un profesor strălucit ne-a spus odată că dorința se ascunde întotdeauna în centrul legendelor arthuriene. Dorința de glorie, de dragoste, de împărății, de putere asupra propriei vieți. În timp ce dorințele femeilor arturiene au dus adesea la reprezentări neonorante (reprezentări pe care repovestirile feministe ale legendelor se străduiesc să le reabiliteze sau să le explice cu o poveste de fundal), ele le fac, de asemenea, unele dintre cele mai convingătoare personaje ale legendelor. Acest lucru este valabil mai ales atunci când este implicată magia! Având în vedere acest lucru, astăzi oferim o discuție despre primele cinci femei cele mai magice din Arthuriana.
numărul 5: Isolda
Prințesa Isolda, de asemenea, merge de Isuelt, Yseult, Isotta, și multe alte nume în afară, dar poate cea mai faimoasă încarnare ei este „Isolda Irlandei.”În tradiția Irlandeză, Isolda este un vindecător, iar soarta ei este schimbată pentru totdeauna când vindecă un tânăr pe nume Tristan. Căsătoria ei cu regele Mark de Cornwall este condamnată înainte de a începe chiar atunci când ea și Tristan (accidental) beau o poțiune de dragoste destinată Isoldei și viitorului ei soț. O aventură se desfășoară între noua regină și Tristan (care, apropo, este nepotul regelui Mark!), și de obicei se termină la fel de rău cum ți-ai imagina.
dacă oricare dintre aceste inele unele Guinevere-Lancelot-Arthur dragoste triunghi clopote, cu siguranta ar trebui! Dar Tristan și Isolda sunt probabil anterioare acestui cuplu mai faimos, poveștile lor circulând cel puțin din secolul al XII-lea.
nu ne-ar plăcea ca Isolda să fie considerată doar victima unui triunghi amoros și a unei soții dezonorate. Pentru noi, ea este cea mai memorabilă pentru abilitățile sale de vindecare, care parcurg o linie fină între practică și magică. E capabilă și pricepută. Și pentru asta, o sărbătorim!
„Guinevere și Curtea de la Camelot” de Raimund von Wichera. Domeniul Public
numărul 4: Guinevere
cea mai faimoasă figură de pe această listă, Guinevere apare și în legendă și literatură ca Gwenhwyfar, Gwenivar, Guenevere și multe altele. Regina Marii Britanii prin căsătoria ei cu regele Arthur, Guinevere, la fel ca Isolda, este cea mai cunoscută pentru relațiile sale cu bărbații din jurul ei. Ea este soția regelui Arthur și iubita lui Lancelot. În timp ce ea a extins mai multă simpatie în repovestiri contemporane, infidelitatea ei a fost adesea privită ca un catalizator pentru căderea lui Camelot.
reprezentările lui Guinevere variază de la doamna plină de har în romanțele lui Chretien de Troyes la trădătorul rău în lais de Marie de France. Una dintre primele sale apariții este în Geoffrey din Monmouth ‘ s istoria Regilor Marii Britanii. Ea este ocazional magică sau profetică (și, uneori, chiar pusă într-un somn fermecat de frumusețe foarte adormită!) Credem că este păcat că este atât de des amintită pentru ceea ce îi lipsește: copii și o căsnicie fericită. Dar tot mai mulți autori și creatori o revitalizează, își amplifică magia și creează interioritate pentru această regină pasională. În adaptările recente, ea a fost un îmblânzitor de Unicorni, un războinic feroce și chiar un schimbător.
numărul 3: Elaine / Doamna din Shalott
este greu de crezut, dar există de fapt șapte Elaine diferite asociate cu legenda arthuriană. Dar cea mai faimoasă Elaine este Elaine din Astolat, o femeie care se încadrează în dragoste neîmpărtășită cu Lancelot. Versiunile poveștii lui Elaine din Astolat apar în Sir Thomas Malory ‘s Le Morte d’ Arthur, Alfred Lord Tennyson ‘ s Idilele regelui și „Doamna din Shalott”, Poezie de Letitia Elizabeth Landon, și o poveste de Andrew Lang!
în „Doamna din Shalott” a lui Tennyson, Elaine este descrisă ca o femeie misterioasă de zână închisă într-un turn unde se află sub un blestem. Toată ziua stă și țese lumea pe care o vede prin oglinda ei magică, pentru că nu are voie să părăsească turnul sau să privească prin ferestrele sale. Dar când îl vede pe Lancelot, atât de frumos, se îndrăgostește instantaneu de el și se învârte pentru a înfrunta fereastra. Oglinda ei se sparge. Părăsind turnul pentru prima dată, Doamna din Shalott se întinde într-o barcă mică și moare în timp ce plutește spre Camelot. Deși este o creatoare, o țesătoare și o amantă a instrumentelor magice, Lancelot remarcă doar pe „fața ei minunată” când o vede. În ciuda sfârșitului ei tragic, Elaine are o aură de magie despre ea și a fost o tijă de lumină în discuțiile despre feminism, artă și autonomie.
