Löytöedit
kirjasto oli antiikin maailman suurimpia ja merkittävimpiä kirjastoja, mutta sen yksityiskohdat ovat sekoitus historiaa ja legendaa. Varhaisin tunnettu säilynyt tietolähde Aleksandrian kirjaston perustamisesta on aristeaan pseudepigrafinen kirje, joka on laadittu n. 180-145 eaa. Se väittää kirjasto perustettiin aikana vallan Ptolemaios I Soter (n. 323–n.283 eaa) ja että se oli alun perin järjestänyt Demetrios Phalerum, opiskelija Aristoteles jotka oli maanpaossa Ateenasta ja pakeni Aleksandria sisällä Ptolemaic tuomioistuin. Aristeaan kirje on kuitenkin hyvin myöhäinen ja sisältää tietoja, joiden tiedetään nyt olevan virheellisiä. Toisten lähteiden mukaan kirjasto Sen sijaan luotiin Ptolemaios I: n pojan Ptolemaios II Filadelfoksen (283-246 eaa.
nykytutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että vaikka on mahdollista, että Ptolemaios I on saattanut luoda perustan kirjastolle, se ei todennäköisesti syntynyt fyysisenä laitoksena ennen Ptolemaios II: n hallituskautta. Stephen V. Tracyn mukaan on kuitenkin erittäin todennäköistä, että Demetrioksella oli tärkeä rooli ainakin joidenkin varhaisimpien tekstien keräämisessä, joista myöhemmin tulisi osa kirjaston kokoelmaa. Demetrios on saattanut hankkia varhaisia Aristoteleen ja Theofrastoksen kirjoitusten tekstejä noin vuonna 295 eaa., mihin hänellä olisi ollut ainutlaatuinen asema, koska hän oli huomattava peripateettisen koulukunnan jäsen.
kirjasto rakennettiin Brucheioniin (kuninkaalliseen kortteliin) osana Mouseionia. Sen päätarkoitus oli esitellä Egyptin rikkautta, tutkimus vähäisempänä tavoitteena, mutta sen sisältöä käytettiin Egyptin hallitsijan auttamiseen. Kirjaston tarkkaa sijoittelua ei tiedetä, mutta antiikin lähteiden mukaan Aleksandrian kirjasto käsitti kokoelman kääröjä, kreikkalaisia pylväitä, peripatos-kävelykadun, jaetun ruokailuhuoneen, lukusalin, Kokoushuoneita, puutarhoja ja luentosaleja, mikä loi mallin modernille yliopistokampukselle. Eräässä salissa oli hyllyjä bibliothekai-nimellä (βιβλιοθκκαι) tunnettujen papyruskääröjen kokoelmille. Suositun kuvauksen mukaan hyllyjen yläpuolella olevassa piirtokirjoituksessa luki: ”sielun parannuskeinon paikka.”
early extension and organizationEdit
Ptolemaioksen hallitsijat tarkoittivat kirjaston kaiken tiedon kokoelmaksi, ja he pyrkivät laajentamaan kirjaston kokoelmia aggressiivisella ja hyvin rahoitetulla kirjanhankintapolitiikalla. He lähettivät kuninkaallisia agentteja mukanaan suuria rahasummia ja käskivät heitä ostamaan ja keräämään mahdollisimman paljon tekstejä mistä tahansa aiheesta ja kenen tahansa kirjoittajan toimesta. Tekstien vanhempia kopioita suosittiin uudempien sijaan, koska oletettiin, että vanhempia kopioita oli kopioitu vähemmän ja että ne siksi muistuttivat todennäköisemmin enemmän alkuperäisen kirjoittajan kirjoittamaa. Ohjelmaan kuului matkoja Rodoksen ja Ateenan kirjamessuille. Kreikkalaisen lääketieteellisen kirjailijan Galenoksen mukaan Ptolemaios II: n määräyksestä kaikki satamaan tulleista laivoista löytyneet kirjat vietiin kirjastoon, jossa viralliset kirjurit kopioivat ne. Alkuperäiset tekstit säilytettiin kirjastossa ja kopiot toimitettiin omistajille. Kirjasto keskittyi erityisesti Homeeristen runojen Käsikirjoitusten hankkimiseen, jotka olivat kreikkalaisen kasvatuksen perusta ja arvostivat ennen kaikkea muita runoja. Siksi kirjasto hankki näistä runoista useita erilaisia käsikirjoituksia ja merkitsi jokaisen kappaleen etiketillä, mistä se oli tullut.
