Fondaremodificare
biblioteca a fost una dintre cele mai mari și mai semnificative biblioteci ale lumii antice, dar detaliile despre aceasta sunt un amestec de Istorie și legendă. Cea mai veche sursă cunoscută de informații despre fondarea Bibliotecii din Alexandria este scrisoarea pseudepigrafică a lui Aristeas, care a fost compusă între c. 180 și C. 145 Î.hr. Acesta susține că biblioteca a fost fondată în timpul domniei lui Ptolemeu I Soter (c. 323–c. 283 î.HR.) și că a fost inițial organizată de Demetrius din Phalerum, un student al lui Aristotel care fusese exilat din Atena și refugiat în Alexandria în cadrul Curții Ptolemeice. Cu toate acestea, scrisoarea lui Aristeas este foarte târzie și conține informații despre care se știe acum că sunt inexacte. Alte surse susțin că biblioteca a fost creată în schimb sub domnia fiului lui Ptolemeu I Ptolemeu al II-lea Filadelf (283-246 Î.hr.).
savanții moderni sunt de acord că, deși este posibil ca Ptolemeu I să fi pus bazele Bibliotecii, probabil că nu a luat ființă ca instituție fizică până la domnia lui Ptolemeu al II-lea. până atunci, Demetrius din Phalerum căzuse în favoarea Curții ptolemaice și, prin urmare, nu ar fi putut avea niciun rol în stabilirea Bibliotecii ca instituție. Ștefan V. Tracy, cu toate acestea, susține că este foarte probabil ca Demetrius să fi jucat un rol important în colectarea cel puțin a unora dintre primele texte care vor deveni ulterior parte a colecției Bibliotecii. În jurul anului 295 Î.HR. sau cam așa ceva, Demetrius ar fi putut dobândi texte timpurii ale scrierilor lui Aristotel și Teofrast, pe care ar fi fost poziționat în mod unic să le facă, deoarece era un distins membru al școlii peripatetice.
biblioteca a fost construită în Brucheion (Cartierul Regal) ca parte a Mouseion. Scopul său principal a fost să arate bogăția Egiptului, cercetarea fiind un obiectiv mai mic, dar conținutul său a fost folosit pentru a ajuta conducătorul Egiptului. Structura exactă a bibliotecii nu este cunoscută, dar surse antice descriu Biblioteca din Alexandria ca cuprinzând o colecție de suluri, coloane grecești, o plimbare peripatos, o cameră pentru mese comune, o sală de lectură, săli de ședințe, grădini și săli de curs, creând un model pentru campusul universitar modern. O hală conținea rafturi pentru colecțiile de suluri de papirus cunoscute sub numele de bibliothekai (XV). Conform descrierii populare, o inscripție deasupra rafturilor scria: „locul vindecării sufletului.”
extinderea și organizarea timpurie
conducătorii ptolemeici au intenționat ca biblioteca să fie o colecție de toate cunoștințele și au lucrat pentru a extinde colecțiile Bibliotecii printr-o politică agresivă și bine finanțată de cumpărare de cărți. Au trimis agenți regali cu sume mari de bani și le-au ordonat să cumpere și să colecteze cât mai multe texte posibil, despre orice subiect și de către orice autor. Copiile mai vechi ale textelor au fost favorizate față de cele mai noi, deoarece s-a presupus că copiile mai vechi au suferit mai puține copieri și că, prin urmare, erau mai susceptibile să semene mai mult cu ceea ce scrisese autorul original. Acest program a implicat excursii la târgurile de carte din Rhodos și Atena. Potrivit scriitorului medical grec Galen, conform decretului lui Ptolemeu al II-lea, orice cărți găsite pe navele care au intrat în port au fost duse la bibliotecă, unde au fost copiate de cărturari oficiali. Textele originale au fost păstrate în bibliotecă, iar copiile livrate proprietarilor. Biblioteca s-a concentrat în special pe achiziționarea de manuscrise ale poeziilor homerice, care au stat la baza educației grecești și venerate mai presus de toate celelalte poezii. Prin urmare, biblioteca a achiziționat multe manuscrise diferite ale acestor poezii, etichetând fiecare copie cu o etichetă pentru a indica de unde provenea.
