v roce 1941 napsal Harvardský sociolog Pitirim a. Sorokin knihu nazvanou krize našeho věku. V tom Sorokin tvrdil, že kultury přicházejí ve dvou hlavních typech: senzační a ideační. Senzační kultura je kultura, ve které lidé věří pouze v realitu fyzického světa, který zažíváme s našimi pěti smysly. Smyslná kultura je světská, tato-světská a empirická. Naopak, představivostní kultura zahrnuje fyzický svět, ale jde o to přijmout názor, že non-fyzická, nehmotná realita může být známý jako no, realita, skládající se z Boha, duše, nehmotné bytosti, hodnoty, účely, a různých abstraktních objektů, jako jsou čísla a tvrzení.
Sorokin tvrdil, že dotekové kultury se nakonec rozpadne, protože to nemá intelektuální zdroje nutné k udržení veřejného a soukromého života přispívají k lidskému rozkvětu. Po všem, pokud nemůžeme vědět nic o hodnotách, život po smrti, Bůh, a tak dále, kde můžeme najít pevné vedení k životu moudrosti a charakteru?
sorokinovo tvrzení by nemělo být pro studenty Bible žádným překvapením. Přísloví nám říká, že se stáváme myšlenkami, které si vážíme v našem vnitřním bytí, a Paul nám připomíná, že transformujeme naše životy obnoveným intelektuálním životem. Písmo je zcela jasné, že náš světonázor bude určovat podobu našeho kulturního a individuálního života. Protože je tomu tak, světonázorový Boj zuřící v našem moderním kontextu má naprosto dalekosáhlé a zásadní důsledky.
dominantním světonázorem v západní kultuře je vědecký naturalismus. V tomto článku a kdo přijde, mám v úmyslu zkoumat vědecký naturalismus a jeho ústřední mýtus o stvoření — evoluce — splnit dva konce. Nejprve chci vysvětlit, proč tolik lidí přijímá evoluci, když důkazy pro ni nejsou zdaleka přesvědčivé, dokonce docela skromné. Druhý, chci vydat varování pro křesťany, kteří si myslí, že teistická evoluce je benigní volbou pro věřící, kteří se pokoušejí integrovat vědu a teologii. K dosažení těchto cílů odpovím na otázku: „Co je vědecký naturalismus?“Pak, v mém dalším článku, budu tvrdit, že evoluce je přijali s typem jistoty, že jde nad rámec důkazů pro to a blízko, s prosbou, aby Křesťané, kteří obhajují teistická evoluce.
co je vědecký naturalismus?
co je to vědecký naturalismus (dále naturalismus)? Stručně řečeno, je to názor, že časoprostorový vesmír vytvořený vědeckými formami vyšetřování je vše, co existuje, byl, nebo kdy bude. Mozky a buvoli existují (například), ale mysli a morální hodnoty nesmí, protože jsou neviditelné pro pět smyslů, a proto neviditelné pro vědecké bádání.
existují tři hlavní složky naturalismu.
za prvé, naturalismus začíná epistemologií. Obecně je teorie, myšlenka nebo věta epistemologická, pokud má co do činění se znalostmi-pokud má co do činění s dobrými vs. špatnými způsoby víry. Jinak řečeno, teorie, myšlenka nebo věta je epistemologická, pokud nám říká, jaké věci bychom měli věřit a jaké věci bychom neměli věřit. – pohled na povahu a limity znalostí-známý jako scientismus. Scientismus má dvě formy: silnou a slabou. Silný scientismus je názor, že můžeme znát pouze věci, které lze vědecky otestovat. Podle silného scientismu vědecké poznání vyčerpává to, co lze znát; pokud nějaká víra (například teologická víra) není součástí dobře zavedené vědecké teorie, není to předmět poznání. Slabý vědec připouští, že některá tvrzení v oblastech mimo vědu (jako je etika) jsou racionální a oprávněná. Vědecké poznatky jsou však považovány za tak ohromně nadřazené, že jejich tvrzení vždy převyšují tvrzení jiných oborů. První složkou naturalismu je tedy přesvědčení, že vědecké poznání je buď jediný druh poznání, nebo nesmírně Nadřazený druh poznání.
druhou hlavní složkou naturalismus je teorie o konečnou příčinou věcí, příběh, který nám říká, jak všechno ve vesmíru má být. Ústředními složkami tohoto příběhu jsou atomová teorie hmoty a evoluční teorie. Podle atomové teorie hmoty, nejmenší částí obyčejný fyzický vesmír (tj. chemické prvky uvedené v Periodické Tabulce) pocházejí z kombinace protonů, elektronů a neutronů, a větší kusy fyzický vesmír (vše od skály, planety) má původ v kombinování chemických prvků. Podle teorie evoluce, lvi, tygři a medvědi (oh, můj!) vznikají v kombinaci organických chemikálií, a to platí i o vás a mně. Podrobnosti tohoto příběhu se zde netýkají. Ale dva široké rysy mají zásadní význam. Za prvé, vysvětlení makro-změn ve věcech je vždy z hlediska mikro-změn-příčinná souvislost začíná dole a postupuje nahoru, malé až velké, mikro až makro. Za druhé, všechno, co se děje, se děje kvůli dřívějším událostem plus přírodním zákonům. Druhá složka naturalismu, pak je příběh nám říká, že všechno, co se kdy stalo, může být vyčerpávajícím způsobem vysvětlil, z hlediska dřívější události a zákony přírody, a že každý konkrétní událost může být vyčerpávajícím způsobem vysvětlit tím, že kombinuje chemických prvků, což může být vyčerpávajícím způsobem vysvětlit tím, že kombinuje elektronů, neutronů a protonů.
