Preliminary matterEdit
de eerste editie bevatte een houtsnede van het eiland Utopia, het utopische alfabet, verzen van Pieter Gillis, Gerard Geldenhouwer en Cornelius Grapheus, en Thomas More ‘ s brief waarin het werk aan Gillis werd opgedragen.
Boek 1: dialoog tussen raadslieden
het werk begint met schriftelijke correspondentie tussen Thomas More en een aantal mensen die hij in Europa had ontmoet: Peter Gilles, gemeentebediende van Antwerpen, en Hieronymus van Busleyden, raadgever van Karel V. More koos deze brieven, communicatie tussen echte mensen, om de plausibiliteit van zijn fictieve land te bevorderen. In dezelfde geest bevatten deze letters ook een exemplaar van het utopische alfabet en zijn poëzie. De brieven verklaren ook het gebrek aan wijdverspreide reizen naar Utopia; tijdens de eerste vermelding van het land had iemand gehoest tijdens de aankondiging van de exacte lengte-en breedtegraad. Het eerste boek vertelt over de reiziger Raphael Hythlodaeus, aan wie meer wordt voorgesteld in Antwerpen, en het verkent ook het onderwerp hoe je een prins het beste kunt adviseren, een populair onderwerp in die tijd.De eerste gesprekken met Rafaël stellen hem in staat om enkele van de moderne kwalen te bespreken die Europa treffen, zoals de neiging van koningen om oorlogen te beginnen en het daaropvolgende verlies van geld door vruchteloze pogingen. Hij bekritiseert ook het gebruik van executie om diefstal te straffen, zegt dat dieven net zo goed kunnen vermoorden wie ze beroven, om getuigen te verwijderen, als de straf hetzelfde zal zijn. Hij legt het grootste deel van de problemen van diefstal op de praktijk van het omsluiten—het omsluiten van gemeenschappelijke grond—en de daaropvolgende armoede en honger van mensen die de toegang tot land wordt ontzegd vanwege de schapenhouderij.More probeert Rafaël ervan te overtuigen dat hij een goede baan aan een koninklijk hof zou kunnen vinden, door monarchen te adviseren, maar Rafaël zegt dat zijn opvattingen te radicaal zijn en dat er niet naar hem geluisterd zou worden. Rafaël ziet zichzelf in de traditie van Plato: hij weet dat voor goed bestuur koningen filosofisch moeten handelen. Hij wijst er echter op dat:
Plato ongetwijfeld goed voorzien, tenzij koningen zelf hun gedachten zou toepassen op de studie van de filosofie, dat anders zouden ze nooit grondig toestaan dat de Raad van filosofen, die zich vóór, zelfs vanaf hun jonge leeftijd, besmet en corrupt met perverse en kwade meningen.
meer lijkt de plicht van filosofen te overwegen om rond en in reële situaties te werken en, omwille van politieke opportuniteit, binnen gebrekkige systemen te werken om ze beter te maken, in plaats van te hopen opnieuw te beginnen vanuit de eerste principes.
… want in rechtbanken zullen ze het niet verdragen dat een man zijn mond houdt of achterbaks is over wat anderen doen.: een man moet de slechtste raadgevingen zonder gezicht goedkeuren en instemmen met de zwartste ontwerpen, zodat hij zou doorgaan voor een spion, of, mogelijk, voor een verrader,die dergelijke slechte praktijken slechts kil goedkeurde Boek 2: Discourse on Utopiadit
Utopia Utopia locatie
kaart van Ortelius, ca. 1595.Gemaakt door Thomas More
Genre Utopische fictie
Informatie Type Republiek/electieve monarchie
Liniaal Prins (een.k.een. ademus)
Locatie Nieuwe Wereld
Opvallende locaties Amaurot (kapitaal), Anyder Rivier
Andere naam(s) Abraxa (voormalige naam)
Utopia is geplaatst in de Nieuwe Wereld en Meer links Raphael ‘ s reizen met Amerigo Vespucci is het echte leven ontdekkingsreizen. Hij suggereert dat Raphael een van de 24 mannen Vespucci is, in zijn vier reizen van 1507, zegt dat hij zes maanden in Cabo Frio, Brazilië is vertrokken. Rafaël reist dan verder en vindt het eiland Utopia, Waar hij vijf jaar besteedt aan het observeren van de gewoonten van de inboorlingen.
