jeg var 9, da jeg modtog mit første og sidste hudbelysningsprodukt. Det var en sort bar sæbe begavet til mig af en tante, der var på besøg fra Filippinerne på det tidspunkt. På etiketten lovede det at eksfoliere død hud, falme væk mørke pletter og lette min hud. “Du er så mørk,” sagde hun. “Dette vil hjælpe.”Jeg var forvirret, men som et pligtopfyldende Asiatisk barn, der altid respekterer sine ældste, smilede jeg tilbage og takkede hende. Efter min tantes besøg fandt jeg sæben i mit brusebad, som jeg tog som et ikke så subtilt antydning om, at jeg skulle begynde at bruge den. Jeg kan huske sæbeens sorte skum, der skummer og lugter pænt, men uanset hvor meget eller hårdt jeg skrubbede, viste det sig at være forgæves at bruge det hver dag: jeg blev ikke lettere.
som forklaret af Claire Chang, MD, en bestyrelsescertificeret hudlæge ved Union firkantet Laser dermatologi, er hudblegning den proces, hvormed stoffer bruges til at reducere melaninkoncentrationen i huden for at lette den. Det er en gammel proces, der kan spores helt tilbage til 1500-tallet og fortsætter med at være en blomstrende forretning, der kommer i form af sæber, cremer, piller og injicerbare stoffer. I henhold til en nylig rapport fra Verdenssundhedsorganisationen (hvem) bruger halvdelen af befolkningen i Korea, Malaysia og Filippinerne en slags hudbelysningsbehandling. Og det er endnu højere i Indien (60%) og afrikanske lande, såsom Nigeria (77%). Det er også mere almindeligt i USA, end mange er klar over, med blegemidler som hydrokinon, der almindeligvis anvendes i produkter, der behandler misfarvning og hyperpigmentering. I 2027 forventes hudblegningsindustrien at være værd over $24 milliarder dollars. Men det er en forretning fyldt med potentielle farer, advarer Chang.
“hudblegningsbehandlinger er stort set uregulerede,” forklarer hun. “Der er mange “hudblegningsprodukter” og behandlinger på markedet med ringe eller ingen medicinske beviser.”Undersøgelser af effektiviteten af populære hvidtekomponenter er ofte ufattelige, og mange af dem har vist sig at være ret farlige. Mange lande, som Ghana, Japan, Australien og Rusland, har forbudt brugen af blegemidler. Og mens der er fortsatte rapporter om links til blodforgiftning og kræft, mange mennesker stadig søge disse produkter ud.
“der er en stor samfundsmæssig efterspørgsel efter lysende hudmidler i Asien og endda apoteker og kurbade dedikeret til hudblegning”, forklarer dermatolog og enti Kurtres grundlægger Melissa K. Levin, MD og tilføjer, at pigmentforhold som melasma, lentiginer og postinflammatorisk hyperpigmentering også yderligere efterspørgsel efter hudbelysningsmuligheder. For nylig, Refinery29 kaste lys over en gruppe filippinske kvinder, der henvendte sig til alt fra glutathion IVs til oral medicin for at lette deres hud, understreger, at hudblegning er langt mere end bare ønsket om at se hvidere ud; det bruges til at fremme alt fra ens karriere til forhold for en chance for et bedre liv.
i hendes bog, er lettere bedre?: Skin-Tone diskrimination blandt asiatiske amerikanere, adjunkt i asiatiske amerikanske studier ved San Jose State University Joanne L. Rondilla forklarer, hvordan hudfarve ikke primært handler om forfængelighed for asiater; det handler om social status. “At have lys hud antydede, at man var en kvinde i høj klasse, uddannelse og fritid,” skriver hun. “En kvindes lyse hud betød, at hun ikke behøvede at arbejde udendørs for at tjene til livets ophold.”
jeg har fortalt venner om hudblegningssæbehændelsen uden meget tanke på, hvor chokerende det kan komme på tværs. Mine ikke-hvide venner forstod, nogle tilbyder endda deres egne historier om hudblegning, mens mine hvide venner ikke kunne forstå, hvorfor lynsæber endda eksisterer. Selvfølgelig har de ikke oplevet, hvad systemisk racisme har skabt inden for etniske samfund: kolorisme. Rondilla definerer kolorisme som diskriminerende behandling af mennesker, der falder inden for samme etniske og racemæssige baggrund. “adskiller sig inden for forskellige etniske samfund af forskellige grunde,” siger hun. “Det kommer virkelig ned på kolonihistorien såvel som hvordan hvert samfund forstår og magt og privilegium.”
på en podcast-episode af dette filippinske amerikanske liv forklarer Rondilla, at det, der adskiller Filippinsk kolorisme fra andre samfund, er dens forskellige lag af kolonialisme af spanierne, amerikanerne og midlertidigt japanerne under Anden Verdenskrig. alt, siger hun, ville sammenligne de indfødte filippinere med de mere retfærdige kinesiske forretningsmænd, fordi kineserne “har penge og kapital.”
” vi ser dette med vores egne familier, når nogen ser længselsfuldt på nogen med hvid hud; de er blandet med enten europæisk blod eller kinesisk blod,” fortæller hun podcastværterne. “Vores følelse af kolorisme er ikke sort eller hvid—den er defineret af disse andre faktorer, der er sket historisk.”
mens min udvidede familie bekymrede sig over min mørke hud, syntes mine hvide venner at fejre det. “Jeg er så misundelig på din solbrun,” sagde en ven. “Du er så heldig, at du ikke er så bleg som mig,” sagde en anden. De ville også misforstå og endda afvise min families bekymring for, at en mørkere hudfarve betyder, at livet automatisk bliver så meget sværere for mig.
“det er her, jeg tror, at hvide mennesker savner mærket: hud er ikke bare hud,” siger Rondilla. “Hud har social og racemæssig, historisk, politisk og sociologisk betydning. Når nogen siger, ‘ Åh, jeg elsker din solbrun, jeg ville ønske, at jeg havde solbrun hud som dig,’ den person forstår ikke det historiske traume, der kommer fra selve huden, der kommer ned fra privilegium.”
selv med mærker som Fenty Beauty finjusterende formler til alle kvinder og skubber inklusivitetssamtalen til forkant, dikterer kolorisme stadig, i hvilken grad vi har lov til at fejre vores farve.
“at fejre hudfarve er fantastisk, men i USA er vi på et punkt, hvor vi virkelig ikke bare skal fejre mangfoldighed, men indarbejde mangfoldighed og egenkapital i den større samtale,” siger hun. “Jeg tænker på disse øjeblikke med at” fejre din hudfarve ” som netop det—øjeblikke. Jeg håber, at de bliver mere langsigtede.”
jeg spurgte for nylig min mor om hvidtekalk sæbe. Mens hun indrømmer, at hun skulle have smidt det væk, insisterer hun på, at min tante kun kom fra et godt sted. “Din hud bør ikke være en barriere, men du ved, hvordan tingene er,” sagde hun. “Familien vil altid gøre alt for at udjævne spillereglerne for dig.”