pe lângă colectarea de lucrări din trecut, Mouseion-ul care găzduia biblioteca a servit și ca acasă pentru o serie de cercetători internaționali, poeți, filozofi și cercetători, care, potrivit geografului grec Strabon din secolul I î.hr., li s-a oferit un salariu mare, mâncare și cazare gratuite și scutire de impozite. Aveau o sală de mese mare, circulară, cu un tavan înalt cu cupole, în care mâncau mese în comun. Au existat, de asemenea, numeroase săli de clasă, unde se aștepta ca savanții să predea cel puțin ocazional elevilor. Ptolemeu al II-lea Filadelf se spune că a avut un interes deosebit pentru zoologie, așa că s-a speculat că șoarecele ar fi putut avea chiar și o grădină zoologică pentru animale exotice. Potrivit savantului clasic Lionel Casson, ideea a fost că, dacă savanții ar fi complet eliberați de toate poverile vieții de zi cu zi, ar fi capabili să dedice mai mult timp cercetării și preocupărilor intelectuale. Strabon a numit grupul de cărturari care au trăit la Mouseion un centimetr (Sinod, „comunitate”). Încă din 283 î.HR., este posibil să fi numărat între treizeci și cincizeci de oameni învățați.
Early scholarshipEdit
Biblioteca din Alexandria nu era afiliată niciunei școli filosofice particulare și, în consecință, savanții care studiau acolo aveau o libertate academică considerabilă. Cu toate acestea, ei erau supuși autorității regelui. Se spune o poveste apocrifă probabilă despre un poet pe nume Sotades care a scris o epigramă obscenă râzând de Ptolemeu al II-lea pentru că s-a căsătorit cu sora sa Arsinoe II. se spune că Ptolemeu al II-lea l-a închis și, după ce a scăpat, l-a sigilat într-un borcan de plumb și l-a aruncat în mare. Ca centru religios, Mouseionul a fost regizat de un preot al Muzelor cunoscut sub numele de epistate, care a fost numit de rege în același mod ca și preoții care gestionau diferitele temple egiptene. Biblioteca în sine a fost condusă de un savant care a servit ca bibliotecar șef, precum și tutore al fiului regelui.
primul bibliotecar șef înregistrat a fost Zenodot din Efes (trăit c. 325–C. 270 Î.HR.). Opera principală a lui zenodot a fost dedicată stabilirii textelor canonice pentru poeziile homerice și poeții lirici greci timpurii. Cea mai mare parte a ceea ce se știe despre el provine din comentariile ulterioare care menționează lecturile sale preferate ale anumitor pasaje. Se știe că zenodot a scris un glosar de cuvinte rare și neobișnuite, care a fost organizat în ordine alfabetică, făcându-l prima persoană despre care se știe că a folosit ordinea alfabetică ca metodă de organizare. Deoarece colecția de la Biblioteca din Alexandria pare să fi fost organizată în ordine alfabetică prin prima literă a numelui autorului încă de la început, Casson concluzionează că este foarte probabil ca Zenodot să fi fost cel care a organizat-o în acest fel. Cu toate acestea, sistemul de alfabetizare al lui zenodot a folosit doar prima literă a cuvântului și abia în secolul al II-lea d.hr. se știe că cineva a aplicat aceeași metodă de alfabetizare la literele rămase ale cuvântului.
