Od jejího vzniku v šestém století našeho letopočtu, Hagia Sophia sloužil jako kostel, mešitu a od roku 1934 jako muzeum. 10. července však turecká vláda prohlásila, že od nynějška bude sloužit jako mešita a bude otevřena všem návštěvníkům, pokud se nepoužívá pro pět denních modliteb.
první „namaz“ nebo muslimská modlitba, která se konala pod stoupající kupolí budovy za 86 let, se konala 24.července.
krok ke změně statusu jedné z nejznámějších istanbulských památek vyvolal silné reakce.
stojí za zvážení, proč se tolik lidí tak dlouho staralo o osud Hagia Sophia, protože odpovědi chválící a odsuzující rozhodnutí přišly z celého světa.
jako učenec specializující se na islám jsem studoval sílu posvátných prostor, včetně Hagia Sophia, sjednotit a rozdělit komunity.
téměř tisíciletí a půl Hagia Sophia ztělesnila obě možnosti.
Katedrála šestého století
postavený v šestém století byzantským císařem Justiniánem, tento zázrak architektury a estetiky nebyl nikdy jen náboženským podnikem.
císař potřeboval velkolepé prostředky k založení své autority a potlačení vnitřních povstání, které ohrožovaly jeho vládu.
Justiniána, zvaný „tvůrce světa“ o jeho kronikáře Prokopa, doufal, že se památka – katedrála – by pomoci vytvořit jeho politické domény a sjednotit rozdrobené Křesťanské církve děleno teologie a konkurenční regionální mocenské základny.
pouze velký vládce mohl postavit takovou budovu a pouze velká říše ji mohla udržet.
Osmanské dobytí
první posun v budování identity došlo během Čtvrté křížové Výpravy. Franští svatí válečníci obsadili Konstantinopol od roku 1204 do roku 1261 a rabovali Hagii Sophii z mnoha pokladů.
v té době Východní Pravoslavné církve se sídlem v Konstantinopoli a Západní Katolické církve se sídlem v Římě měl rozpadlo ve velké schizma 1054 A. D. Po Byzantské dobytí Konstantinopole, trvalo to trochu přesvědčování pro obyvatelstvo k návratu do katedrály, který byl oloupen o křižáky.
další významný posun nastal téměř 200 let později Osmanské dobytí v roce 1453 N. L., které viděl v Konstantinopoli přejmenována na Istanbul a Hagia Sofia přeměněna na mešitu. Sultán Mehmed II, který žil od roku 1432 do roku 1481 NL., založil nadaci na věčné časy poskytující mešitě Hagia Sophia potřebnou podporu a personál. Zároveň povzbuzoval své muslimské poddané, aby se tam modlili.
Po konverzi, výklenek čelí Mekka, známý jako „mihrab“, byla přidána, aby bylo možné pro Muslimy znát správnou orientaci pro pět denních modliteb.
byla také instalována kazatelna nebo „minbar“ pro páteční kázání. Nakonec kaligrafické medailony jmen Boha, Mohamed, a první čtyři kalifové islámu, byly přidány k této památce.
mnoho mozaiky Křesťanské postavy jako Ježíš, Marie, apoštolů a svatých, jakož i různých Byzantských vládců byly většinou ponechány beze změny a nejsou zcela omítnuté přes, až 1840, kdy Sultán Abdülmecid II najal italské Bratry Fossati renovovat a obnovit budovu.
v té době bylo v kopuli Opraveno mnoho trhlin, byla postavena nová platforma pro Sultánův modlitební prostor a mozaiky byly vyčištěny. I když zpočátku sultán raději si je na displeji, náboženské cítění, že námitky proti tomu, aby se modlil ve směru lidské obrazy znamenalo, že mozaiky s těchto vyobrazení byly omítnuté přes, i když byly zachovány.
