președintele Donald Trump a stârnit recent o reacție acerbă când a scris pe Twitter că guvernul sud-African a confiscat terenuri deținute de albi și că fermierii albi au fost uciși pe o „scară largă”.”În Statele Unite, comentariul său a fost un flash în panoul media. În Africa de Sud, cuvintele sale au primit mult mai multă atenție și au adăugat combustibil unei dispute deja aprinse între negrii care solicită restituirea pentru furtul de terenuri coloniale și Afrikanerii albi care susțin că sunt persecutați. Cu toate acestea, albii nu sunt singura minoritate care se simte victimizată de planurile guvernului de redistribuire a terenurilor—la fel și primele popoare din Africa de Sud.
Khoisanii au fost primii locuitori ai Africii de Sud și unul dintre primele grupuri distincte de Homo sapiens, îndurând secole de deposedare treptată în mâinile fiecărui nou val de coloniști, inclusiv Bantu, ai căror descendenți alcătuiesc cea mai mare parte a populației negre din Africa de sud de astăzi. De la sfârșitul apartheidului în 1994, partidul de guvernământ al Congresului Național African (ANC) s-a angajat într-o misiune de redistribuire a terenurilor. Dar acest proces a exclus în mare măsură Khoisan, deoarece Africa de Sud nu le recunoaște ca fiind primele popoare ale țării, iar pământul lor a fost luat în mare parte cu mult înainte de epoca apartheidului. Acum, o mișcare tot mai mare de activiști indigeni crede că a venit timpul să ia înapoi ceea ce este al lor.
una dintre cele mai mari provocări ale Khoisanului este rasa. Restituirea terenurilor a fost concepută în beneficiul Sud-africanilor negri, dar Khoisanii nu sunt în general considerați negri; sunt desemnați ca „colorați.”Termenul, inventat inițial de britanici, a fost folosit în timpul apartheidului pentru a eticheta cetățenii care nu se potriveau modelului de rasă binară—inclusiv majoritatea copiilor non-albi vorbitori de Afrikaans și copii de rasă mixtă. Această clasificare amorfă a condamnat o mare parte din istoria Khoisanului la uitare și a facilitat furtul pământului lor.
chiar și cuvântul Khoisan este un termen străin, inventat în anii 1920 de un antropolog German care încearcă să descrie mai multe triburi—inclusiv Khoikoi și San—ca un singur grup etno-lingvistic. Cercetările ADN recente arată că, de zeci de mii de ani, așa-numitele Khoisan au fost cea mai mare populație umană de pe planetă. În zilele noastre, cei care se identifică drept Khoisan sunt o minoritate ostracizată, nu doar în interiorul țării lor, ci și în cadrul comunității colorate.
în secolele III-VI, grupurile bantu de Nord au migrat în Africa de Sud din Africa Centrală, stabilind așezări agricole și deplasând mulți dintre vânătorii-culegători tradiționali Khoisan. Când europenii au sosit-1.000 de ani mai târziu-Khoisan au fost primii care au luptat împotriva lor, ducând la o serie de războaie din secolul al 17-lea între Khoikoi și coloniștii olandezi. Rezistența lor nativă a culminat în secolul al 18-lea în bătălii care au ajuns să fie cunoscute sub numele de războaiele Bushman. În cele din urmă, variola a decimat majoritatea populației Khoisan, facilitând coloniștilor să-și ia pământul și apoi să-i forțeze pe nativi să lucreze la el.
nimeni nu știe câți Khoisani trăiesc în prezent în Africa de sud, iar guvernul nu colectează astfel de date. Conform estimărilor din 2017, 8,8% din populația țării—sau aproximativ 5 milioane de oameni—este colorată, dar numărul persoanelor colorate care au strămoși indigeni și se identifică în prezent ca Khoisan este probabil doar o mică parte din acest număr.
Khoisanii au multe în comun cu primele națiuni din Canada sau cu Maori indigeni din Noua Zeelandă. Cu toate acestea, spre deosebire de alte grupuri native, ele nu sunt recunoscute ca primii locuitori ai țării lor, iar identitatea lor este în mare parte invizibilă, uitată chiar și de majoritatea descendenților actuali. Obiceiurile tradiționale, cum ar fi medicina pe bază de plante și vânătoarea, sunt respinse ca primitive, în timp ce termenul „bushman” este adesea folosit ca o insultă. Una dintre limbile lor apare pe stema Africii de Sud, dar niciuna dintre ele nu este recunoscută printre cele 11 limbi oficiale ale țării. Această stemă-care include și două figuri umane bazate pe arta rock Khoisan—este ștampilată pe moneda 5 rand, dar o mare parte din vechea artă rock Khoisan se află încă nemarcată pe terenuri private, unde este profanată cu graffiti și adesea furată de hoți și vândută colecționarilor de Arheologie.