între timp, savantul și poetul Callimachus a compilat Pinakes, un catalog de 120 de cărți al diferiților autori și al tuturor operelor lor cunoscute. Pinakes nu a supraviețuit, dar au supraviețuit suficiente referințe la acesta și fragmente din acesta pentru a permite cercetătorilor să-și reconstruiască structura de bază. Pinakes a fost împărțit în mai multe secțiuni, fiecare conținând intrări pentru scriitori ai unui anumit gen de literatură. Cea mai de bază diviziune a fost între scriitorii de poezie și proză, fiecare secțiune fiind împărțită în subsecțiuni mai mici. Fiecare secțiune enumeră autorii în ordine alfabetică. Fiecare intrare a inclus numele autorului, numele Tatălui, locul nașterii și alte informații biografice scurte, uneori inclusiv Porecle prin care autorul era cunoscut, urmate de o listă completă a tuturor operelor cunoscute ale autorului. Intrările pentru autori prolifici precum Eschil, Euripide, Sofocle, și Teofrast trebuie să fi fost extrem de lungi, acoperind mai multe coloane de text. Deși Callimachus și-a făcut cea mai faimoasă lucrare la Biblioteca din Alexandria, el nu a ocupat niciodată funcția de bibliotecar șef acolo. Elevul lui Callimachus Hermippus din Smirna a scris biografii, Philostephanus din Cirene a studiat geografia, iar Istros (care ar fi putut fi și din Cirene) a studiat antichitățile mansardate. Pe lângă marea bibliotecă, multe alte biblioteci mai mici au început să răsară și în jurul orașului Alexandria.
după ce Zenodot a murit sau s–a retras, Ptolemeu al II-lea Filadelf l-a numit pe Apollonius din Rodos (trăit c. 295-c. 215 Î.hr.), originar din Alexandria și student al lui Callimachus, ca al doilea bibliotecar șef al Bibliotecii din Alexandria. Filadelf l-a numit și pe Apollonius din Rodos ca tutore al fiului său, viitorul Ptolemeu al III-lea Euergetes. Apollonius din Rhodos este cel mai bine cunoscut ca autorul Argonautica, un poem epic despre călătoriile lui Jason și Argonauților, care a supraviețuit până în prezent în forma sa completă. Argonautica afișează vasta cunoaștere a istoriei și literaturii a lui Apollonius și face aluzii la o gamă largă de evenimente și texte, imitând simultan stilul poeziilor homerice. Unele fragmente din scrierile sale științifice au supraviețuit, dar el este, în general, mai faimos astăzi ca poet decât ca savant.
conform legendei, în timpul biblioteconomiei lui Apollonius, matematicianul și inventatorul Arhimede (a trăit c. 287 –c. 212 î.hr.) a venit să viziteze biblioteca din Alexandria. În timpul petrecut în Egipt, se spune că Arhimede a observat creșterea și căderea Nilului, determinându-l să inventeze șurubul lui Arhimede, care poate fi folosit pentru a transporta apa din corpurile joase în șanțurile de irigare. Arhimede s-a întors mai târziu la Siracuza, unde a continuat să facă noi invenții.
potrivit a două biografii târzii și în mare parte nesigure, Apollonius a fost forțat să demisioneze din funcția sa de bibliotecar șef și s-a mutat pe insula Rodos (după care își ia numele) din cauza primirii ostile pe care a primit-o în Alexandria la primul proiect al său Argonautica. Este mai probabil ca demisia lui Apollonius să fi fost din cauza ascensiunii lui Ptolemeu al III-lea Euergetes la tron în 246 î.hr.
bursă și extindere Ulterioarăedit
al treilea bibliotecar șef, Eratostene din Cirene (a trăit c. 280–c. 194 Î.HR.), este cunoscut mai ales astăzi pentru lucrările sale științifice, dar a fost și cărturar literar. Cea mai importantă lucrare a lui Eratostene a fost tratatul său Geographika, care a fost inițial în trei volume. Lucrarea în sine nu a supraviețuit, dar multe fragmente din ea sunt păstrate prin citare în scrierile geografului ulterior Strabon. Eratostene a fost primul savant care a aplicat matematica la geografie și la realizarea hărților și, în tratatul său privind măsurarea Pământului, a calculat circumferința Pământului și a fost doar cu mai puțin de câteva sute de kilometri. Eratostene a produs, de asemenea, o hartă a întregii lumi cunoscute, care a încorporat informații preluate din surse deținute în bibliotecă, inclusiv relatări ale campaniilor lui Alexandru cel Mare în India și rapoarte scrise de membrii expedițiilor Ptolemeice de vânătoare de elefanți de-a lungul coastei Africii de Est.
