk te wijten aan het op elkaar leggen van de botten, omdat de slachtoffers meestal in een “zit-gebogen” positie werden begraven met de knieën naar de borst en vaak met de armen en benen gekruist. Om deze reden zijn wij van mening dat de leeftijd bepaald door tandheelkundige röntgenfoto ‘ s nauwkeuriger is.
met betrekking tot paleopathologische analyse werd een radiolucent gebied in de rechterlong waargenomen bij het oudere vrouwtje van Llullaillaco, vermoedelijk veroorzaakt door een abnormaal luchtvanggebied. Onze beste hypothese is dat deze bevinding een beklemmende bronchiolitis kan vertegenwoordigen . De etiologie van de vernauwde bronchiolitis is gevarieerd, en in dit geval, het kan zijn veroorzaakt door een infectie, vooral gezien de lange periode dat de individuen werden verwacht om te lopen van de hoofdstad Cuzco naar de berg waar ze zouden worden geofferd . Dezelfde mummie toonde bewijs van een rechter maxillaire sinusitis.
we konden de milt niet visualiseren omdat dit orgaan voornamelijk uit bloedcellen bestaat. Deze vervallen snel na de dood. In veel spontaan gemummificeerde lichamen is de milt zelfs niet herkenbaar op het moment van de ontleding .De dood van de drie jonge individuen op de top van de berg Llullaillaco vond plaats tijdens een ceremonie die 500 jaar geleden werd gecontroleerd door het Inca-rijk. Begraven op een hoogte van meer dan 6.700 m, zijn de mummies buitengewoon goed bewaard gebleven vanwege de koude, hypoxische en dorre omgeving van hun berggraf. De leeftijden en sociale profielen van de gekozen slachtoffers van Llullaillaco en de offertechnieken die betrokken zijn bij hun rituele executies zijn allemaal in overeenstemming met de beschrijvingen die worden gegeven in de historische bronnen van Inca ceremonies met betrekking tot menselijke offers.
dit onderzoek levert een belangrijke bijdrage aan het gebied van radiologiestudies bij pre-Spaanse bevroren mummies uit de Andes. Paleoradiologie heeft ons geholpen om de staat van bewaring van de lichamen, de mogelijke doodsoorzaken, de voedingsconditie en afwijkingen te evalueren. Vanwege het uiterlijk en de buitengewone conditie van de inwendige organen behoren de bevroren lichamen van Llullaillaco tot nu toe tot de best bewaarde mummies die ooit zijn gevonden.