Někteří lidé tvrdí, že Bible si protiřečí ohledně toho, kdo koupil Josef, ať už to byla Izmaelité nebo Midianitům. Argument je, že Genesis 37:28 a 39:1 říkají, že Izmaelité koupil Josef, ale Genesis 37:36 říká, že Midianitům koupil Josef. Existuje však jednoduché vysvětlení, které tento údajný rozpor řeší.
Písma
Izmaelité Koupil Josef
Pak Midianitskému obchodníci prošel. A kreslil Josef a zvedl ho z jámy a prodali ho do Izmaelité za dvacet šekelů stříbra. Vzali Josefa do Egypta.
Genesis 37:28
Teď Josef byl přiveden dolů do Egypta, a Putifar, důstojník Faraona, kapitán stráže, Egypťan, koupil ho od Izmaelité, kteří přinesli ho tam.
Genesis 39:1
Midianitům Koupil Josef
Mezitím Midianitům prodali ho do Egypta, aby Putifar, důstojník Faraona, kapitán stráže.
Genesis 37:36
odpověď – kdo koupil Josefa, Ishmaelity nebo Midianity?
Izmaelité a Midianitům Pravděpodobně Odkazoval se na Stejnou Skupinu Lidí,
je pravděpodobné, že v těchto pasážích, Izmaelité a Midianitům podle stejné skupiny lidí. V Soudců 8:22-26, obě slova jsou použity zaměnitelně:
22 Pak muži z Izraele řekl Gideon, „Vládnout nad námi, ty i tvůj syn a tvůj vnuk také, zachránil jsi nás z ruky Madianských.“23 Gedeon jim řekl:,“ Nebudu vládnout nad vámi, a můj syn nebude vládnout nad vámi; Pán bude vládnout nad vámi.“24 a Gedeon jim řekl:,“ Dovolte mi, aby žádost o vás: každý z vás mi dát náušnice z jeho kořisti.“(Protože měli zlaté náušnice, protože to byli Ishmaelité.) 25 a oni odpověděli: „my jim ochotně dáme.“A roztáhli plášť, a každý muž hodil do něj náušnice své kořisti. 26 A hmotnost zlaté náušnice, které požádal, byl to 1 700 šekelů zlata, kromě crescent ozdoby a přívěsky a purpurová roucha nosí králů Madianských, a kromě obojky, které byly kolem krků jejich velbloudů. Soudci 8:22-26
Tady, Gideon osvobodil Izraelity z Midianitům (verš 22), a požádal náušnice od těchto lidí, že právě porazili, a oni jsou odkazoval se na ve 24. verši uvádí jako „Izmaelité.“Pak ve verši 26 se Pasáž vrací a říká, že tento šperk pochází od Midianitů. Takže Midianity a Ishmaelity se používají zaměnitelně.
Také, Achtemeier říká, že „Izmaelité“ a „Midianitskému“ asi podle stejné obecné skupiny lidí, kteří potomky Abrahama. Izmael a Midiáš byli oba synové Abrahamovi a je pravděpodobné, že se jejich potomci časem mísili. Achtemeier také říká, že tento:
termín ‚Midianitskému pravděpodobně identifikovány konfederace kmenů, které obývali daleko nad rámec této rodové vlasti, používání, které vysvětluje biblické odkazy na Midianitům na Sinaji, Canaan, Údolí Jordánu, Moab, a Transjordan východní poušti.
Achtemeier, Paul J. ,Harper ‚ s Bible Dictionary, San Francisco: Harper and Row, 1985.
podobně to říkají Keil a Delitzsch:
různé názvy daných obchodníků…ne ukázat, že účet byl sestaven z různých legend, ale že tyto kmeny byly často zmatený, z toho, že podobali jeden druhému tak těsně, a to nejen v jejich společném původu z Abrahama (Genesis 16:15 a 25:2), ale také v podobnosti jejich způsob života a jejich neustálé změny sídla, že cizinci stěží odlišit, zvlášť, když se objevil není to jako kmeny, ale jako Arabské obchodníky, jako jsou zde popsány jako (1996).
Keil, C. F. A F. Delitzsch (1996), Keil and Delitzsch Commentary on the Old Testament (Electronic Database: Biblesoft), new updated edition.
Více Odpovědi na „Rozpory“ v Bibli
přečtěte si další odpovědi na údajné a zdánlivé rozpory v Bibli, viz „Rozpory“ v Bibli Odpověděl.