sen lisäksi, että Mouseion, jossa kirjasto sijaitsi, toimi kotina myös joukolle kansainvälisiä oppineita, runoilijoita, filosofeja ja tutkijoita, jotka ensimmäisellä vuosisadalla eKr.eläneen kreikkalaisen maantieteilijän Strabonin mukaan saivat suuren palkan, ilmaisen ruoan ja majoituksen sekä verovapauden. Heillä oli suuri, pyöreä ruokasali, jossa oli korkea kupolikatto, jossa he söivät aterioita yhteisöllisesti. Siellä oli myös lukuisia luokkahuoneita, joissa oppineiden odotettiin ainakin ajoittain opettavan oppilaita. Ptolemaios II Filadelfoksen sanotaan olleen hyvin kiinnostunut eläintieteestä, joten on arveltu, että Mouseionilla saattoi olla jopa eläintarha eksoottisille eläimille. Klassismin tutkijan Lionel Cassonin mukaan ajatuksena oli, että jos oppineet vapautuisivat täysin kaikista arjen taakoista, he voisivat omistaa enemmän aikaa tutkimukselle ja älyllisille harrastuksille. Strabon kutsui Mouseionissa asunutta tutkijaryhmää σύνοδος (synodos, ”yhteisö”). Jo vuonna 283 eaa.heitä saattoi olla kolmestakymmenestä viiteenkymmeneen oppinutta miestä.
varhaiset stipendiaatit
Aleksandrian kirjasto ei ollut sidoksissa mihinkään tiettyyn filosofiseen koulukuntaan ja näin ollen siellä opiskelleilla oppineilla oli huomattava akateeminen vapaus. He olivat kuitenkin kuninkaan vallan alaisia. Yksi todennäköisesti apokryfinen tarina kerrotaan runoilija nimeltä Sotades jotka kirjoitti säädytön epigrammi pilkata Ptolemaios II naimisiin sisarensa Arsinoe II. Ptolemaios II sanotaan vanginnut hänet ja, kun hän pakeni, sinetöity hänet lyijypurkkiin ja pudotti hänet mereen. Uskonnollisena keskuksena Mouseionia johti epistaattina tunnettu muusien pappi, jonka kuningas nimitti samaan tapaan kuin eri egyptiläisiä temppeleitä hallinneet papit. Itse kirjastoa johti oppinut, joka toimi pääkirjastonhoitajana sekä kuninkaan pojan kotiopettajana.
ensimmäinen kirjattu pääkirjastonhoitaja oli Zenodotos Efesoslainen (eli n. 325–n. 270 eaa. Zenodotoksen pääteos oli kanonisten tekstien perustaminen Homeerisille runoille ja varhaisille kreikkalaisille lyyrisille runoilijoille. Suurin osa siitä, mitä hänestä tiedetään, on peräisin myöhemmistä kommentaareista, joissa mainitaan hänen suosimansa tiettyjen kohtien lukeminen. Zenodotoksen tiedetään kirjoittaneen harvinaisten ja epätavallisten sanojen sanaston, joka oli järjestetty aakkosjärjestykseen, mikä tekee hänestä tiettävästi ensimmäisen henkilön, joka käytti aakkosjärjestystä järjestäytymismenetelmänä. Koska Aleksandrian kirjaston kokoelma näyttää järjestyneen aakkosjärjestykseen tekijän nimen ensimmäisen kirjaimen mukaan jo hyvin varhain, Kasson päättelee, että on erittäin todennäköistä, että Zenodotos oli se, joka järjesti sen tällä tavalla. Zenodotoksen aakkostusjärjestelmä käytti kuitenkin vain sanan ensimmäistä kirjainta, ja vasta toisella vuosisadalla tiedetään, että kukaan on soveltanut samaa aakkostusmenetelmää sanan jäljellä oleviin kirjaimiin.