Symbol sekularismu
Po pádu z Pohovky na počátku 20. století, nové turecké Republiky, která byla založena na světských zásad a hledání legitimity v mezinárodních institucích, rekonstrukcí Hagia Sofia jako muzeum.
zakladatel a vůdce nové turecké Republiky, Mustafa Kemal Atatürk podporoval četné projekty, aby se minimalizovalo veřejné role náboženství ve společnosti, z měnících se skript jazyka z arabštiny do Romana zakázat veřejné projevy nábožensky označené oblečení. Zakázal také populární a mocné mystické řády Sufi, jako jsou Mevlevis a Bektashis.
přeměna Hagia Sophia na muzeum ukázala, že složená historie budovy může být příkladem síly světské moderny. Jednalo se o obnovu struktury, odstranění omítek nad mozaikami, a, nakonec, přidání obchodu se suvenýry a stánku s lístky.
na svém vrcholu prošlo komplexem 3 miliony lidí ročně se zahraničními návštěvníky, kteří za vstup zaplatili ekvivalent 10 USD; turečtí státní příslušníci mohli navštívit za snížené sazby.
turecká vláda uvedla, že bude dělat několik změn k objektu po jeho konverzi do mešity, i když závěsy se bude týkat mozaiky zobrazující Křesťanské božské a svaté postavy, které jsou viditelné pro ty, kteří nabízejí Muslimské modlitby. Po dokončení modliteb mohou být závěsy odstraněny, aby je návštěvníci mohli vidět.
pro vstup do Hagia Sophia již nebude účtován poplatek.
napadené území
pokaždé, když se Hagia Sophia transformovala za posledních 1500 let, byla změna neúplná a nějakým způsobem zpochybněna.
Ještě předtím, než tento vývoj, zastánci církve zřídit webové stránky s obrázky minarety vymazány a kříž znovu na vrcholu kupole. Tito obhájci doufali, že obnoví ztracenou Byzantskou říši.
existují také ti, kteří touží přivést zpět novou Osmanskou říši. Zastánci mešity tvrdí, že přeměna na muzeum byla nelegitimní, protože změna nebyla nikdy zveřejněna v tureckém Úředním věstníku-požadavek na registraci jakéhokoli oficiálního aktu.
pro některé muslimy byla Hagia Sophia vždy spojena s islámem. Legenda říká, že když se kupole zhroutila na konci šestého století, shodovala se s narozením proroka islámu, Mohamed, a bylo opravitelné pouze přidáním jeho slin do cementu.
změny v průběhu let
touha některých tureckých muslimů modlit se v Hagia Sophia byla částečně realizována na počátku 1990, kdy byl v průchodu minaretem otevřen modlitební prostor.
v Průběhu let značné prostředky byly investovány do zlepšení a zdobení tento prostor, který také sídlí úřad Hagia Sophia je modlitba vůdce, nebo Imáma, postoj, podporovaný Sultan Mehmet původní nadace.
Obrovské davy shromáždili každoročně na 31. Května, v den výročí Osmanské dobytí, aby se modlili v ulicích a na náměstích mimo Hagia Sophia. V budově se také konaly recitace koránu a výstavy kaligrafie.
již v březnu 2019 vyjádřil prezident Recep Tayyip Erdoğan nesouhlas se změnou, ale základy, které se uskutečnily v roce 2020, již dlouho probíhají.
silný symbol
existuje mnoho tureckých občanů, nemuslimských i muslimských, kteří jsou proti tomuto vývoji. Patří sem Turečtí křesťané, kteří tvoří 0,5% populace. Mají však málo možností.
Po rozhodnutí obnovit památník, mešita, OSN kulturního dědictví organizace UNESCO uvedl v prohlášení, že „hluboce lituje“ tah. Křesťanští vůdci také uvedli ,že jsou“ velmi zarmouceni „“ politováníhodnou a žalostnou “ změnou.
vlády včetně Řecka a Spojených států podaly své námitky.
toto znepokojení nad změnou jeho postavení je připomínkou toho, že Hagia Sophia jako silný symbol autority posunula identitu s každou změnou moci a bude v tom pravděpodobně pokračovat.