Odkryto, że włosy użyte do produkcji tych peruk zostały zaczerpnięte z hinduskiej świątyni. Zgodnie z prawem żydowskim nie można czerpać korzyści z niczego, co Judaizm uważa za bałwochwalstwo. Kontrowersje ustały, gdy stało się jasne, że włosy nie były czczone ani składane jako ofiara bóstwu, ale Ogolone jako rytuał oczyszczenia, wykluczając je z kategorii przedmiotów zabronionych.
obecnie wiele peruk używanych przez żydowskie kobiety ma hechsher (certyfikat koszerności), wskazujący, że nie są wykonane z włosów pochodzących z rytuałów uważanych za bałwochwalcze.
w wielu grupach chasydzkich unika się szejteli, ponieważ mogą sprawiać wrażenie, że głowa użytkownika jest odsłonięta. W innych grupach chasydzkich kobiety noszą jakiś rodzaj okrycia, aby uniknąć tego nieporozumienia, na przykład szalik lub kapelusz. Zamężne sefardyjskie i Narodowe kobiety religijne nie noszą peruk, ponieważ ich rabini uważają, że peruki są niewystarczająco skromne, a inne nakrycia głowy, takie jak szalik (tichel), snood, beret lub kapelusz, są bardziej odpowiednie. W przeciwieństwie do tego, Chabad Rebe, Menachem Mendel Schneerson, zachęcał wszystkie zamężne Żydówki do noszenia szejteli, chociaż widzimy, że w Torat Menachem pisze, że w rzeczywistości ” jeśli ona może zakryć włosy szalikiem, to zdecydowanie dobrze, jeśli by to zrobiła, ale w rzeczywistości wiemy, że tak się nie dzieje.”