Juliet sagde, at hun havde problemer med ikke at lytte til mine tanker. “Undskyld, jeg læste lidt ind i dit hoved,” fortalte hun mig, da hun for tredje gang den August eftermiddag besvarede et af mine (ganske vist ikke uforudsigelige) spørgsmål om hendes hekseri sekunder, før jeg havde haft en chance for at spørge det. Hun drak en hjemmelavet” jordforbindelse ” te i sin lejlighed i et ombygget victoriansk hjem i Jersey City, ny trøje, under en drømmefanger og inden for synet af, hvad der syntes at være en menneskelig kranium. Vi var omgivet af næsten 400 Stueplanter, den jordiske duft af røgelse, og ifølge dias adskillige af mine forfædres åndeguider, der havde fulgt mig ind. “Du har faktisk en nonne,” informerede han mig. “Jeg ved ikke, hvor hun kommer fra, og jeg vil ikke spørge hende.”
dias beskriver sig selv som en seer, der er i stand til at læse auraer og forbinde med “den anden side”; en plantehvisker, der kan kommunikere med sine sukkulenter; og en i en lang række healere i hendes familie, der sporer sine rødder til Cuba og de indfødte Ta-folk, der bosatte sig i dele af Caribien. Hun er også en professionel heks: hun sælger salveolier og” intention infused “kropsprodukter i sin online butik, instruerer mere end 8.900 hekse, der er tilmeldt sin online skole, og leder hekse værksteder, der lover at lade deltagerne” føle sig magiske af!”I 2018, dias, forfatteren af den bedst sælgende bog hekseri: Omfavn heksen indeni, tjente mere end en halv million dollars fra sit magiske arbejde og blev udnævnt til bedste heks—ja, der er placeringer—af magasinet Spirit Guides.
nu 38 år gammel husker hun, at da hun voksede op, følte hendes families tryllearbejde tabu. Men i løbet af de sidste par år har hekseri, længe set med mistanke og endda fjendtlighed, forvandlet til et almindeligt fænomen. Coven er det nye hold: Der er havhekse, byhekse, sommerhekse, køkkenhekse og influencer hekse, der deler opskrifter på månevand eller drømmende fotos af altre badet i levende lys. Der er hekse, der bor i Indiana, San Francisco og Dubai; vært for måneritualer i Manhattans offentlige parker og sælger $11,99 tømmermændskure, der “justerer vibrationen af alkohol, så den ikke tilføjer ekstra tæthed og energisk “vægt” til din aura.”En 2014 Kirkestol Forskningscenter rapport antydede, at USAs voksne befolkning af Hedninger og VIC var omkring 730.000—på niveau med antallet af unitarer. Men Vicca repræsenterer kun en blandt mange tilgange til hekseri, og ikke alle hekse betragter sig som hedenske eller Viccan. I disse dage sagde han til mig: “alle kalder sig hekse.”
hvad de præcist mener med det kan variere fra heks til heks. Ifølge antropologen Rodney Needham ‘s bog fra 1978, Primordial Characters, scholars’ arbejdsdefinition af en heks var på det tidspunkt “en person, der skader andre på mystiske måder.”En heks er” en legemliggørelse af hendes sandhed i al sin magt”; blandt andre magiske udøvere kan heks legemliggøre en religiøs tilknytning, politisk handling, velværeregime,” hot ny skam ” eller en kombination af ovenstående. “Jeg laver magi, når jeg marcherer på gaden for årsager, Jeg tror på,” skrev en heks og forfatter Pam Grossman.
flere historier
Casting spells og samling altre er blevet ganske indbringende. Du kan deltage i et faldjævndøgn ritual arrangeret af Airbnb, tilmelde dig abonnement heks kasser tilbyder svarende til blå forklæde til magi-making, og købe aura renser på Etsy. Instagram regerende heks influencer, Bri Luna, har mere end 450,000 tilhængere og har samarbejdet med Coach, Refinery29, og Smashboks, som hun for nylig indført en linje af kosmetik “inspireret af den transformative kvalitet af krystaller.”