volgens meer is het eiland Utopia
…twee honderd mijlen in het middelste gedeelte, waar het het breedst is, en nergens veel smaller dan dit, behalve naar de twee uiteinden, waar het geleidelijk versmalt. Deze uiteinden, rond gebogen als het voltooien van een cirkel van vijfhonderd mijl in omtrek, maken het eiland halve maan-vormig, als een nieuwe maan.Het eiland was oorspronkelijk een schiereiland, maar een 15 mijl breed kanaal werd gegraven door de oprichter van de gemeenschap, koning Utopos om het van het vasteland te scheiden. Het eiland telt 54 steden. Elke stad is verdeeld in vier gelijke delen. De hoofdstad, Amaurot, ligt direct in het midden van het crescent island.
elke stad heeft niet meer dan 6000 huishoudens, elk gezin bestaat uit 10 tot 16 volwassenen. Dertig huishoudens zijn gegroepeerd en kiezen een Syphograntus (die volgens sommigen nu phylarchus wordt genoemd). Elke tien Syphogranti hebben een verkozen Traniborus (meer recent een protophylarchus genoemd) die over hen heerst. De 200 Syphogranti van een stad kiezen een prins in een geheime stemming. De Prins blijft voor het leven tenzij hij wordt afgezet of verwijderd voor verdenking van tirannie.
mensen worden herverdeeld over huishoudens en steden om het aantal gelijk te houden. Als het eiland lijdt aan overbevolking, worden er kolonies opgezet op het vasteland. Als alternatief worden de inboorlingen van het vasteland uitgenodigd om deel uit te maken van deze utopische kolonies, maar als ze er een hekel aan hebben en niet langer willen blijven, kunnen ze terugkeren. In het geval van onderbevolking worden de kolonisten opnieuw genoemd.
er is geen privé-eigendom op Utopia, waarbij goederen worden opgeslagen in opslagplaatsen en mensen die vragen wat ze nodig hebben. Er zijn ook geen sloten op de deuren van de huizen, en de huizen worden om de tien jaar tussen de burgers gedraaid. Landbouw is de belangrijkste bezigheid op het eiland. Iedereen wordt het onderwezen en moet op het platteland wonen, twee jaar lang boeren, met vrouwen die hetzelfde werk doen als mannen. Parallel hieraan moet iedere burger ten minste één van de andere essentiële beroepen leren: weven (voornamelijk door de vrouwen), timmerwerk, metaalbewerking en metselwerk. Er is opzettelijke eenvoud over deze beroepen; bijvoorbeeld, alle mensen dragen dezelfde soorten eenvoudige kleding en er zijn geen kleermakers maken fijne kleding. Alle gezonde burgers moeten werken; zo wordt de werkloosheid uitgeroeid en kan de duur van de werkdag tot een minimum worden beperkt. : de mensen hoeven maar zes uur per dag te werken (hoewel velen graag langer werken). Meer laat geleerden in zijn samenleving om de heersende ambtenaren of priesters, mensen geplukt tijdens hun basisonderwijs voor hun vermogen om te leren worden. Alle andere burgers worden echter aangemoedigd om in hun vrije tijd te leren.Slavernij is een kenmerk van het utopische leven en er wordt gerapporteerd dat elk huishouden twee slaven heeft. De slaven komen uit andere landen (krijgsgevangenen, ter dood veroordeelden of arme mensen) of zijn de utopische criminelen. Deze criminelen zijn zwaar belast met kettingen van goud. Het goud maakt deel uit van de rijkdom van de gemeenschap van het land, en criminelen ermee vastbinden of het gebruiken voor schandelijke dingen zoals kamerpotten geeft de burgers een gezonde afkeer van het. Het maakt het ook moeilijk om te stelen als het is in het