Gewohnheitsnormen, religiöse Überzeugungen und soziale Praktiken, die geschlechtsspezifische Landrechte beeinflussen
In fast allen wichtigen ethnischen Gruppen, sowohl patrilinearen, die in der nördlichen Region vorherrschen, als auch matrilinearen, meist in Teilen der zentralen und südlichen Regionen, verleiht das Gewohnheitsrecht Männern einen höheren Status als Frauen und verleiht ihnen dementsprechend eine größere Macht in der politischen und familiären Führung und im Landbesitz (12).
Frauen, die im Haus des Ehemannes wohnen, werden oft von bestimmten Rollen ausgeschlossen und erwarten, dass sie fleißiger, unterwürfiger und weniger mächtig sind als die ‚Besitzer des Dorfes. Eine ähnliche Behandlung gilt auch für Männer, die in den Dörfern ihrer Frauen wohnen. Ein Mann und eine Frau, die im Dorf des Ehemanns wohnen, werden manchmal mit vorübergehender oder dauerhafter Vertreibung in ihre Dörfer bedroht, wenn sie als nicht konform angesehen werden oder sich so verhalten, als ob das Dorf ihnen gehört (12).
Der Zugang von Frauen zu Land erfolgt oft über das Familienoberhaupt, das fast immer ein Mann ist. In patrilinearen Gesellschaften erfolgt der Zugang zu Land über den Ehemann oder die Söhne einer Frau. In matrilinearen Gesellschaften ist das Familienoberhaupt der Onkel mütterlicherseits, während Ehemänner immer noch Macht über die Nutzung von Land und seinen Produkten ausüben. In beiden Gesellschaften wird der Ehemann als Hauptverantwortlicher für die Nutzung des seiner Familie zugewiesenen Landes angesehen (12).
Innerhalb der patrilinearen Ehe hat die Frau nur sekundäre Rechte, das Land zu bewirtschaften, das sie bei der Scheidung verliert, da sie in ihr eigenes Dorf zurückkehren muss. Nach dem Tod des Ehemannes kann die Frau das Land, das ihr Ehemann besaß, nutzen, solange sie unverheiratet ist. Wenn Kinder alt werden, teilt die Frau ihr Land mit ihnen, aber sie kann aus dem Land vertrieben werden (2).
Die matrilineare Ehe umfasst zwei Arten der Ehe: Chitengwa oder virilocal und die Chikamwini oder uxorilocal. In Chitengwa-Gesellschaften wird die Frau im Falle des Todes des Ehemannes aus dem Dorf der Ehe vertrieben und verliert ihre Landrechte. Wenn eine Frau in Chikamwini stirbt, wird der Ehemann aus dem Dorf der Ehe vertrieben und verliert seine Landrechte (2).
Eigentumsrechte sind feminisiert oder maskulinisiert, daher erlauben Gewohnheitsrecht und kulturelle Normen einer verheirateten Frau, das als weiblich angesehene Eigentum zu verwalten. Kochutensilien, zum Beispiel, sind für Frauen, während das andere Eigentum wie Land und Autos sind in der Regel für Männer (12).
Die Ehe verleiht Status, Verantwortung und Respekt. Unverheiratete, geschiedene und kinderlose Frauen werden im Allgemeinen mit weniger Würde behandelt als ihre verheirateten Kollegen (12).
Die Praxis der Mitgift ist immer noch Teil der Eherituale und wird oft als Entschuldigung für die Misshandlung der Frau verwendet (12).