mange professionelle hekse, herunder dias, kan også ansættes til at gøre magi på dine vegne. Dias mest populære tilbud er hendes Ancestral Candle Service, et $45 ritual for at manifestere hensigter, som jeg ville komme til hendes lejlighed for at prøve. (“Sidste måned havde vi 4 graviditeter, 33 jobkampagner, 12 forretningsstarter, 12 bryllupsforslag! og 4 domstol vinder, ” hævdede en salgsfremmende e-mail.) Dias-der voksede op på madstempler, var hjemløs til dele af college, og som voksen sprang undertiden frokost for at spare op til leje—sagde, at hun har “manifesteret et helt nyt liv” fra sit lysarbejde. Funktioner i det nye liv inkluderer hendes bogaftale, dens bestseller status, hendes butik, og et stærkere forhold til sin mand. Hun udfører op til 100 stearinlys hver måned og sagde, at hun normalt sælger ud inden for en dag.
held og lykke med at spore heksens historie. Mens ideen om hekse er usædvanligt gammel-Horaces satirer, der allerede omfavner den negative stereotype omkring 35 f. kr., beskriver hekse med parykker og falske tænder, der hyler over døde dyr—den daglige forretning med at være heks har løbende udviklet sig, hvilket komplicerer forsøg på at rekonstruere et ryddeligt stamtræ. Historien om hekseri har også længe lidt af upålidelige fortællere. Salem-hekseprocesserne væver sig i den amerikanske Fantasi, alligevel findes der ingen officielle retsregistre, og regnskaberne for de retssager, der overlevede, er, pr.historikeren Stacy Schiff, “vanvittigt inkonsekvent.”
Fra November 2015: Hvordan Satan kom til Salem
nyere historikere har ikke klaret sig meget bedre: Vicca-troen voksede ud af skrifterne fra Gerald Gardner, en tidligere toldembedsmand, hvis bog fra 1954, hekseri i dag, fortalte sin oplevelse i en pagt, hvis principper angiveligt blev videregivet fra middelalderen. Men forskere konkluderede senere, at de i det mindste delvist var Gardners opfindelse.
og så kan ingen kultur kræve et monopol på hekse. “Der er ingen tvivl om, at flertallet af registrerede menneskelige samfund på alle beboede kontinenter i verden har troet på og frygtet en evne hos nogle individer til at forårsage ulykke og skade på andre ved ikke-fysiske og uhyggelige (‘magiske’) midler, ” skriver historikeren Ronald Hutton, der har studeret holdninger til hekse i mere end 300 samfund, steder som Afrika syd for Sahara og Grønland. Troen på hekseri er så udbredt og så varig, at en historiker spekulerer i, at det er medfødt at være menneske.
i USA., almindelig interesse for hekse er lejlighedsvis aftaget, men for det meste vokset, normalt i takt med stigningen i feminisme og faldet i tillid til etableringsideer. I det 19.århundrede, som transcendentalisme og kvinders stemmeret bevægelse tog fat, hekse nød begyndelsen på en rebranding-fra onde djævel—tilbedere til intuitive kloge kvinder. Andenbølge feminisme var en velsignelse for hekse, hvis popularitet spikede igen efter Anita Hill-høringerne i 90 ‘erne og igen efter Donald Trumps valg og sammen med #MeToo-bevægelsen.
