jotkut väittävät, että Raamattu on ristiriitainen sen suhteen, kuka osti Joosefin, olivatpa he ismaelilaisia vai Midianilaisia. Mooseksen kirja 37:28 ja 39:1 sanovat ismaelilaisten ostaneen Joosefin, mutta Mooseksen kirja 37:36 sanoo Midianilaisten ostaneen Joosefin. On kuitenkin olemassa yksinkertainen selitys, joka ratkaisee tämän väitetyn ristiriidan.
kirjoitukset
ismaelilaiset ostivat Joosefin
sitten Midianilaiset kauppiaat kulkivat ohi. Ja he vetivät Joosefin ylös, nostivat hänet kaivosta ja myivät hänet ismaelilaisille kahdestakymmenestä hopeasekelistä. He veivät Joosefin Egyptiin.
Genesis 37:28
mutta Joosef oli viety Egyptiin, ja Potifar, Egyptiläinen faraon hoviherra, henkivartijain päällikkö, oli ostanut hänet Ismaelilaisilta, jotka olivat vieneet hänet sinne.
Genesis 39: 1
Midianilaiset ostivat Joosefin
sillä välin Midianilaiset olivat myyneet hänet Egyptissä Potifarille, joka oli faaraon upseeri, kaartin kapteeni.
Genesis 37:36
vastaus-kuka osti Joosefin, ismaelilaiset vai Midianilaiset?
ismaelilaiset ja Midianilaiset viittasivat tässä todennäköisesti samaan ihmisryhmään
on todennäköistä, että näissä kohdissa ismaelilaiset ja Midianilaiset viittasivat samaan ihmisryhmään. Tuomarien 8: 22-26: ssa näitä kahta sanaa käytetään vaihdellen:
22 Niin Israelin miehet sanoivat Gideonille: ”Hallitse meitä, sinä ja sinun poikasi ja pojanpoikasi, sillä sinä olet pelastanut meidät Midianin käsistä. 23 Gideon sanoi heille: ”Minä en hallitse teitä, eikä minun poikani hallitse teitä”.; Herra hallitsee sinua. 24 Ja Gideon sanoi heille: ”anna minun anoa teiltä: jokainen teistä antaa minulle Korvarenkaat saaliistaan.”(Sillä heillä oli kultaiset korvarenkaat, koska he olivat ismaelilaisia.) 25 Ja he vastasivat: ”me tahdomme antaa heille.”Ja he levittivät viitan, ja jokainen heitti siihen saaliinsa Korvarenkaat. 26 ja ne kultaiset korvarenkaat, jotka hän anoi, painoivat 1700 sekeliä kultaa, paitsi puolikuun koristuksia, riipuksia ja purppuranpunaisia vaatteita, joita Midianin kuninkaat käyttivät, ja kauluksia, jotka olivat heidän kameliensa kaulassa. Tuomarit 8:22-26
tässä Gideon vapautti israelilaiset Midianilaisista (jae 22) ja pyysi korvarenkaita näiltä ihmisiltä, jotka hän juuri kukisti, ja heihin viitataan jakeessa 24 ”Ismaelilaisina.”Sitten jakeessa 26 sanotaan, että nämä korut tulivat Midianilaisilta. Midianilaisia ja ismaelilaisia käytetään siis keskenään.
myös Achtemeier sanoo, että ”ismaelilaiset” ja ”Midianilaiset” viittasivat todennäköisesti samaan yleiseen ihmisryhmään, joka polveutui Abrahamista. Ismael ja Midja olivat molemmat Aabrahamin poikia, ja on todennäköistä, että heidän jälkeläisensä sekoittuivat toisiinsa ajan mittaan. Achtemeier sanoo myös näin:
sana ’Midianilainen’ todennäköisesti ilmaisi heimojen yhteenliittymän, joka vaelsi paljon tämän esi-isien kotimaan ulkopuolella.tämä käyttö selittää Raamatun viittaukset Midianilaisiin Siinailla, Kanaanissa, Jordanin laaksossa, Mooabissa ja Transjordanin itäisellä autiomaalla.
Achtemeier, Paul J., Harper ’ s Bible Dictionary, San Francisco: Harper and Row, 1985.
vastaavasti Keil ja Delitzsch sanovat näin:
eri nimet traders…do ei osoita, että kertomus on vedetty eri legendoista, vaan että nämä heimot olivat usein hämmentyneitä siitä, että ne muistuttivat toisiaan niin läheisesti, ei ainoastaan yhteisessä polveutumisessaan Abrahamista (1.Moos. 16:15 ja 25:2), vaan myös heidän elintapansa samankaltaisuudesta ja jatkuvasta asuinpaikan vaihtumisesta, että muukalaiset tuskin pystyivät erottamaan heitä, varsinkin kun he eivät esiintyneet heimoina vaan Arabialaisina kauppiaina, jollaisiksi heidät tässä kuvaillaan (1996).
Keil, C. F. Ja F. Delitzsch (1996), Keil and Delitzsch Commentary on the Old Testament (Electronic Database: Biblesoft), new updated edition.
Lisää vastauksia Raamatun” ristiriitaisuuksiin ”
jos haluat lukea lisää vastauksia Raamatun väitettyihin ja ilmeisiin ristiriitaisuuksiin, katso Raamatun vastaukset” ristiriitaisuuksiin”.