třetí hlavní složkou naturalismu je teorie o realitě, ve které jsou fyzické entity. Bůh a andělé jsou jen imaginární fikce. Mysl je opravdu jen fyzický mozek, toaletní rozhodnutí jsou pouze výsledky z předchozí události plus zákony přírody, a tam je žádná teleologie či účelu ve světě — tj. život je v konečném důsledku nesmyslné. Historie je jen jedna nakonec náhodná událost za druhou. Svět je prostě jeden velký shluk fyzických mechanismů ovlivňujících jiné fyzikální mechanismy.
stručně: tři hlavní komponenty k naturalismu jsou 1) scientismus — přesvědčení, že vědecké poznání je buď jedinou formu poznání nebo mnohem vyšší forma znalostí; 2) víra, že atomová teorie hmoty a teorie evoluce vysvětlují všechny události; a 3) víra, že nefyzické věci neexistují a že svět zde není za žádným účelem.
doposud jsem používal pojem „evoluce“, aniž by definoval, ale ve skutečnosti, to může být používán znamenat tři různé věci: skutečnost, že organismy jít přes drobné změny v průběhu času, představa, že celý život má společný původ, a slepý hodinář práce. Je to třetí pojem evoluce, který je pro přírodovědce zásadní. A právě tento smysl evoluce má na jeho podporu mnohem méně důkazů, než je často realizováno.
slepý hodinář práce prohlašuje, že procesy a mechanismy evoluce jsou výhradně naturalistické, což znamená, že k nim dochází bez konkrétního zapojení jakéhokoli božstva. Podle teze slepého hodináře není náš „tvůrce“ vědomý designér jako hodinář, který navrhuje hodinky. Spíše jsme byli vytvořeni souborem náhodných fyzických procesů, které nejsou výsledkem inteligence a nemají za sebou žádný účel. Tak zřejmé, teistickým evolucionistou mohl přijmout slepý hodinář práce, ale pouze v případě, že limity Boží činnost, že první věc, bytost, která převrátila první domino, nevěda, co by se stalo. Pro teistickým evolucionistou být i teista a evolucionista, že musí věřit v Boha, ale že Boha jako nic víc než bytost, která udržuje svět existence, neboť historie se odehrává náhodně, podle přírodních zákonů a „šanci.“(Více o tom řeknu v dalším článku.)
ať už s těmito tvrzeními souhlasíte nebo ne, jedna věc se zdá jasná. Jistota požadovaná pro evoluci a divokost, s jakou je víra v ni držena, přesahují rámec toho, co je odůvodněno vědeckými důkazy a empirickým testováním. Nikdo nemohl strávit Darwina Phillipa Johnsona na soudu (InterVarsity, 1991), evoluce Michaela Dentona: Teorie v Krizi (Adler & Adler, 1986), nebo Vytvoření Hypotézy (které jsem editoval, InterVarsity, 1994), aniž by si uvědomil, že vážná, sofistikované případě mohou být provedeny proti slepý hodinář práce, i když jeden soudil, že, nakonec, případ proti slepý hodinář práce není tak přesvědčivý jako slepý hodinář práce sám. Problém je, že většina intelektuálů dnes působí, jako kdyby tam je prostě žádný problém a předpokládám, že pokud nechcete věřit v evoluci, pak musíte věřit v plochou zemi, nebo něco stejně absurdní.
proč tomu tak je? Proč tolik lidí, včetně některých dobře míněných Křesťané, haldy tolik opovržení na kreacionisté (mladé země a progresivní), kteří odmítají evoluční příběh, a proč tak mnoho lidí působí, jako by žádné informován, moderní člověk mohl věřit jinak? Věřím, že odpověď spočívá ve dvou směrech, z nichž ani jeden není čistě vědecký nebo nepodléhá ověření našimi pěti smysly.
může to být skutečně pravda? Může se skutečně stát, že inteligentní a dobře informovaní vědci často nevědí, co odmítají, když odmítají kreacionismus nebo inteligentní design? A je to opravdu pravda, že vroucnost a dogmatické přijetí evoluce je výsledkem faktorů, které nemají nic společného s vědeckými důkazy? Pokud ano, jaké jsou tyto faktory? Na tyto otázky odpovím příště!