Number 2: The Lady of the Lake / Nimue / Vivien
dacă ești fan Monty Python, o cunoști pe această femeie drept „ciudata” care „zace în iazuri”, „distribuie săbii”, dar Doamna Lacului, uneori cunoscută sub numele de Nimue sau Viviane/Vivien, este o vrăjitoare puternică. În multe povești arthuriene, ea este cea care îl alege pe Arthur ca rege al Marii Britanii și îi dă Excalibur. Ea este, de asemenea, în mod frecvent mama, sau cel puțin mama adoptivă, de Lancelot – încă din Lancelot Chritein de Troyes, Cavalerul căruței din Franța secolului al 12-lea, Lancelot se spune că a fost crescut de o zână într-un lac. Ne place să ne gândim la ea ca la o nașă de zână extra-legendară!
uneori, cu toate acestea, Nimue/Vivien este, de asemenea, descris ca personajul negativ care ensorcels Merlin într-un copac. Acest personaj își pierde statutul de nașă de zână și devine un maverick lacom sau suspect Sexual. În celebrul poem al lui Tennyson „Merlin și Vivien”, vedem motivul” filozofului înșelat”, unde o” femeie rea ” devine mai bună decât un bărbat mai puternic. Aici Vivien este o ispită înfometată de putere. În această poveste, ea îl prinde pe Merlin într-un copac din Pădurea Broceliande din Bretania, asigurându-se astfel că nu va fi acolo pentru a-l ajuta pe Arthur când Camelotul începe să se prăbușească. Cu astfel de răsuciri, este greu să nu vezi mașinațiile Patriarhiei în căderea acestei figuri odată grațioase.
„Doamna din Shalott” de William Holman Hunt cu Edward Robert Hughes. Domeniul Public
numărul 1: Morgan le Fay
nu vă vom minți, nu avem niciun fior despre personajul nostru preferat Arthurian, Morgan le Fay. Și este în mare parte pentru că ea este adesea descrisă ca o vrăjitoare sau zână („le Fay”!) sau vrăjitoare sau chiar un hibrid magic care leagă aceste categorii. Ea poartă multe nume, inclusiv Morgana, Morgan, Morgen și Morgaine.
intens amoral în multe versiuni, Morgan îl poate ajuta sau împiedica pe Arthur în ascensiunea sa la putere și în munca sa de rege. Deși este adesea pictată ca ticăloasă sau duplicitară, descrierile timpurii ale lui Morgan îi pun în prim plan magia – iar în aceste povești timpurii, ea este în general binevoitoare, ajutându-l și chiar protejându-l pe Arthur.
deși probabil are rădăcini în tradiția Galeză/ celtică, cea mai timpurie apariție textuală a ei este în Geoffrey din Monmouth Vita Merlini, unde ea și surorile ei magice domnesc ca regine pe insula mărului (Avalon). De asemenea, apare în romanțele cavalerești timpurii ca vindecător supranatural și sora mai mare a lui Arthur.
Morgan este o figură intens polarizantă și nu este o coincidență că ea deține și cea mai autonomă putere. Ea este un amestec puternic de magie, drepturi de autor, și ambiție. Suntem încântați să vedem din ce în ce mai multe texte care o îmbrățișează ca o icoană feministă, mai degrabă decât o seducătoare sinistră.
această listă oferă doar cel mai mic eșantion al bogăției și domeniului de aplicare al Arthuriana. Sperăm că veți privi aceste femei captivante-femei care s – au mutat prin legendă, poezie, muzică și artă de secole-cu ochi noi și veți reconsidera modul în care ne modelează ideile despre ce înseamnă să fii puternic, bun și magic.
referințe& lecturi suplimentare
Fries, Maureen, 1996, „eroi feminini, eroine și contra-eroi: imagini ale femeilor în tradiția arthuriană” Femeile arthuriene: o carte de caz, Garland Pub.
Howey, Ann F, 2001, rescrierea femeilor din Camelot: ficțiune populară arthuriană și Feminism, Greenwood Press.
Hutton, Ronald, 2006, vrăjitoare, druizi și Regele Arthur, Hambledon & Londra.
Larrington, Carolyne, 2006, Vrăjitoarele regelui Arthur: Morgan și surorile ei în tradiția Arturiană, I. B. Tauris.
Loomis, Roger s, 1945, „Morgain La Fee și zeițele celtice”, Speculum: un jurnal de Studii Medievale.
Sklar, Elizabeth, 1992, „Morgan modern: Morgan Le Fay în Arthuriana populară din secolul al XX-lea”, tradiție arthuriană populară, presă populară.
Spivack, Charlotte, 1992, ” Morgan Le Fay: zeiță sau vrăjitoare?”Tradiții Arthuriene Populare, Bowling Green State University Popular Press.
- Bio
- ultimele postări
ultimele postări de Sara Cleto și Brittany Warman (vezi toate)
- Top 5 fantome feministe – 22 octombrie 2020
- primele 5 femei magice ale legendei arthuriene – 13 August 2020
- foc și blană: Numeroasele înfățișări ale vrăjitoarelor de poveste ale Grimm – urilor-noiembrie 14, 2019