directorul Mondial al minorităților și popoarelor indigene-Siria: Druze

profil

druzii constituie aproximativ 3 până la 4 la sută din populație și sunt a treia cea mai mare minoritate religioasă din Siria. Acestea sunt situate în principal în Jabal Druze (cunoscut și sub numele de Jabal Al-Arab sau Jabal Hawran) la granița de Sud-Vest care se învecinează cu Iordania, dar cu comunități semnificative pe Golan (Jawlan), șaptesprezece sate din Jabal al-A ‘ la, aproximativ la jumătatea distanței dintre Alep și Antiohia în nord-vest și patru sate chiar la sud de Damasc.

druzii sunt etnici arabi și vorbitori de arabă. Religia lor monoteistă încorporează multe credințe din Islam, iudaism și creștinism și este, de asemenea, influențată de filozofia greacă și Hinduism. Druzii nu au prozelitizat încă din secolul al 11-lea, iar religia rămâne închisă celor din afară.

în ciuda epurărilor druzilor din anii 1960, ca și alte comunități, ei împărtășesc guvernul, deși frâiele puterii reale rămân în mâinile Alawi. La fel ca Alawii, druzii au susținut naționalismul secular, dar rămân nerăbdători să fie luați în considerare în cadrul islamului, chiar dacă unii simt că credințele lor abia merită acest lucru și se tem să fie dezavuați de majoritatea sunnită, mai ales într-o perioadă de renaștere sunnită.

context istoric

primii coloniști druzi au sosit probabil în druzii Jabal din Muntele Liban și Alep la sfârșitul secolului al XVII-lea. Preocupările lor principale erau să înființeze comunități în care să nu fie molestate de autoritățile otomane sau de populația sunnită și care să fie apărabile împotriva raidurilor beduine. Jabal Druze a fost ideal. Ca urmare a evenimentelor din 1860 din Muntele Liban, Jabalul a cunoscut un aflux masiv de druzi migranți din Liban și populația a explodat, pe măsură ce versanții sudici și estici ai Jabalului au fost colonizați. De-a lungul secolului al XIX-lea, otomanii au încercat fără succes să-i supună pe druzi în supunere la impozitare și recrutare ca restul provinciei Siria. Au reușit doar în 1910.

alături de o conducere religioasă bazată pe ereditate în cadrul a trei clanuri, adevărații lideri ai Jabalului erau diferiții lideri ai clanului care au mediat lumea exterioară pentru adepții lor, care erau compuși atât din rude, cât și din familii dependente care s-au stabilit în satele clanului.

druzii au răspuns ambivalent regatului Arab de scurtă durată din 1919-20 și au salutat înființarea unui teritoriu Druz independent de către Franța. Dar anumiți lideri erau profund suspicioși față de intențiile franceze și în 1925 o revoltă majoră, la unison cu naționaliștii arabi din Damasc, aproape că a expulzat Franța din țară. După suprimarea revoltei în 1927, două tendințe au fost perceptibile în societatea druzilor. Vechea clasă notabilă stabilită se agăța de statutul separat, având încredere în Franța să o susțină, în timp ce generația tânără și cele cu statut inferior favorizau naționalismul Arab. Mulți dintre aceștia s-au alăturat armatei și în timp util Partidului Ba ‘ ath și au ajutat la înfrângerea separatiștilor.

în anii 1960, druzii au fost eliminați de la putere în cadrul armatei, al Partidului Ba ‘ ath și al serviciilor de securitate după o încercare nereușită de lovitură de stat a unui ofițer Druz.

aproximativ 15.000 de druzi au trăit sub ocupație militară israeliană pe Golan din 1967. Druzii au rezistat încercărilor de a-i determina să adopte cetățenia israeliană. De fapt, druzii din Golan din partea israeliană pot fi adesea văzuți stând lângă gardul de securitate și vorbind cu rudele și prietenii lor din partea siriană.

un aflux tot mai mare de coloniști evrei printre comunitățile Druze din Înălțimile Golan ocupate de Israel a dus la tensiuni în 2007. Druzii s-au plâns amarnic de coloniștii de dreapta aplecați asupra dominației satelor locale. În octombrie, peste 30 de ofițeri de poliție druzi și israelieni au fost răniți în revoltele din satul Peki ‘ in din Înălțimile Golan.

problemele actuale

druzii au evitat, în general, să ia parte la conflictul actual. În timp ce câțiva druzi s-au aliniat, majoritatea au rămas neutri și au stabilit puncte de control și miliții în zonele lor, în special Suwaida, sudul Siriei, unde trăiesc în principal druzii, pentru a-și proteja oamenii. Cei mai mulți au fost reticenți în a se înrola în armata lui Assad, temându-se că vor fi trimiși să lupte pe fronturi de luptă îndepărtate și riscă să creeze tensiuni cu vecinii lor sunniți.

unii druzi au fost implicați în lupta împotriva grupărilor militante armate, cum ar fi Jabhat al-Nusra (numit acum Jabhat Fateh Al-Sham). Au existat răpiri și un atac asupra unui sat Druze la începutul anului 2013. În August 2014, luptătorii druzi s-au ciocnit cu arabii beduini susținuți de Jabhat al-Nusra, ducând la cel puțin o duzină de morți, inclusiv trei lideri spirituali. La 10 iunie 2015, luptătorii Jabhat al-Nusra au ucis 30 de Druze în satul Qalba Loza, Guvernoratul Idlib. Locuitorii satului se confruntaseră anterior cu presiuni din partea grupului armat pentru a renunța la credința lor. Militanții au distrus, de asemenea, altare și au săpat morminte Druze.

relația comunității Druze cu guvernul a devenit uneori tensionată din cauza dezacordului asupra problemelor de recrutare și auto-protecție. În aprilie și, respectiv, mai 2016, două mișcări de protest au izbucnit în Sweida, care au rezultat din nemulțumirea față de probleme precum corupția și creșterea costului vieții cauzate de conflict. Unele dintre proteste au luat în mod explicit conotații anti-guvernamentale.

Actualizat În Martie 2018