cea mai mare biserică organizată din mișcarea penticostală. Originile sale pot fi găsite în renașterea sfințeniei în cadrul Bisericii Metodiste în deceniile imediat următoare Războiului Civil. A crescut din mișcarea Penticostală mai largă de la începutul secolului 20, care reflecta influențele sfințeniei și fundamentaliste (biblicism) mișcări. Principala distincție între grupurile penticostale și celelalte confesiuni care au crescut din aceeași sursă constă în credința lor că, după experiența religioasă a convertirii și a botezului prin Duhul Sfânt care sfințește și curăță de păcatul interior, face parte din dispensația divină ca aceleași semne carismatice care i-au marcat pe apostoli după prima Cincizecime să reapară în comunitatea creștină. Astfel, „a doua binecuvântare” a sectelor sfințeniei se manifestă printre penticostali prin vindecarea bolnavilor și vorbirea în limbi. Influența Baptistă este văzută în practica scufundării și în respingerea botezului copiilor.
mișcarea credinței Apostolice, precursorul imediat al Adunărilor lui Dumnezeu, a început (1901) la Bethel Bible College, Topeka, Kans. Charles F. Parham, un predicator al Renașterii sfințeniei, organizase această mică instituție anul precedent pentru a oferi cursuri de studiu al Scripturii și pentru a pregăti bărbați și femei pentru lucrarea Evanghelistică. Vorbirea în limbi necunoscute a devenit obișnuită în rândul studenților Topeka, iar această formă a „celei de-a doua binecuvântări” a început să se manifeste în întâlnirile de renaștere. Congregațiile penticostale s-au dezvoltat în Kansas, Missouri și Oklahoma într-o părtășie liberă. William J. Seymour a experimentat o revărsare similară a Duhului Sfânt în Texas și a fondat o misiune de sfințenie (1906) în Los Angeles, California. Unul dintre convertiții săi, G. B. Cashwell, a efectuat reînvieri similare în Carolina de Nord. Același tip de mișcare Penticostală a apărut în altă parte, cu astfel de lideri
ca A. J. Tomlinson gathering (1908) Biserica lui Dumnezeu din Cleveland, Tenn., și vârstnicul C. H. Mason formând Biserica lui Dumnezeu în Hristos în același an.
în decembrie. 20, 1913, numărul cuvântului și martorului publicat în Malvern, Ark., editorul E. N. Bell a numit „sfinții care cred în botezul cu Duhul Sfânt, cu semne care urmează” la o întâlnire din Hot Springs, Ark. În 1914 a avut loc o convenție generală a Sfinților Penticostali și a Bisericilor lui Dumnezeu în Hristos la Hot Springs, Ark. Endorus N. Bell, pastor al unei biserici baptiste din Texas și editor al cuvântului penticostal și martor, și J. Roswell Flower, editor al Evanghelie creștină, au fost primii care au mișcat întâlnirea. Scopul său era să recunoască necesitatea unui standard în slujirea și predicarea mișcării penticostale, pentru părtășie între congregații și pentru o agenție centralizată pentru munca misionară străină. A fost înființat un consiliu misionar, Comitetul Misiunii interne și externe, iar un consiliu general a fost înființat legal. Mișcarea extrem de democratică avea puțin interes pentru mașinile confesionale, organizându-se vag în cadrul unui consiliu general anual, cu consilii de stat și raionale și adunări locale. Ministerul Femeilor a fost recunoscut și a fost înființată o editură centrală în St. Louis, Mo.
concepută inițial ca o bursă informală pentru a facilita munca de cooperare și a oferi servicii precum certificarea ministerială, structura simplă formată în 1914 a evoluat într-o organizație mare care administrează programe extinse. Consiliul General, care se întrunește la fiecare doi ani, include toți miniștrii și un delegat din fiecare biserică locală. Presbiteriul General cu 240 de membri se întrunește anual, iar guvernarea între sesiunile sale este în mâinile presbiteriului executiv cu 13 membri, format din Consiliul de administrație cu patru membri, un director al misiunilor străine și opt reprezentanți regionali. Bisericile locale păstrează un grad ridicat de autonomie.
în 1916, noul corp a adoptat „o declarație a adevărurilor fundamentale”, inclusiv afirmarea unei poziții trinitare și respingerea schimbării cvasi-Unitariene a unor penticostali la botez în numele „numai lui Isus. În 1918, denominația a declarat că nu îi va accepta pe cei care considerau opțională „mărturia noastră distinctivă” de a vorbi în limbi. Constituția spune acum că botezul în Duhul Sfânt este o experiență „distinctă și ulterioară experienței nașterii din nou”, este” mărturisită de semnul fizic inițial al vorbirii în alte limbi „și produce o” înzestrare a puterii pentru viață și slujire.”Darul limbilor este văzut și ca un semn al revenirii iminente a lui Hristos.
deși Adunările lui Dumnezeu au ajuns din ce în ce mai mult să semene cu confesiunile protestante mai vechi și aparțin Asociației Naționale a evanghelicilor, ele își continuă accentul distinctiv pe limbi și vindecarea divină, deși fără a respinge medicina modernă. Informali în închinare, ei sunt agresivi în evanghelizare și în munca misionară.
Adunările lui Dumnezeu sunt considerate fundamentaliste în vederile lor teologice, subliniind unitatea și trinitatea lui Dumnezeu, întruparea și moartea ispășitoare a lui Hristos, natura căzută a omenirii, nevoia de pocăință și sfințire prin credință și inspirația și suficiența Scripturilor. Ei subliniază lucrarea Duhului Sfânt în procesul convertirii și revărsarea Duhului curățirea de păcatele interioare. Mișcarea cunoscută sub numele de noua ordine a ploii târzii, începând din 1947, a pus un accent și mai mare pe manifestările penticostale, dar acest grup a dispărut treptat. În plus, Adunările lui Dumnezeu condamnă folosirea băuturilor alcoolice, a tutunului, a produselor cosmetice și a podoabelor lumești. O mare libertate este permisă atât în închinare, cât și în serviciile de evanghelizare pentru demonstrații spontane de laudă sau zel. Serviciile se concentrează pe predici și imnuri și sunt adesea de lungă durată.
Bibliografie: c. brumback, dintr-o dată din cer (Springfield, Mo. 1961). i. winehouse, Adunările lui Dumnezeu (New York 1959). R. M. riggs, noi credem (Springfield, Mo. 1954). R. M. anderson, viziunea Dezmoștenitului: realizarea Penticostalismului American (New York 1979). W. W. menzies, Uns pentru a sluji: povestea Adunărilor lui Dumnezeu (Springfield, Ill. 1971).