samaan aikaan tutkija ja runoilija Kallimakhos kokosi Pinakeen, 120 kirjan luettelon eri kirjailijoista ja kaikista heidän tunnetuista teoksistaan. Pinakes ei ole säilynyt, mutta siitä on säilynyt riittävästi viittauksia ja katkelmia, jotta tutkijat pystyivät rekonstruoimaan sen perusrakenteen. Pinakes oli jaettu useisiin osiin, joista jokainen sisälsi merkintöjä tietyn kirjallisuudenlajin kirjailijoille. Perustavin jako oli runouden ja proosan kirjoittajien välillä, ja jokainen osa oli jaettu pienempiin alaluokkiin. Kussakin jaksossa on lueteltu tekijät aakkosjärjestyksessä. Jokainen merkintä sisälsi tekijän nimen, Isän nimen, syntymäpaikan ja muita lyhyitä elämäkerrallisia tietoja, joskus myös lempinimiä, joilla tekijä tunnettiin, ja sen jälkeen täydellisen luettelon kaikista kirjailijan tunnetuista teoksista. Sellaisten tuotteliaiden kirjailijoiden kuin Aiskhyloksen, Euripideen, Sofokleen ja Theofrastoksen merkinnät ovat varmasti olleet erittäin pitkiä, ja ne ulottuvat useisiin palstoihin tekstiä. Vaikka Kallimakhos teki kuuluisimman työnsä Aleksandrian kirjastossa, hän ei koskaan toiminut siellä pääkirjastonhoitajana. Kallimakhoksen oppilas Hermippos Smyrnalainen kirjoitti elämäkertoja, Filostefanos kyreneläinen opiskeli maantiedettä ja Istros (joka on saattanut olla myös kyreneläinen) tutki Ullakkoantiikkia. Suuren kirjaston lisäksi myös monia muita pienempiä kirjastoja alkoi syntyä ympäri Aleksandrian kaupunkia.
Zenodotoksen kuoltua tai jäätyä eläkkeelle Ptolemaios II Filadelfos nimitti Apollonios Rodoslaisen (eli n. 295-n.215 eaa.), joka oli kotoisin Aleksandriasta ja Kallimakhoksen oppilas, Aleksandrian kirjaston toiseksi pääkirjastonhoitajaksi. Filadelfos nimitti Apollonios Rhodoslaisen myös poikansa, tulevan Ptolemaios III euergeteen kotiopettajaksi. Apollonios Rhodoslainen tunnetaan parhaiten Iasonin ja argonauttien matkoista kertovan eeppisen runon ”Argonautica” kirjoittajana, joka on säilynyt nykyaikaan täydellisessä muodossaan. Argonautica näyttää Apollonioksen laajan historian ja kirjallisuuden tuntemuksen ja tekee viittauksia laajaan valikoimaan tapahtumia ja tekstejä samalla matkien Homeeristen runojen tyyliä. Hänen tieteellisistä kirjoituksistaan on säilynyt myös joitakin katkelmia, mutta nykyään hänet tunnetaan yleisesti paremmin runoilijana kuin oppineena.
legendan mukaan Apollonioksen kirjastokauden aikana matemaatikko ja keksijä Arkhimedes (eli n. 287 –n. 212 eaa.) tuli käymään Aleksandrian kirjastossa. Egyptissä ollessaan Arkhimedeen sanotaan havainneen Niilin nousun ja laskun, mikä johti hänet keksimään Arkhimedeen ruuvin, jolla voidaan kuljettaa vettä alavista ruumiista kasteluojiin. Arkhimedes palasi myöhemmin Syrakusaan, jossa hän jatkoi uusien keksintöjen tekemistä.
kahden myöhäisen ja pitkälti epäluotettavan elämäkerran mukaan Apollonios joutui eroamaan pääkirjastonhoitajan virastaan ja muutti Rodoksen saarelle (jonka jälkeen hän otti nimensä) sen vihamielisen vastaanoton vuoksi, jonka hän sai Aleksandriassa Argonauticansa ensimmäiseen luonnokseen. Todennäköisempää on, että Apollonioksen ero johtui Ptolemaios III euergeteen noususta valtaistuimelle vuonna 246 eaa.
myöhempi stipendiaatti ja ekspansionedit
kolmas pääkirjastonhoitaja, Eratosthenes kyreneläinen(eli n. 280-n. 194 eaa), tunnetaan nykyään parhaiten tieteellisistä teoksistaan, mutta hän oli myös kirjallisuudentutkija. Eratostheneen tärkein teos oli hänen tutkielmansa Geographika, joka oli alun perin kolmiosainen. Itse teos ei ole säilynyt, mutta siitä on säilynyt monia katkelmia myöhemmän maantieteilijän Strabonin kirjoitusten lainausten kautta. Eratosthenes oli ensimmäinen tutkija soveltaa matematiikkaa maantiede ja kartta-making, ja hänen translitteratio koskevat mittaus of the Earth, hän laski ympärysmitta of the earth ja oli vain pois alle muutama sata kilometriä. Eratosthenes laati myös koko tunnetun maailman kartan, johon oli koottu kirjastossa olleista lähteistä otettuja tietoja, muun muassa kertomuksia Aleksanteri Suuren sotaretkistä Intiassa ja Ptolemaioksen norsunmetsästysretkikuntien jäsenten kirjoittamia raportteja Itä-Afrikan rannikolta.