den seneste hekserenæssance falder sammen med en voksende fascination af astrologi, krystaller og tarot, som ligesom magi overvejer måder at udnytte usete, ukonventionelle magtkilder—og som kan være særligt tiltalende for mennesker, der føler sig frataget, eller som er blevet trætte af at forsøge at gennemføre forandring ved at arbejde inden for systemet. (Moderne hekseri har trukket flere kvinder end mænd, såvel som mange mennesker af farve og skæve eller transpersoner; en “heks” kan være ethvert køn.) “Jo mere frustrerede mennesker bliver, de vender sig ofte til hekseri, fordi de er som:” nå, de sædvanlige kanaler fungerer bare ikke, så lad os se, hvad der ellers er derude, ” fortalte Grossman mig. “Når der er begivenheder, der virkelig ryster samfundets fundament”—den amerikanske borgerkrig, uro i det prerevolutionære Rusland, fremkomsten af Tyskland, Englands genopbygning efter krigen – ” folk vender sig absolut mod det okkulte.”Trump må kæmpe ikke kun med #Resistance, men med #MagicResistance, som deler guider til sekskantede virksomheder, magi for at beskytte reproduktive rettigheder og muligheder for at slutte sig til de 4.900 medlemmer af #BindTrump Facebook-gruppen i casting magi for at bremse præsidentens magt.
læse: Sorte årtusinder forlader kirken for Afrikansk hekseri
gennem historien har forsøg på at kontrollere kvinder maskeret som nedbrud på hekseri, og for nogle mennesker er simpelthen selvidentificering som en heks-et symbol på stærk kvindelig magt, især i lyset af den voldelige, misogynistiske tilbageslag, der kan hilse på det—en form for aktivisme. “Hekseri er feminisme, det er i sagens natur politisk,” sagde Gabriela Herstik, en heks og en forfatter, til magasinet Sabat. “Det har altid handlet om outsideren, om kvinden, der ikke gør, hvad Kirken eller patriarkatet ønsker.”
dias egen historie om hekseri længe forud for valget i 2016. Hun sagde, at hun havde sin første vision i en alder 5, blev lært af sin mor at lave potions for at helbrede sine mareridt i folkeskolen, og brugte stille sine gaver som seer, mens hun arbejdede inden for kriminalteknik efter college. For ti år siden, efter hvad hun siger var vejledning fra hendes forfædres ånder, hun sagde op sit job, skilt sig fra sin første mand, og kastede sig på fuld tid til at arbejde som heks.
dias, en selvbeskrevet “planteheks”, trækker i vid udstrækning på Ta Lusno-traditioner og urter, hvis krukker optager næsten et helt rum i hendes lejlighed. Men det faktum, at der ikke er nogen faste kriterier for at være en heks, er for mange netop appellen. Hekseri vinker med løftet om en spiritualitet, der er selvbestemt, antipatriarkalsk, og fleksibel nok til at indarbejde forskellige kulturelle traditioner.
hvilket ikke er at sige noget går. Selvom hun er fremstået som en førende stemme for en inkluderende, ikke-forkerte svar form for hekseri, stikker hun og andre på den snigende tendens til at kræve hekseetiketten uden faktisk at øve magi. “Mange piger, Unge Piger, De lægger billeder af deres hus med deres værelse med hovedet Kors, Goth tøj, med deres potions. De praktiserer ikke engang hekseri, og de er ligesom, “Åh, jeg er en heks,” fortalte dias mig. “Det tager væk fra ordets hellighed.”Dias siger også, at hun er bekymret over, hvad hun ser som handelsvare af hekseri—selvom hun selvfølgelig har haft gavn af sin kommercielle appel—og den kulturelle bevilling, der følger med den, såsom hvide hekse, der låner fra indfødte eller afrikansk-Diasporiske traditioner. Palo Santo, et træ, der traditionelt brændes af shamaner og nu er en hæfteklammer til yogastudier overalt, kan købes hos Urban Outfitters, Bloomingdale ‘s, Bloomingdale’ s, Anthropologie, Crate and Barrel ‘ s CB2, og, når det er tilbage på lager der, Goop. (I sin egen butik sigter hun mod at købe fra oprindelige folk og kun sælge produkter, hun udvikler sig selv.)
