unii susțin că Biblia este contradictorie cu privire la cine l-a cumpărat pe Iosif, indiferent dacă a fost Ismaeliții sau Madianiții. Argumentul este că Geneza 37:28 și 39:1 spun că Ismaeliții l-au cumpărat pe Iosif, dar Geneza 37:36 spune că Madianiții l-au cumpărat pe Iosif. Cu toate acestea, există o explicație simplă care rezolvă această presupusă contradicție.
Scripturi
Ismaeliții l-au cumpărat pe Iosif
apoi au trecut negustorii Madianiți. L-au scos pe Iosif, l-au scos din groapă și l-au vândut Ismaeliților pentru douăzeci de sicli de argint. L-au dus pe Iosif în Egipt.
Geneza 37:28
Iosif fusese pogorât în Egipt, și Potifar, un ofițer al lui Faraon, căpetenia străjerilor, un egiptean, îl cumpărase de la ismaeliții care îl aduseseră acolo.
Geneza 39: 1
Madianiții l-au cumpărat pe Iosif
între timp Madianiții îl vânduseră în Egipt lui Potifar, un ofițer al lui Faraon, căpitanul gărzii.
Geneza 37:36
răspunsul – cine l-a cumpărat pe Iosif, pe ismaeliți sau pe Madianiți?
Ismaeliții și Madianiții s-au referit probabil la același grup de oameni aici
este probabil ca în aceste pasaje, Ismaeliții și Madianiții să se refere la același grup de oameni. În judecătorii 8:22-26, cele două cuvinte sunt folosite interschimbabil:
22 atunci israeliții au zis lui Ghedeon: „stăpânește peste noi, tu, fiul tău și nepotul tău, căci ne-ai mântuit din mâna lui Madian. 23 Ghedeon le-a zis: „Eu Nu voi stăpâni peste voi, și fiul meu nu va stăpâni peste voi; Domnul va domni peste tine. 24 Ghedeon le-a zis: „permiteți-mi să vă cer ceva: fiecare dintre voi să-mi dea cerceii din prada lui.”(Căci aveau cercei de aur, pentru că erau ismaeliți. 25 și ei au răspuns: „le vom da de bunăvoie.”Și au întins o mantie și fiecare a aruncat în ea cerceii prăzii sale. 26 greutatea cerceilor de aur pe care el i-a cerut a fost de 1700 de sicli de aur, pe lângă Podoabele de semilună, pandantivele și veșmintele purpurii purtate de împărații Madianului și pe lângă gulerele care erau în jurul gâtului cămilelor lor. Judecători 8:22-26
aici, Ghedeon i-a eliberat pe israeliți de Madianiți (versetul 22) și a cerut cerceii de la acești oameni pe care tocmai i-a învins și ei sunt menționați în versetul 24 ca „ismaeliți”.”Apoi, în versetul 26, pasajul se întoarce și spune că această bijuterie a venit de la Madianiți. Deci, Madianiții și ismaeliții sunt folosiți în mod interschimbabil.
de asemenea, Achtemeier spune că „Ismaeliții” și „Madianiții” s-au referit probabil la același grup general de oameni care au coborât din Avraam. Ismael și Midia au fost amândoi fii ai lui Avraam și este probabil ca urmașii lor să se amestece între ei de-a lungul timpului. Achtemeier mai spune asta:
termenul ‘Madianit’ a identificat probabil o confederație de triburi care cutreierau mult dincolo de această patrie ancestrală, o utilizare care explică referințele biblice la Madianiții din Sinai, Canaan, Valea Iordanului, Moab și deșertul estic al Transiordaniei.
Achtemeier, Paul J., Harper ‘ s Bible Dictionary, San Francisco: Harper and Row, 1985.
în mod similar, Keil și Delitzsch spun acest lucru:
diferitele nume date traders…do nu arată că relatarea a fost extrasă din legende diferite, ci că aceste triburi erau adesea confundate, din faptul că se asemănau atât de strâns, nu numai în descendența lor comună din Avraam (Geneza 16:15 și 25:2), ci și în asemănarea modului lor de viață și schimbarea constantă a locuinței, încât străinii cu greu le-ar putea distinge, mai ales atunci când nu au apărut ca triburi, ci ca negustori arabi, așa cum sunt descriși aici ca fiind (1996).
Keil, C. F. și F. Delitzsch (1996), Keil și Delitzsch comentariu la Vechiul Testament (baza de date electronică: Biblesoft), ediție nouă actualizată.
mai multe răspunsuri la „contradicțiile” din Biblie
pentru a citi mai multe răspunsuri la presupusele și aparentele contradicții din Biblie, vezi „contradicțiile” din Biblie.