zicht. De rijkdom is echter van weinig belang en is alleen goed voor het kopen van goederen van vreemde naties of het omkopen van deze naties om elkaar te bevechten. Slaven worden regelmatig vrijgelaten wegens goed gedrag. Juwelen worden gedragen door kinderen, die ze uiteindelijk opgeven als ze volwassen zijn.Andere belangrijke innovaties van Utopia zijn: een verzorgingsstaat met vrije ziekenhuizen, euthanasie toegestaan door de staat, priesters mogen trouwen, echtscheiding toegestaan, seks voor het huwelijk bestraft met een leven lang gedwongen celibaat en overspel bestraft met slavernij. Maaltijden worden genomen in de gemeenschap eetzalen en de taak van het voeden van de bevolking wordt gegeven aan een ander huishouden op zijn beurt. Hoewel ze allemaal hetzelfde worden gevoed, legt Raphael uit dat de ouderen en de beheerders het beste van het voedsel krijgen. Reizen op het eiland is alleen toegestaan met een intern paspoort en mensen die zonder paspoort worden gevonden, worden bij een eerste gelegenheid in ongenade teruggebracht, maar na een tweede overtreding worden ze in slavernij geplaatst. Bovendien zijn er geen advocaten en is de wet opzettelijk eenvoudig gemaakt, zoals iedereen zou moeten begrijpen en mensen niet in twijfel laten over wat goed en fout is.Er zijn verschillende religies op het eiland: maanaanbidders, zonaanbidders, planetaanbidders, voorouderaanbidders en monotheïsten, maar elk van hen is tolerant ten opzichte van de anderen. Alleen atheïsten worden veracht (maar toegestaan) in Utopia, omdat ze worden gezien als een gevaar voor de staat: omdat ze niet geloven in enige straf of beloning na dit leven, hebben ze geen reden om het communistische leven van Utopia te delen, en zullen ze de wetten breken voor hun eigen gewin. Ze worden niet verbannen, maar worden aangemoedigd om met de priesters over hun onjuiste overtuigingen te praten totdat ze overtuigd zijn van hun dwaling. Rafaël zegt dat door zijn leer het Christendom zich begon te vestigen in Utopia. De verdraagzaamheid van alle andere religieuze ideeën is verankerd in een universeel gebed dat alle utopisten reciteren.
…maar als ze zich vergissen, en als er een betere regering is, of een religie die meer aanvaardbaar is voor God, dan smeken ze zijn goedheid om hen dat te laten weten.
vrouwen zijn onderworpen aan hun man en mannen zijn onderworpen aan hun vrouw, hoewel vrouwen meestal beperkt zijn tot huishoudelijke taken. Slechts weinig weduwnaars worden priester. Terwijl alle zijn opgeleid in militaire Kunsten, vrouwen belijden hun zonden aan hun echtgenoten een keer per maand. Gokken, jagen, make-up en astrologie worden allemaal ontmoedigd in Utopia. De rol die vrouwen in Utopia krijgen, had echter vanuit een hedendaags oogpunt liberaler kunnen zijn.Utopisten houden er niet van oorlog te voeren. Als ze het gevoel hebben dat landen die hen vriendelijk zijn onrecht aangedaan, zullen ze militaire hulp sturen, maar ze proberen vijanden te vangen in plaats van te doden. Ze zijn boos als ze de overwinning behalen door middel van bloedvergieten. Het belangrijkste doel van oorlog is om datgene te bereiken waar ze, als ze dat al hadden bereikt, niet over zouden zijn gegaan.Privacy wordt niet beschouwd als vrijheid in Utopia; tavernes, bierhuizen en plaatsen voor particuliere bijeenkomsten zijn niet aanwezig om alle mannen in het volle zicht te houden, zodat ze verplicht zijn zich goed te gedragen.