Anthony Phillip Williams, coordonatorul național al Mișcării de eliberare și masă Khoisan, la casa sa din Johannesburg pe 2 mai. (Nathan Siegel pentru politica externă)
Anthony Phillip Williams, coordonatorul național al Mișcării de eliberare și masă Khoisan, susține că Pământul este o condiție prealabilă pentru identitatea culturală. „Cum poate supraviețui cultura noastră dacă nu avem unde să o practicăm?”a întrebat el.
Williams însuși spune că a crescut resentând moștenirea sa de „bushman” și a preferat să fie văzut ca colorat. Avea deja 30 de ani când a întâlnit un șef Khoikhoi care i-a povestit despre istoria poporului Său și statutul indigen. „A fost un adevărat șoc”, și-a amintit Williams. „A fost într-adevăr înfricoșător să realizăm că majoritatea dintre noi am fost divorțați de identitatea noastră.”La scurt timp după aceea, a decis să renunțe la slujba de pastor și consultant de afaceri pentru a deveni activist cu normă întreagă.
acum cea mai mare preocupare a lui Williams este educarea generației următoare. Majoritatea tinerilor Khoisan s-au văzut doar ca fiind colorați și sunt adesea prea preocupați încercând să-și câștige existența pentru a-și reflecta descendența culturală. Restituirea terenurilor este esențială pentru viitorul economic al Khoisanului, susține Williams, deoarece pământul aduce nu doar moștenire, ci bogăție, indiferent dacă este din copacii de deasupra sau din diamantele de dedesubt.
Organizația Națiunilor Unite este de acord. În 2005, raportorul Special al ONU pentru situația drepturilor omului și a libertăților fundamentale ale indigenilor, Rodolfo Stavenagen, a emis un raport despre Khoisan din Africa de Sud. El a scris: „cea mai presantă preocupare a tuturor comunităților Khoi-San este asigurarea bazei lor terestre și, acolo unde este posibil, restabilirea accesului la resursele naturale.”
un deceniu mai târziu, Comisia pentru Drepturile Omului din Africa de sud a publicat un alt raport pe această temă, subliniind rata ridicată a sărăciei din Khoisan și criticând progresul lent al Guvernului către restituirea terenurilor.
totuși, partidul de guvernământ ANC declară că a făcut multe pentru Khoisan. În 1999, președintele de atunci Nelson Mandela a cerut crearea Consiliului Național Khoi & San pentru a avea grijă de nevoile comunității. Cu toate acestea, organismul nu a primit nicio putere legislativă, ceea ce înseamnă că nu a făcut niciodată mai mult decât să consilieze guvernul atunci când i s-a cerut. Mai mult, majoritatea Khoisanilor resping autoritatea Consiliului, deoarece spun că nu reprezintă toate subgrupurile indigene și este afectată de corupție.
în 2012, președintele de atunci Jacob Zuma a promis să promoveze dezvoltarea Khoisanului. El le-a menționat chiar în discursul său Despre Starea Națiunii, spunând: „Este important să ne amintim că oamenii Khoi-San au fost cei mai brutalizați de colonialiști care au încercat să-i facă dispăruți și le-au subminat limba și identitatea.”Cinci ani mai târziu, el a susținut proiectul de lege de conducere tradiționale și Khoisan, să recunoască structurile de conducere tradiționale Khoisan. Proiectul de lege a trecut, dar nu a avut practic niciun impact, deoarece nu a menționat statutul indigen al Khoisanului sau drepturile funciare ancestrale.
anul trecut, activiștii Khoisan au organizat o grevă a foamei de trei săptămâni în Pretoria pentru a protesta împotriva deficiențelor legii. Cyril Ramaphosa de la ANC, care a devenit de atunci președinte, s-a întâlnit cu protestatarii și a promis că va răspunde preocupărilor lor. Cu toate acestea, până în prezent, el nu a luat nicio inițiativă în numele lor.
după 24 de ani de așteptare, Khoisanii și-au pierdut răbdarea. „Există o ierarhie a întunericului în această țară și dictează cine primește ajutor și cine nu”, a spus Williams. „Ne-am săturat de asta. Nu vom mai fi marginalizați.”