Eratostene a fost prima persoană care a avansat geografia spre a deveni o disciplină științifică. Eratostene credea că setarea poeziilor homerice era pur imaginară și susținea că scopul poeziei era „de a surprinde sufletul”, mai degrabă decât de a da o relatare istorică exactă a evenimentelor reale. Strabon îl citează ca comentând sarcastic: „un om ar putea găsi locurile rătăcirilor lui Ulise dacă ar veni ziua în care l-ar găsi pe pielarul care a cusut pielea de capră a vânturilor.”Între timp, alți cercetători de la Biblioteca din Alexandria au manifestat, de asemenea, interes pentru subiectele științifice. Bacchius din Tanagra, un contemporan al lui Eratostene, a editat și a comentat scrierile medicale ale Corpusului hipocratic. Doctorii Herophilus (a trăit c. 335–c. 280 î. HR.) și Erasistratus (c.304-c. 250 î. HR.) au studiat anatomia umană, dar studiile lor au fost împiedicate de proteste împotriva disecției cadavrelor umane, care a fost văzută ca imorală.
potrivit lui Galen, în această perioadă, Ptolemeu al III-lea a cerut permisiunea atenienilor de a împrumuta manuscrisele originale ale Eschil, Sofocle, și Euripide, pentru care atenienii au cerut cantitatea enormă de cincisprezece talanți (1.000 lb, 450 kg) dintr-un metal prețios ca garanție că le va returna. Ptolemeu al III-lea avea copii scumpe ale pieselor realizate pe papirus de cea mai înaltă calitate și le-a trimis atenienilor copiile, păstrând manuscrisele originale pentru bibliotecă și spunându-le atenienilor că pot păstra talentele. Această poveste poate fi interpretată în mod eronat pentru a arăta puterea Alexandriei asupra Atenei în timpul dinastiei Ptolemeice. Acest detaliu apare din faptul că Alexandria era un port bidirecțional creat de om între continent și insula Pharos, salutând comerțul din Est și Vest și, în curând, s-a trezit a fi un centru internațional pentru comerț, principalul producător de papirus și, destul de curând, Cărți. Pe măsură ce Biblioteca s-a extins, a rămas fără spațiu pentru a găzdui sulurile din colecția sa, așa că, în timpul domniei lui Ptolemeu al III-lea Euergetes, a deschis o colecție de satelit în Serapeum din Alexandria, un templu al zeului Greco-egiptean Serapis situat lângă Palatul Regal.
vârful criticii literaremodificare
Aristofan din Bizanț (trăit c. 257–c. 180 Î.HR.) a devenit al patrulea bibliotecar șef cândva în jurul anului 200 î. HR. Potrivit unei legende înregistrate de scriitorul Roman Vitruvius, Aristofan a fost unul dintre cei șapte judecători numiți pentru un concurs de poezie găzduit de Ptolemeu al III-lea Euergetes. Toți ceilalți șase judecători au favorizat un concurent, dar Aristofan l-a favorizat pe cel pe care publicul îl plăcuse cel mai puțin. Aristofan a declarat că toți poeții, cu excepția celui pe care l-a ales, au comis plagiat și, prin urmare, au fost descalificați. Regele i-a cerut să demonstreze acest lucru, așa că a recuperat textele pe care autorii le-au plagiat din bibliotecă, localizându-le după memorie. Datorită memoriei și diligenței sale impresionante, Ptolemeu al III-lea l-a numit bibliotecar șef.
