Infância
Paris era uma criança de Priam e Hecuba (consulte a Lista de filhos de Priam). Pouco antes de seu nascimento, sua mãe sonhou que ela deu à luz uma tocha flamejante. Este sonho foi interpretado pelo vidente eSACO como uma previsão da queda de Tróia, e ele declarou que a criança seria a ruína de sua terra natal. No dia do nascimento de Paris, foi ainda anunciado por eSACO que a criança nascida de um troiano real naquele dia teria que ser morta para poupar o reino, sendo a criança que traria a profecia. Apesar de Paris ter nascido antes do anoitecer, ele foi poupado por Príamo. Hécuba também foi incapaz de matar a criança, apesar da insistência da Sacerdotisa de Apolo, uma Herófila. Em vez disso, o pai de Paris prevaleceu sobre seu chefe herdsman, Agelau, para remover a criança e matá-lo. O pastor, incapaz de usar uma arma contra a criança, deixou-o exposto no Monte Ida, esperando que ele perecesse lá (cf. Edipo). Ele foi, no entanto, amamentado por uma ursa. Retornando depois de nove dias, Agelau ficou surpreso ao encontrar a criança ainda viva e trouxe-a para casa em uma mochila (prara Grego, Portanto, pelo nome da etimologia popular Paris) para criar como sua própria. Ele voltou a Priam carregando a língua de um cão como prova da conclusão da Escritura.O nobre nascimento de Paris foi traído por sua beleza e inteligência. Enquanto ainda era uma criança, ele derrotou uma gangue de ladrões de gado e restaurou os animais que tinham roubado para o rebanho, ganhando assim o sobrenome Alexander (“protetor dos homens”). Foi nessa época que Oenone se tornou o primeiro amante de Paris. Ela era uma ninfomaníaca do Monte Ida, na Frígia. Seu pai era Cebren, um deus do rio ou, de acordo com outras fontes, ela era filha de Oeneu. Ela era hábil nas artes da profecia e da medicina, que ela havia sido ensinada por Rhea e Apolo, respectivamente. Quando Paris mais tarde a deixou por Helena, ela lhe disse que se ele alguma vez fosse ferido, ele deveria vir até ela, pois ela poderia curar qualquer lesão, mesmo as feridas mais graves.
a principal distração de Paris nesta época era colocar os touros de Agelau uns contra os outros. Um touro começou a ganhar estes combates consistentemente. Paris começou a enfrentá-lo contra os próprios pastores rivais e derrotou-os a todos. Finalmente, Paris ofereceu uma coroa de ouro a qualquer touro que pudesse derrotar o seu campeão. Ares respondeu a este Desafio transformando-se em um touro e facilmente vencendo o concurso. Paris deu a coroa a Ares sem hesitação. Foi esta aparente honestidade em julgamento que levou os deuses do Olimpo a ter Paris arbitrar a competição divina entre Hera, Afrodite e Atena.Artigo principal: Julgamento de Paris
em comemoração ao casamento de Peleu e Tétis, o Senhor Zeus, pai do panteão grego, organizou um banquete no Monte Olimpo. Cada divindade e demi-Deus tinham sido convidados, exceto Eris, a deusa da luta (ninguém queria um arruaceiro em um casamento). Por vingança, Eris lançou a maçã dourada da discórdia inscrita com “tēi kallistēi” – “para os mais belos” – para a festa, provocando uma briga entre as deusas atendentes sobre quem ela tinha sido destinada.As deusas mais bonitas eram Hera, Atena e Afrodite, e cada uma reclamava a maçã. Começaram uma discussão e pediram a Zeus que escolhesse um deles. Sabendo que escolher qualquer um deles lhe traria o ódio dos outros dois, Zeus não queria tomar parte na decisão. Assim, nomeou Paris para escolher a mais bela.Escoltadas por Hermes, as três deusas banharam-se na primavera do Monte Ida e aproximaram-se de Paris enquanto ele guardava o seu gado. Tendo sido dada permissão por Zeus para estabelecer quaisquer condições que ele achasse adequadas, Paris exigiu que as deusas se despissem diante dele (alternativamente, as deusas escolheram se despir para mostrar toda a sua beleza). Ainda assim, Paris não pôde decidir, pois todas as três eram idealmente bonitas, então as deusas tentaram suborná-lo para escolher entre elas. Hera ofereceu a propriedade de toda a Europa e Ásia. Athena ofereceu habilidade na batalha, sabedoria e as habilidades dos maiores guerreiros. Afrodite ofereceu o amor da mulher mais bela da Terra: Helena de Esparta. Paris escolheu Afrodite e, portanto, Helena.Helena já era casada com o rei Menelau de Esparta (fato que Afrodite esqueceu de mencionar), então Paris teve que invadir a casa de Menelau para roubar Helena dele – de acordo com alguns relatos, ela se apaixonou por Paris e partiu voluntariamente.
a expedição dos espartanos para recuperar Helena de Paris em Troia é a base mitológica da Guerra de Troia. Isso desencadeou a guerra porque Helena era famosa por sua beleza em toda a Acaia (Grécia antiga), e tinha muitos pretendentes de extraordinária habilidade. Portanto, seguindo o conselho de Odisseu, seu pai Tíndaro fez todos os pretendentes prometerem defender o casamento de Helena com o homem que ele escolheu para ela. Quando Paris a levou para Tróia, Menelau invocou este juramento. Os outros pretendentes de Helena – que entre eles representavam a parte de leão da força, riqueza e proezas militares da Acaia – foram obrigados a ajudá-la a trazê-la de volta. Assim, toda a Grécia se moveu contra Troia em força e a Guerra de Troia começou.
a Guerra de Tróia
a Ilíada de Homero moldes de Paris e não covarde. Apesar de Paris prontamente admitir suas falhas na batalha, seu irmão Hector repreende e o menospreza depois que ele foge de um duelo com Menelau que foi para determinar o fim da guerra. Sua preferência por arco e flecha enfatiza isso, uma vez que ele não segue o código de honra compartilhado pelos outros heróis.No início do duelo épico, Paris e Menelau, numa tentativa de acabar com a guerra sem mais derramamento de sangue. Menelau facilmente derrota Paris, embora Afrodite o Anime antes que Menelau possa terminar o duelo. Paris é devolvida aos seus aposentos, onde Afrodite força Helena a estar com ele.A segunda tentativa de combate de Paris está igualmente fadada: ao invés de enfrentar o herói grego Diomedes em combate corpo-a-corpo, Paris fere Diomedes com uma flecha no pé.Mais tarde, após matar Heitor e outros heróis, Aquiles morre por uma flecha de Paris com a ajuda de Apolo. De acordo com Higino (Fabulae, 107) Apolo disfarçou-se de Paris.Mais tarde na guerra, após Filoctetes ferir mortalmente Paris, Helena faz seu caminho para o Monte Ida, onde implora à primeira esposa de Paris, a ninfa Oenone, para curá-lo. Ainda amarga por Paris a ter rejeitado por seu direito de nascença na cidade e, em seguida, esquecê-la por Helena, Oenone recusa. Helena retorna sozinha para Tróia, onde Paris morre no mesmo dia. Em outra versão, o próprio Paris, em grande dor, visita Oenone para pedir a cura, mas é recusado e morre na encosta da montanha. Quando Oenone ouve falar do seu funeral, ela corre para a sua pira funerária e atira-se para o seu fogo.Após a morte de Paris, seu irmão Deifobo casou-se com Helena e foi morto por Menelau no saque de Tróia.