Eratosthenes oli ensimmäinen henkilö, joka edisti maantiedettä kohti tieteenalaansa. Eratosthenes uskoi Homeeristen runojen asetelman olevan puhtaasti kuvitteellinen ja väitti, että runojen tarkoituksena oli ”vangita sielu”, eikä antaa historiallisesti tarkkaa kuvausta todellisista tapahtumista. Strabon mainitsee hänen kommentoineen sarkastisesti: ”mies saattaisi löytää Odysseuksen vaelluspaikat, jos tulisi päivä, jolloin hän löytäisi nahkurin, joka ompeli tuulten vuohennahkaa.”Samaan aikaan myös muut Aleksandrian kirjaston oppineet osoittivat kiinnostusta tiedeaineisiin. Bacchios Tanagralainen, Eratostheneen aikalainen, toimitti ja kommentoi hippokraattisen korpuksen lääketieteellisiä kirjoituksia. Tohtorit Herophilus (eli n. 335–n. 280 eaa.) ja Erasistratos (n. 304–n.250 eaa.) tutkivat ihmisen anatomiaa, mutta heidän opintojaan haittasivat moraalittomana pidetyn ihmisruumiiden leikkelyn vastaiset protestit.
Galenoksen mukaan näihin aikoihin Ptolemaios III pyysi Ateenalaisilta lupaa lainata Aiskhyloksen, Sofokleen ja Euripideen alkuperäisiä käsikirjoituksia, joista ateenalaiset vaativat suunnattoman määrän viisitoista talenttia (1 000 lb, 450 kg) jalometallia takeena siitä, että hän palauttaisi ne. Ptolemaios III teetti kalliit kopiot näytelmistä korkealaatuisimmalle papyrukselle ja lähetti kopiot ateenalaisille pitäen alkuperäiset käsikirjoitukset kirjastossa ja kertoen ateenalaisille, että he voisivat pitää talentit. Tämä tarina voidaan myös tulkita virheellisesti osoittamaan Aleksandrian valtaa Ateenaan Ptolemaiosten hallitsijasuvun aikana. Tämä yksityiskohta johtuu siitä, että Aleksandria oli ihmistekoinen kaksisatama mantereen ja Faros-saaren välillä, joka toivotti tervetulleeksi idästä ja lännestä tulevan kaupan, ja huomasi pian olevansa kansainvälinen kaupan keskus, johtava papyrusten ja pian kirjojen tuottaja. Kun Kirjasto laajeni, sen kokoelmiin ei enää mahtunut kirjakääröjä, joten Ptolemaios III EUERGETEEN hallituskaudella se avasi satelliittikokoelman Aleksandrian Serapeumiin, kreikkalais-egyptiläiselle Serapis-Jumalalle pystytettyyn Temppeliin, joka sijaitsi lähellä kuninkaallista palatsia.
kirjallisuuskritiikin huippu
Aristofanes Byzantionlainen (eli n. 257-n. 180 eaa) tuli neljäs pääkirjastonhoitaja joskus noin 200 eaa. Roomalaisen kirjailijan Vitruviuksen kirjoittaman legendan mukaan Aristofanes oli yksi seitsemästä tuomarista, jotka oli nimitetty Ptolemaios III Euergeteen isännöimään runokilpailuun. Kaikki kuusi muuta tuomaria suosi yhtä kilpailijaa, mutta Aristofanes suosi sitä, josta yleisö oli pitänyt vähiten. Aristofanes julisti, että hänen valitsemaansa runoilijaa lukuun ottamatta kaikki runoilijat olivat syyllistyneet plagiointiin, minkä vuoksi heidät hylättiin. Kuningas vaati häntä todistamaan tämän, joten hän haki kirjoittajien plagioimat tekstit kirjastosta ja paikallisti ne muistin avulla. Hänen vaikuttavan muistinsa ja ahkeruutensa vuoksi Ptolemaios III nimitti hänet pääkirjastonhoitajaksi.
