od czasu swojego powstania w VI wieku naszej ery, Hagia Sophia służyła jako Kościół, Meczet, a od 1934 roku Muzeum. Jednak 10 lipca rząd turecki oświadczył, że odtąd będzie służył jako meczet i będzie otwarty dla wszystkich odwiedzających, gdy nie będzie używany do pięciu codziennych modlitw.
pierwsza” namaz”, czyli muzułmańska modlitwa, która miała miejsce pod strzelistą kopułą budynku od 86 lat, odbyła się 24 lipca.
ruch o zmianę statusu jednego z najbardziej rozpoznawalnych zabytków Stambułu wywołał silne reakcje.
warto zastanowić się, dlaczego tak wielu, od tak dawna, tak bardzo dbało o los Hagia Sophia, ponieważ z całego świata przyszły odpowiedzi chwalące i potępiające tę decyzję.
jako uczony specjalizujący się w islamie, badałem moc świętych przestrzeni, w tym Hagia Sophia, aby jednoczyć i dzielić wspólnoty.
przez prawie półtora tysiąclecia Hagia Sophia ucieleśniała obie możliwości.
katedra z VI wieku
zbudowana w VI wieku przez cesarza bizantyjskiego Justyniana, ten cud architektury i estetyki nigdy nie był tylko przedsięwzięciem religijnym.
cesarz potrzebował spektakularnego sposobu umocnienia swojej władzy i stłumienia wewnętrznych buntów, które zagrażały jego rządom.
Justynian, nazywany przez kronikarza Prokopiusza” budowniczym świata”, miał nadzieję, że pomnik – Katedra – pomoże ustanowić jego domenę polityczną i zjednoczyć rozłamowy Kościół chrześcijański podzielony przez teologię i konkurujące ze sobą regionalne bazy władzy.
tylko wielki władca mógł zbudować taką budowlę i tylko wielkie imperium mogło ją utrzymać.
podbój Osmański
pierwsza zmiana tożsamości budynku nastąpiła podczas IV krucjaty. Frankijscy święci wojownicy zajęli Konstantynopol w latach 1204-1261, plądrując Hagię Sophię z jej licznych skarbów.
w tym czasie Wschodni Kościół Prawosławny z siedzibą w Konstantynopolu i Zachodni Kościół katolicki z siedzibą w Rzymie rozpadły się w Wielkiej schizmie w 1054 r.Po odzyskaniu Konstantynopola przez Bizantyjczyków, potrzeba było pewnych przekonań dla ludności, aby powrócić do katedry, która była despoiled przez krzyżowców.
kolejna poważna zmiana nastąpiła prawie 200 lat później wraz z podbojem osmańskim w 1453 roku, kiedy Konstantynopol został przemianowany na Stambuł, a Hagia Sofia zamieniona na meczet. Sułtan Mehmed II, żyjący w latach 1432-1481 n. e., ustanowił Fundusz na zawsze zapewniający meczetowi Hagia Sophia niezbędne wsparcie i personel. Jednocześnie zachęcał swoich muzułmańskich poddanych do modlitwy.
po nawróceniu dodano alkowę zwróconą ku Mekce, znaną jako „mihrab”, dzięki czemu muzułmanie mogli poznać właściwą orientację na pięciokrotne modlitwy dziennie.
zainstalowano również ambonę lub „minbar” do wygłaszania piątkowego kazania. Ostatecznie do tego pomnika dodano kaligraficzne medaliony z imionami Boga, Mahometa i pierwszych czterech kalifów islamu.
wiele mozaik postaci chrześcijańskich, takich jak Jezus, Maria, apostołowie i święci, a także różnych bizantyjskich władców, zostało w większości nienaruszonych i nie całkowicie otynkowanych aż do 1840 roku, kiedy Sułtan Abdülmecid II wynajął włoskich braci Fossati do renowacji i przywrócenia budynku.
w tym czasie naprawiono wiele pęknięć w kopule, zbudowano nową platformę dla sali modlitewnej sułtana i oczyszczono mozaiki. Chociaż początkowo Sułtan wolał je wystawiać, wrażliwość religijna, która sprzeciwiała się modlitwie w kierunku ludzkich wizerunków, oznaczała, że mozaiki z takimi przedstawieniami były otynkowane, nawet w miarę ich zachowania.