se consideră că Biblioteconomia lui Aristofan din Bizanț a deschis o fază mai matură a istoriei Bibliotecii din Alexandria. În această fază a istoriei Bibliotecii, critica literară a atins apogeul și a ajuns să domine producția științifică a Bibliotecii. Aristofan din Bizanț a editat texte poetice și a introdus împărțirea poeziilor în linii separate pe pagină, deoarece anterior au fost scrise la fel ca proza. De asemenea, a inventat sistemul diacriticelor grecești, a scris lucrări importante despre lexicografie și a introdus o serie de semne pentru critica textuală. A scris introduceri la multe piese, dintre care unele au supraviețuit în forme parțial rescrise. Al cincilea bibliotecar șef a fost un individ obscur pe nume Apollonius, care este cunoscut prin epitetul grecesc: „clasificatorul formelor”). O sursă lexicografică târzie explică acest epitet ca referindu-se la clasificarea poeziei pe baza formelor muzicale.
la începutul secolului al II-lea î.HR., mai mulți cercetători de la Biblioteca din Alexandria au studiat lucrări despre medicină. Zeuxis Empiricistul este creditat că a scris comentarii asupra corpusului hipocratic și a lucrat activ pentru a procura scrieri medicale pentru colecția bibliotecii. Un savant pe nume Ptolemeu epitete a scris un tratat despre răni în poeziile homerice, un subiect care se întinde pe linia dintre filologia tradițională și medicină. Cu toate acestea, la începutul secolului al II-lea î.hr., puterea politică a Egiptului Ptolemeic a început să scadă. După Bătălia de la Raphia din 217 î.HR., puterea Ptolemeică a devenit din ce în ce mai instabilă. Au existat revolte între segmente ale populației egiptene și, în prima jumătate a secolului al II-lea î.hr., legătura cu Egiptul de sus a devenit în mare măsură perturbată. Conducătorii ptolemeici au început, de asemenea, să sublinieze aspectul egiptean al națiunii lor asupra aspectului grecesc. În consecință, mulți cărturari greci au început să părăsească Alexandria pentru țări mai sigure, cu patronaje mai generoase.
Aristarh din Samotracia (trăit c. 216–c. 145 Î.HR.) a fost al șaselea bibliotecar șef. El și-a câștigat reputația de cel mai mare dintre toți savanții antici și a produs nu numai texte de poezii clasice și opere de proză, ci și hipomnemate complete sau comentarii lungi, de sine stătătoare, asupra lor. Aceste comentarii ar cita de obicei un pasaj al unui text clasic, ar explica semnificația acestuia, ar defini orice cuvinte neobișnuite folosite în el și ar comenta dacă cuvintele din pasaj au fost cu adevărat cele folosite de autorul original sau dacă au fost interpolări ulterioare adăugate de cărturari. A adus multe contribuții la o varietate de studii, dar în special la studiul poeziilor homerice, iar opiniile sale editoriale sunt citate pe scară largă de autorii antici ca fiind autoritare. O parte din unul dintre comentariile lui Aristarh despre istoriile lui Herodot a supraviețuit într-un fragment de papirus. Cu toate acestea, în 145 Î.HR., Aristarh a fost prins într-o luptă dinastică în care l-a susținut pe Ptolemeu al VII-lea Neos Filopator ca conducător al Egiptului. Ptolemeu al VII-lea a fost ucis și succedat de Ptolemeu al VIII-lea Physcon, care a început imediat să-i pedepsească pe toți cei care îl susținuseră pe predecesorul său, forțându-l pe Aristarh să fugă din Egipt și să se refugieze pe insula Cipru, unde a murit la scurt timp după aceea. Ptolemeu al VIII-lea a expulzat toți cărturarii străini din Alexandria, forțându-i să se disperseze în estul Mediteranei.