Streszczenie: Księga 23
Eurycleia idzie na górę zadzwonić do Penelopy, która przeszła całą walkę. Penelopa nie wierzy w nic, co mówi, i pozostaje z niedowierzaniem, nawet gdy przychodzi na górę i widzi męża na własne oczy. Telemach odraża za to, że nie pozdrowił Odyseusza po długiej nieobecności, ale Odyseusz ma inne problemy, którymi musi się martwić. Właśnie zabił wszystkich szlachetnych młodzieńców z Itaki—ich rodzice z pewnością będą zrozpaczeni. Postanawia, że on i jego rodzina będą potrzebowali przez jakiś czas nie wychylać się na swojej farmie. W międzyczasie minstrel wykonuje radosną pieśń, aby żaden przechodzień nie podejrzewał, jakie miejsce w Pałacu ma miejsce.
Penelopa pozostaje nieufna, bojąc się, że Bóg oszukuje ją. Nakazuje Euryclei przenieść swoje łoże małżeńskie, a Odyseusz nagle rzuca się na nią, że ich łoże jest nieruchome,wyjaśniając, jak jest zbudowane z pnia drzewa oliwnego wokół domu, który został zbudowany. Słysząc, jak opowiada te szczegóły, wie, że ten mężczyzna musi być jej mężem. Zostają ponownie zapoznani, a następnie Odyseusz daje żonie krótką relację ze swoich wędrówek.Opowiada jej również o podróży, którą musi odbyć, aby wypełnić obietnicę Tiresiasza w Księdze 11. Następnego dnia wyrusza z Telemachusem do sadu Laertesa. Daje Penelopeinstrukcje, aby nie opuszczać swojego pokoju ani nie przyjmować gości. Athenaclooks Odyseusz i Telemachus w ciemności, tak, że nikt nie zobaczy, jak idą przez miasto.
podsumowanie: Księga 24
scena gwałtownie się zmienia. Hermes prowadzi zalotników, płaczących jak nietoperze, do Hadesu. Agamemnon andachilles kłóci się o to, kto miał lepszą śmierć. Agamemnon szczegółowo opisuje pogrzeb Achillesa. Widzą nadchodzących zalotników i zastanawiają się, jak wielu szlachetnych młodzieńców spotkało swój koniec. Zalotnik Amfimedon, który za życia znał amagamemnona, podaje krótką relację z ich ruiny, obwiniając Penelopę i jej niezdecydowanie. Agamemnon kontrastuje stałość Penelopy ze zdradą Klytemnestry.
powrót do Itaki, Odyseusz podróżuje na farmę Laertesa. Wsadza swoje sługi do domu, aby mógł być sam na sam ze swoim ojcem w ogrodach. Odyseusz odkrywa, że Laertes postarzał się przedwcześnie z powodu żalu za synem i żoną. Nie rozpoznaje Odyseusza, a Odyseusz nie ujawnia się od razu, udając, że jest kimś, kto kiedyś znał Odyseusza i zaprzyjaźnił się z nim. Ale kiedy Laertes zaczyna płakać nad wspomnieniem Odyseusza, Odyseusz rzuca ramionami wokół Laertesa i całuje go. Udowadnia swoją tożsamość z blizną wspomnieniami o drzewach owocowych, które Laertes podarował mu, gdy był małym chłopcem. Opowiada Laertesowi, jak sam się pomścił na zalotnikach.
Laertes i Odyseusz jedzą razem lunch. Dolius, ojciec Melanthiusa i Melantho, dołącza do nich. Podczas gdy oni jedzą,bogini plotka leci przez miasto rozprzestrzeniając wiadomość o masakrze w Pałacu. Rodzice zalotników organizują Zgromadzenie, na którym oceniają, jak zareagować. Halitherses, starszy Prorok, twierdzi, że zalotnicy dostali tylko to, na co zasłużyli za swoją niegodziwość, ale Eupithes, ojciec Antinousa, zachęca rodziców do szukania zemsty na Odyseuszu. Ich mała armia tropi Odyseusza do domu Laertesa, ale Atena, przebrana ponownie za Mentorkę, postanawia położyć kres przemocy. Ojciec Antinousa jest jedynym zabitym, felled przez jedną z włóczni Laertesa. Atena sprawia, że Itakanie zapominają o swoich dzieciach i uznają Odyseusza za króla. Pokój został przywrócony.
Analiza: Książki 23-24
scena, w której Penelopa testuje znajomość łóżka męża, zgrabnie łączy kilka pomysłów, które teepik już wcześniej poruszył. Ten subtelny test ujawnia stronę Penelopy-stronę, którą widzieliśmy w jej podstępie, aby użyć nigdy nie skończonego Całunu pogrzebowego, aby odłożyć ponowne małżeństwo na cztery lata. Ten test nie tylko przyznaje Odyseuszowi ramiona Penelopy, ale także rzuca trochę światła, dlaczego ich miłość do siebie jest tak naturalna w pierwszej kolejności.Łączy ich wspólność umysłów, miłość do intryg, prób i wymanewrowania. Są pokrewnymi duchami, ponieważ są pokrewnymi umysłami. Żaden z zalotników nigdy nie mógł zastąpić diodysseusa, tak jak Circe czy Calypso nigdy nie mogli zastąpić Penelopy.Dosłownie i metaforycznie, nikt nie może przesunąć swojego weselnego łóżka.