på trods af alt dette kan det stadig være risikabelt at kalde sig en heks. Grossman fortalte mig, at hun har modtaget breve fra adskillige mennesker, der frygter, at hvis de åbent omfavnede magi, de “ville enten blive fyret fra deres job, eller få deres børn taget væk, eller blive smidt ud af deres familier.”Indsatsen er endnu højere i andre dele af verden, hvor der i henhold til en FN-rapport fra 2009 bliver mærket en heks forbliver “ensbetydende med at modtage en dødsdom.”Midt i en stigning i hekseri-relateret misbrug—herunder sagen om en 8-årig, der blev tortureret ihjel i 2000-etablerede London et polititeam dedikeret til at reducere vold mod anklagede hekse; derimod etablerede embedsmænd i Saudi—Arabien en antiskifteenhed, der træner politiet til” videnskabeligt at bekæmpe hekseri”, hvilket kan straffes med halshugning.
på en brocaded ottoman ved siden af hendes sofa satte dias en bakke indeholdende de ingredienser, der var nødvendige for hendes stearinlysritual, som indeholdt et hætteglas med halmtynde museben (“for hastighed”), en slangekroppe suspenderet i mælkeagtig væske (“til beskyttelse”) og røgelseolie (til “åbning af en portal til lyset og afsendelse af en besked i voksens rødder”). Hun tændte en pind af Palo Santo-træ og viftede dens røg over hvert emne, omhyggeligt omkranser et højt lys, som hun sagde, at hun ville “ordne” med min hensigt, brænd derefter senere i det hellige område, hun opretholder i sin kælder.
dias fortalte mig, at min hensigt skulle være specifik, en jeg ikke allerede havde lavet i de sidste 30 dage, og kunne ikke være at få nogen til at forelske sig i mig. Jeg besluttede mig for en klassisk hensigt: penge. Specifikt håbede jeg at få betalt for en udestående faktura og få en ven til at returnere penge, jeg havde lånt hende et år før.
“No. 1, lån ikke penge ud,” fortalte hun mig, da hun dryppede røgelseolie på lyset. “To, altid få betalt op foran for arbejde, som du gør.”Hun er en planteheks, men også en praktisk heks. Da en kvinde sendte en besked til samfundsstyrelsen på dias onlineskole og bad om en forvisningsformular for at udvise en veterinærteknologi, som hun syntes var grov med kattene, svarede dias, “jeg vil personligt ringe til inspektører og eller sundhedsafdelingen.”Som dias ser det, er magi uadskillelig fra det verdslige. “Jeg forsøger at bringe bevidsthed om, at det, vi synes er normalt, faktisk er magisk,” sagde hun. “At være på en planet, der drejer rundt, flyder i universet, er magisk. Men vi er så vant til disse fantasier, som vi ser på TV—du flipper en tryllestav, og der sker tilsyneladende noget. begynd at tænke, at det er, hvad magi er, og de glemmer, at de selv er de magiske væsener.”
dias sluttede med at fikse mit lys og sendte mig efter at have lovet at tænde det snart med instruktioner om at færdiggøre sin 13-siders Candle-magic-projektmappe. Jeg fulgte dens anvisninger for at brænde salvie, udtrykke taknemmelighed og meditere i mindst fem minutter dagligt. Ikke meget syntes at ske. Jeg forsøgte at hjælpe magien sammen ved at e-maile igen om fakturaen og igen om lånet.
to uger efter mit besøg mailede jeg mig ud af det blå: “Dit lys forresten er gjort, det brændte rigtig godt!”Jeg var overrasket over at høre fra hende, og af hendes timing. Tyve minutter før, jeg havde fundet to ikke-deponerede checks forkert gemt blandt papirerne på mit skrivebord, hver mere værd end de penge, jeg stadig skyldte. Det var en tilfældighed, jeg er (næsten) sikker. Men jeg følte mig i det øjeblik som et uorganiseret, men magisk væsen.
denne artikel vises i den trykte udgave af marts 2020 med overskriften “Heksetiden.”