la începutul acestui an, Ramaphosa și-a anunțat sprijinul pentru un amendament constituțional care ar permite statului să profite de terenuri fără compensații. Mișcarea de eliberare și masă Khoisan a folosit știrile ca o oportunitate de a convoca primul summit land Khoisan din Johannesburg.
un șef Khoisan vorbește participanților la Summitul landului Khoisan din Johannesburg pe 26 aprilie. (Nathan Siegel pentru politica externă)
evenimentul a avut loc într-un mic hotel și la care au participat zeci de delegați, de la șefi în vârstă până la tineri activiști panafricani. Unii au venit purtând costume. Alții s-au îmbrăcat din cap până în picioare în ținute tradiționale, cu fuste din gazelă și benzi de cap confecționate din porc spinos. După trei zile de dezbateri aprinse, grupul a scris o lungă listă de cereri, inclusiv recunoașterea statutului lor indigen și modificarea Legea privind restituirea drepturilor funciare din 1994, care avea în vedere restituirea doar pentru comunitățile cărora li s-au confiscat terenurile după adoptarea Legea privind terenurile nativilor în 1913. Cei mai mulți Khoisan și—au pierdut pământul înainte de atunci—mulți la începutul secolului al 19-lea-așa că această întrerupere post-apartheid este cel mai mare obstacol al descendenților lor în calea restituirii.
cererile lor mult dezbătute au fost în mare parte ignorate. La doar câteva zile după Summit-ul terenurilor indigene, Universitatea din Africa de sud a găzduit un seminar academic privind exproprierea terenurilor fără compensații. Organizatorii au invitat vorbitori din toate mediile, cu excepția Khoisanului. Williams și alți activiști au aflat despre asta în ziua evenimentului și, după ce au mustrat organizatorul, li s-a permis să participe și să vorbească.
publicul a aplaudat când Khoisanii au condamnat utilizarea termenului „colorat”, dar de îndată ce au adus în discuție subiectul drepturilor de teren indigene, uralele s-au transformat în huiduieli. Mosiuoa” Terror ” Lekota, fostul ministru al apărării ANC, care este acum președinte al Congresului de opoziție al Partidului Poporului, a fost singurul politician care a sărit în apărarea lor, dar când s-a referit la Khoisan drept proprietarii originali ai țării, mulțimea L-a râs de pe scenă.
chiar și cei mai de stânga politicieni din Africa de sud se opun agendei Khoisan. Andile Mngxitama, președintele Partidului Politic Pan-Africanist fringe Black First Land First, spune că Khoisan subminează mișcarea de restituire încercând să obțină un tratament special. „Khoisanii fac parte din noi și îi vom duce la libertate”, a spus el, „chiar dacă trebuie să-i tragem, țipând și lovind.”
Khoisanii au pus un front puternic în public, dar mișcarea lor este afectată de lupte interne. Eforturile lor sunt împărțite, nu doar între fracțiunile politice, ci și între șefii tradiționali. Există chiar și mai mulți bărbați care pretind că sunt singurul rege Khoisan. Unul dintre ei, Henry January, locuiește într-un mic oraș de lângă Cape Town și insistă că toată Africa de Sud este proprietatea sa personală. „Această țară aparține familiei mele”, a spus el. „Toți ceilalți sunt oaspetele nostru.”
fiecare autoproclamat lider Khoisan are o soluție diferită la problema terenului. Ianuarie vrea să ia Guvernul în instanță, în timp ce un alt rege a ales să se separe și să înceapă o nouă țară. Williams încearcă să facă lobby pentru Parlament, dar prima alianță de eliberare a națiunii, un mic partid politic Khoisan, este ocupat să înființeze un guvern paralel.
bătrânii și activiștii Khoisan se plimbă în jurul mormântului lui Mathysen, la marginea Johannesburgului, pe 27 aprilie. (Nathan Siegel pentru politica externă)
Larry Fazel Varrie, unul dintre liderii Partidului, spune că libertatea poate necesita violență și susține că are o armată pregătită. „Guvernul colonial negru din Africa de Sud nu reprezintă Khoisan”, a spus el. „Dacă nu ne vor da pământul înapoi, suntem gata să-l luăm cu forța.”