Aristofanes Byzantionlaisen kirjastokauden katsotaan yleisesti aloittaneen kypsemmän vaiheen Aleksandrian kirjaston historiassa. Tässä kirjaston historian vaiheessa kirjallisuuskritiikki saavutti huippunsa ja alkoi hallita kirjaston tieteellistä tuotantoa. Aristofanes Byzantionlainen muokkasi runotekstejä ja otti käyttöön runojen jakamisen erillisiin riveihin sivulla, koska ne oli aiemmin kirjoitettu ulos aivan kuten proosakin. Hän keksi myös kreikkalaisen diakritiikan järjestelmän, kirjoitti tärkeitä leksikografiaa käsitteleviä teoksia ja esitteli joukon merkkejä tekstikritiikille. Hän kirjoitti johdantoja moniin näytelmiin, joista osa on säilynyt osittain uudelleen kirjoitettuina. Viides pääkirjastonhoitaja oli Apollonios-niminen epämääräinen henkilö, joka tunnetaan Kreikan epiteettinä: ὁ εδδογράφος (”muotojen luokittelija”). Eräs myöhäinen sanakirjalähde selittää tämän epiteetin viittaavan runouden luokitteluun musiikillisten muotojen perusteella.
toisen vuosisadan alkupuolella eaa. useat Aleksandrian kirjaston tutkijat tutkivat lääketiedettä käsitteleviä teoksia. Zeuxis Empiristin ansioksi luetaan hänen kirjoittamansa kommentaarit Hippokrateen Korpukseen, ja hän työskenteli aktiivisesti hankkiakseen lääketieteellisiä kirjoituksia kirjaston kokoelmiin. Tutkija nimeltä Ptolemaios Epithetes kirjoitti tutkielman Homeerisiin runoihin sisältyvistä haavoista, ja aihe sijoittuu perinteisen filologian ja lääketieteen välille. Kuitenkin se oli myös aikana alussa toisen vuosisadan eaa, että poliittinen valta Ptolemaic Egypti alkoi vähentyä. Raffian taistelun jälkeen vuonna 217 eaa Ptolemaiosten valta muuttui yhä epävakaammaksi. Siellä oli kansannousuja keskuudessa segmenttien Egyptin väestöstä ja ensimmäisellä puoliskolla toisen vuosisadan eaa, yhteys Ylä-Egypti tuli suurelta osin häiriintynyt. Ptolemaioksen hallitsijat alkoivat myös korostaa kansansa egyptiläistä puolta kreikkalaisen puolen sijaan. Niinpä monet kreikkalaiset oppineet alkoivat lähteä Aleksandriasta turvallisempiin maihin, joissa oli anteliaampia suojelijoita.
Aristarkhos Samothrakialainen (eli n. 216–n. 145 eaa.) oli kuudes pääkirjastonhoitaja. Hän sai maineen kaikista antiikin oppineista suurimpana ja laati paitsi klassisten runojen ja proosateosten tekstejä, myös niistä kokonaisia hypomnemataa eli pitkiä, vapaasti seisovia kommentaareja. Nämä kommentaarit tyypillisesti siteeraavat katkelmaa klassisesta tekstistä, selittävät sen merkityksen, määrittelevät siinä käytetyt epätavalliset sanat ja kommentoivat, olivatko katkelman sanat todella alkuperäisen kirjoittajan käyttämiä vai ovatko ne myöhemmin kirjurien lisäämiä interpolaatioita. Hän osallistui moniin eri tutkimuksiin, mutta erityisesti Homeeristen runojen tutkimiseen, ja antiikin kirjailijat siteeraavat hänen toimituksellisia mielipiteitään laajalti arvovaltaisiksi. Osa eräästä Aristarkhoksen Herodotoksen historiaa käsittelevästä kommentaarista on säilynyt papyruskatkelmana. Vuonna 145 eaa Aristarkhos joutui kuitenkin mukaan dynastiseen taisteluun, jossa hän tuki Ptolemaios VII Neos Filopatoria Egyptin hallitsijana. Ptolemaios VII murhattiin ja häntä seurasi Ptolemaios VIII Physkon, joka ryhtyi heti rankaisemaan kaikkia edeltäjäänsä tukeneita, pakottaen Aristarkhoksen pakenemaan Egyptistä ja hakemaan turvaa Kyproksen saarelta, jossa hän kuoli pian tämän jälkeen. Ptolemaios VIII karkotti kaikki ulkomaiset oppineet Aleksandriasta ja pakotti heidät hajaantumaan itäisen Välimeren yli.