a Dinastia Shang

a Dinastia Shang—a primeira dinastia chinesa a deixar registros históricos—acredita-se ter governado de cerca de 1600 a 1046 a. C. (Alguns estudiosos datam o Shang de meados do século XVIII até o final do século XII a. C.).) Deve-se, no entanto, distinguir Shang como um termo Arqueológico de Shang como um dinástico. Erlitou, no centro-norte de Henan, por exemplo, foi inicialmente classificado arqueologicamente como Shang inicial.; sua sequência de desenvolvimento de cerca de 2400 a 1450 a. C. documenta os tipos de navios e costumes funerários que ligam a cultura Shang inicial às culturas Neolíticas tardias do Oriente. Em termos dinásticos, no entanto, Erlitou períodos I e II (c. 1900 a. C.?) são agora pensados por muitos para representar um horizonte pré-Shang (e assim, talvez, Xia). Nesta visão, as duas fundações do Palácio, os enterros de elite, as lâminas cerimoniais de jade e cetros, os machados de bronze e machados de adaga, e os simples bronzes rituais—que dizem ser os mais antigos ainda encontrados na China—de Erlitou III (C. 1700-1600 a. C.?) signal the advent of the dynastic Shang.

a classificação arqueológica do Shang médio é representada pelos restos encontrados em Erligang (C. 1600 a. C.) perto de Zhengzhou, cerca de 80 km a leste de Erlitou. A fortificação massiva da terra rampada, de 36 metros de largura em sua base e cercando uma área de 1,2 milhas quadradas (3,2 km quadrados), teria levado 10.000 pessoas mais de 12 anos para construir. Também foram encontrados bronzes rituais, incluindo quatro tetrápodes monumentais (o maior pesando 190 libras ; fundações do Palácio; oficinas de fundição de bronze, fabricação de vasos e trabalho de ossos; sepulturas; e dois fragmentos inscritos de ossos oracle. Outra fortificação rammed-Terra, envolvendo cerca de 180 hectares e também datado do período Erligang, foi encontrada em Yanshi, cerca de 5 km a leste das fundações do Palácio de Erlitou III. Estas paredes e palácios foram identificados por estudiosos modernos—a identificação agora favorecida é de Zhengzhou como Bo, a capital da dinastia Shang durante o reinado de Tang, fundador da dinastia—e suas afiliações dinásticas ainda estão para ser firmemente estabelecidas. A presença de duas grandes fortificações contemporâneas, relativamente próximas, em Zhengzhou e Yanshi, no entanto, indica a importância estratégica da área e consideráveis poderes de mobilização do trabalho.Panlongcheng em Hubei, 280 milhas (450 km) ao sul de Zhengzhou, é um exemplo de expansão do Shang médio para noroeste, nordeste e sul. Uma muralha da cidade, fundações palacianas, sepultamentos com sacrifícios humanos, oficinas de bronze e bronzes mortuários do tipo Erligang formam um complexo que se duplicou em uma escala menor Zhengzhou. Um período de transição que abrange a diferença entre a fase final de Erligang do Shang Médio e a fase Yinxu do Shang final indica uma rede generalizada de locais culturais Shang que foram ligados por estilos uniformes de fundição de bronze e práticas mortuárias. Uma cultura relativamente homogênea uniu a elite da Idade do Bronze através de grande parte da China por volta do século XIV a. C.

o final do período Shang é melhor representado por um conjunto de locais focados na vila de Xiaotun, a oeste de Anyang no norte de Henan. Conhecido pela história como Yinxu, “as ruínas de Yin” (Yin era o nome usado pela dinastia Zhou para os Shang), foi uma sede de poder real para os últimos nove Reis Shang, de Wuding a Dixin. De acordo com a” cronologia curta ” usada neste artigo, que é baseado em estudos modernos dos registros do eclipse lunar e reinterpretações dos Anais de Zhou, estes reis teriam reinado de cerca de 1250 a 1046 a. C. (Uma versão da tradicional “Longa cronologia”, baseada principalmente em uma fonte do século I a. C., colocaria os últimos 12 Reis Shang, de Pangeng em diante, em Yinxu de 1398 a 1112 a. C. As indústrias sofisticadas de bronze, cerâmica, pedra e ossos foram alojadas em uma rede de assentamentos em torno do centro de culto não murado em Xiaotun, que tinha rammed-earth temple-palace fundações. E Xiaotun estava no centro de uma rede maior de locais de Shang tardios, como Xingtai ao norte e Xinxiang ao sul, no sul de Hebei e no norte de Henan.

sepulturas reais

o cemitério real ficava em Xiibeigang, apenas uma curta distância a noroeste de Xiaotun. A hierarquia de enterros naquele e outros cemitérios na área refletia a organização social dos vivos. Grandes túmulos de fosso, com cerca de 12 metros de profundidade, foram mobilados com quatro rampas e gravuras enormes para os reis. Os retentores que acompanhavam seus senhores na morte jaziam em ou perto dos túmulos maiores, membros da elite menor e plebeus foram enterrados em poços que variavam de tamanho médio a superficial, os de status ainda mais baixo foram lançados em Poços de lixo e poços descartados, e as vítimas humanas e animais do culto mortuário real foram colocadas em Poços de sacrifício. Apenas alguns enterros de elite não perturbados foram desenterrados, sendo o mais notável o de Fuhao, uma consorte de conspirações. Que seu túmulo relativamente pequeno continha 468 objetos de bronze, 775 jades, e mais de 6.880 cowries sugerem o quão grande a riqueza colocada nos túmulos reais muito maiores deve ter sido.

a carruagem de luz, com 18 a 26 raios por roda, apareceu pela primeira vez, de acordo com o registro arqueológico e inscrito, cerca de 1200 a. C. Glistening with bronze, it was initially a prestigious command car used primarily in hunting. Os 16 enterros de carros encontrados em Xiaotun levantam a possibilidade de alguma forma de contato Indo-europeu com a China, e não há dúvida de que a carruagem, que provavelmente teve origem no Cáucaso, entrou na China via Ásia Central e estepe do Norte. Facas de cabeça Animal, sempre associadas com enterros de bigas, são mais evidências de uma conexão do Norte.

Art

a cultura Shang tardia também é definida pelo tamanho, formas elaboradas, e evoluiu a decoração dos bronzes rituais, muitos dos quais foram usados em oferendas de vinho para os antepassados e alguns dos quais foram inscritos com dedicatórias ancestrais, tais como “Made for Father Ding. Suas superfícies foram ornamentadas com elementos zoomórficos e teriomórficos colocados contra fundos intrincados de meandros geométricos, espirais e penas. Algumas das formas animais—que incluem tigres, pássaros, cobras, dragões, cigarras e búfalos—têm sido consideradas como representando familiares xamanistas ou emblemas que afastam o mal. O significado exato da iconografia, no entanto, pode nunca ser conhecido. Que a máscara de monstro taotie predominante—com olhos salientes, presas, chifres e garras-pode ter sido antecipada por desenhos esculpidos em tubos de jade cong e machados de locais de cultura de Liangzhu no delta do Yangtze e do Neolítico tardio em Shandong sugere que suas origens são antigas. Mas o grau em que a forma pura ou o significado intrínseco tinha prioridade, tanto no Neolítico como No Shang, é difícil de avaliar.