ceea ce Varrie numește” armata ” sa este de fapt un grup voluntar de militari Khoisan pensionari. Cei mai mulți membri au servit în Africa de Sud Cape Corps—un batalion de soldați de culoare în interiorul Armatei din Africa de Sud, care a existat intermitent de la sfârșitul secolului al 18-lea până la începutul anilor 1990. după apartheid sa încheiat, soldații de culoare au fost menite să reintegreze forța de Apărare Națională din Africa de Sud, dar cele mai multe Ex-Cape Corps au fost demise în timpul acestei tranziții. Șomeri și frustrați, câteva sute dintre acești veterani de vârstă mijlocie au format ceea ce ei numesc unitatea de autoapărare a națiunii Khoisan. Acum, unii amenință să-și folosească pregătirea militară pentru a-și recupera pământul ancestral.
cu siguranță, nu toți activiștii Khoisan își împărtășesc obiectivele și mulți cred că tacticile militare ar fi contraproductive. „Unii șefi spun că este timpul să mergem la război, dar de ce am distruge pământul pe care sperăm să-l recuperăm?”A întrebat Williams.
prinși între disprețul public și luptele private, mișcarea Khoisan a câștigat recent un aliat neașteptat: AfriForum. Această organizație activistă se descrie ca un grup pentru Drepturile Civile Pentru Comunitatea Afrikaner, dar mulți spun că are o agendă naționalistă albă. Ernst Roets, directorul adjunct al AfriForum și fața publică, a apărut recent la Fox News împreună cu Tucker Carlson, determinându-l pe Trump să-și papagaleze preocupările legate de violența anti-albă din Africa de Sud. În ultimii ani, brațul de tineret al grupului a emis declarații în sprijinul Khoisan și chiar li s-a alăturat în timpul protestelor la Departamentul Afacerilor Funciare. Roets a fost invitat recent să vorbească la summitul landului Khoisan, unde și-a apărat drepturile funciare indigene, dar a susținut că nu toate terenurile coloniale au fost achiziționate ilegal.
o gazdă de radio cântă muzică în timpul emisiunii sale pentru X-K FM, un post de radio comunitar care transmite în două limbi Khoisan, în Kimberley, Africa de Sud, pe 4 mai. (Nathan Siegel pentru politica externă)
poate părea ironic pentru descendenții coloniștilor olandezi să apere drepturile unei comunități că strămoșii lor bine înarmați au ajutat la Deposedare. Dar Roets spune că sprijinul lor față de Khoisan este în conformitate cu angajamentul AfriForum de a promova drepturile minorităților din Africa de Sud. „Singura diferență dintre majoritarism și democrație este dacă minoritățile simt că sunt integrate și drepturile lor sunt respectate”, a spus Roets, „de aceea lucrăm cu Khoisan.”Majoritatea activiștilor Khoisan au refuzat ajutorul AfriForum, dar au promis să nu renunțe la luptă până când nu își vor vedea numele pe câteva titluri de proprietate. Revendicările lor funciare sunt împrăștiate în toată Africa de sud, de la Hangberg, un cartier pitoresc montan de la periferia Cape Town, până la Parcul Național Kalahari Gemsbok, o rezervație sălbatică la granița de Nord cu Botswana.
lunile următoare promit să fie un punct de cotitură crucial în dezbaterea funciară, deoarece, în 2019, Africa de Sud organizează alegeri generale. Ramaphosa ar putea folosi promisiunea de restituire a terenurilor pentru a recâștiga alegătorii nemulțumiți de Julius Malema, cel mai înverșunat adversar al său și liderul partidului de stânga luptători pentru libertatea economică. Dar, după ce a cheltuit 2,7 miliarde rand (188 milioane dolari) pe an pentru reforma agrară, guvernul ANC ar putea simți, de asemenea, o presiune crescândă din partea alegătorilor care doresc să colecteze parcelele pe care le-au promis odată.
dacă Khoisanii reușesc să-și restabilească drepturile funciare, primele popoare din Africa de sud ar putea deveni un exemplu pentru multe alte grupuri indigene de pe continent, inclusiv Ogiek în Kenya, Baka în Republica Democrată Congo și comunitățile vecine Khoisan-descendente din Angola. Dar dacă eforturile lor eșuează, activiștii avertizează că este posibil să nu poată opri furia poporului lor să se verse în proteste violente sau chiar în confiscări ilegale de terenuri.
oricum, fereastra politică de oportunitate se închide rapid asupra primelor popoare din Africa de Sud. Cu fiecare an care trece, revendicările lor funciare vechi de secole devin mai greu de verificat, iar copiii lor devin din ce în ce mai indiferenți față de cauza Khoisan. „Avem nevoie de pământul nostru înapoi pentru ca oamenii noștri să aibă un viitor”, a spus Williams. „Fără ea, vom uita cine suntem.”