Labret był tradycyjnym pierśnikiem wśród Indian amerykańskiego Wybrzeża Północno-Zachodniego, gdzie był związany ze statusem:
„dostęp do labrets. Po 3000 p. n. e.różnice w zużyciu labretów na wybrzeżach północnym i południowym. Na północy od 1500 do 3500 p. n. e. Więcej labretek noszonych przez samców. Po 1500 p. n. e. labretki noszone przez samice. Na południu, między 2000 – 3500 BP, noszone przez samce i samice, ale od 2000 BP na ogół znikają i są zastępowane przez deformację czaszki przez wolne samce i samice niezależnie od klasy (np. elitarne lub pospolite). Tak więc przez 4000 lat na północno-zachodnim wybrzeżu, ważne było odróżnienie niektórych osobników w bardzo bezpośredni sposób; albo przez deformację czaszki, albo przez zużycie labret. Za pomocą tych metod można również określić płeć i region geograficzny.”
kiedy maska została wykonana do reprezentowania kogoś o wysokim statusie, że maska będzie również labret.
noszenie labretek było powszechnie obserwowane wśród kobiet Tlingit o wysokim statusie w czasie europejskich i Amerykańskich przyjazdów na Południowo-Wschodnią Alaskę. Rosyjski termin Tlingit, Koloshi, pochodzi od słowa Aluutiq oznaczającego labret.
opierając się na analizie historii i kontekstu społecznego labreta (lip plug) na północno-zachodnim wybrzeżu Kolumbii Brytyjskiej w ciągu ostatnich 5000 lat, Marina LaSalle twierdzi, że „choć proste korelacje labreta z” statusem „i” płcią „nie są złe, to jednak zdradzają złożoność zdobienia ciała, które przejawia się materialnie, jest wysoce kontekstualne „i że” labret jest symbolem i wyrazem tożsamości społecznej, która nadal ma znaczące znaczenie dla potomków tego dziedzictwa.”