Symbol sekularyzmu
po upadku Turków na początku XX wieku nowa Republika Turcji, założona na zasadach świeckich i poszukująca legitymizacji w instytucjach międzynarodowych, odnowiła Hagia Sophia jako muzeum.
założyciel i przywódca Nowej Republiki Tureckiej, Mustafa Kemal Atatürk promował liczne projekty mające na celu zminimalizowanie publicznej roli religii w społeczeństwie, od zmiany skryptu języka z arabskiego na rzymski po zakazanie publicznych pokazów religijnie oznakowanych ubrań. Zakazał również popularnych i potężnych mistycznych zakonów sufickich, takich jak Mevlevis i Bektashis.
przekształcenie Hagia Sophia w Muzeum pokazało, że złożona historia budynku może być przykładem siły świeckiej nowoczesności. Polegało to na renowacji konstrukcji, usunięciu tynków nad mozaikami, a ostatecznie dobudowaniu sklepu z pamiątkami i budki biletowej.
w szczytowym okresie przez kompleks przechodziło 3 miliony osób rocznie, a zagraniczni goście płacili równowartość 10 USD za wejście; obywatele tureccy mogli odwiedzać po obniżonych stawkach.
turecki rząd powiedział, że wprowadzi kilka zmian w budynku po jego przekształceniu w meczet, chociaż zasłony zakryją mozaiki przedstawiające chrześcijańskie boskie i święte postacie, które są widoczne dla ofiarujących Muzułmańskie modlitwy. Po zakończeniu modlitw zasłony można zdjąć, aby odwiedzający mogli je zobaczyć.
nie będzie już opłaty za wejście do Hagia Sophia.
sporne terytorium
za każdym razem, gdy Hagia Sophia przekształciła się w ciągu ostatnich 1500 lat, zmiana była niekompletna i w jakiś sposób kwestionowana.
jeszcze przed tymi wydarzeniami zwolennicy kościoła ustawili strony internetowe z wizerunkami minaretów i Krzyżem na grzbiecie kopuły. Zwolennicy ci mieli nadzieję przywrócić utracone Cesarstwo Bizantyńskie.
są też tacy, którzy pragną przywrócić nowe Imperium Osmańskie. Zwolennicy meczetu twierdzą, że przekształcenie w muzeum było bezprawne, ponieważ zmiana nigdy nie została opublikowana w tureckim Dzienniku Urzędowym – wymóg rejestracji jakiegokolwiek aktu urzędowego.
dla niektórych muzułmanów Hagia Sophia była zawsze związana z islamem. Legenda głosi, że kiedy kopuła zawaliła się pod koniec VI wieku, zbiegło się to z narodzinami proroka islamu, Mahometa i było możliwe do naprawienia tylko poprzez dodanie jego śliny do cementu.
zmiany na przestrzeni lat
pragnienie niektórych tureckich muzułmanów do modlitwy w Hagia Sophia zostało częściowo zrealizowane na początku lat 90., kiedy w przejściu przez minaret otwarto przestrzeń modlitwy.
z biegiem lat zainwestowano znaczne środki w ulepszanie i dekorowanie tej przestrzeni, w której mieściło się również biuro modlitewnego przywódcy Hagia Sophia lub imama, stanowisko wspierane przez pierwotne wyposażenie sułtana Mehmeta.
ogromne tłumy zbierały się co roku 31 maja, w rocznicę podboju Osmańskiego, aby modlić się na ulicach i placach przed Hagia Sophia. W budynku odbyły się również wystawy recytacji Koranu i kaligrafii.
jeszcze w marcu 2019 r.prezydent Recep Tayyip Erdoğan wyraził sprzeciw wobec tej zmiany, ale grunty, które weszły w życie w 2020 r., są już od dawna w toku.
silny symbol
istnieje wielu obywateli tureckich, zarówno niemuzułmańskich, jak i muzułmańskich, którzy są przeciwni tym wydarzeniom. Należą do nich chrześcijanie z Turcji, którzy stanowią 0,5% populacji. Mają jednak niewielkie możliwości uciekania się.
po decyzji o odbudowie pomnika meczetowi, organizacja dziedzictwa kulturowego ONZ UNESCO powiedziała w oświadczeniu, że „głęboko żałuje” tego posunięcia. Również przywódcy chrześcijańscy stwierdzili, że są” bardzo zasmuceni „zmianą” godną pożałowania i opłakiwania”.
swoje zastrzeżenia złożyły rządy, w tym Grecja i Stany Zjednoczone.
to zaniepokojenie zmianą swojego statusu przypomina, że Hagia Sophia, jako potężny symbol władzy, zmieniała tożsamość wraz z każdą zmianą władzy i prawdopodobnie nadal będzie to robić.