nerokas professori kertoi kerran, että halu vaanii aina Arthurin legendojen ytimessä. Kaipaan kunniaa, rakkautta, valtakuntia, valtaa omaan elämään. Vaikka Arthurian naisten toiveet johtivat usein unflattering kuvauksiin (kuvauksia, joita legendojen feministiset retellingit pyrkivät rehabilitoimaan tai selittämään taustatarinalla), ne tekevät niistä myös joitakin legendojen kiehtovimmista hahmoista. Tämä pitää erityisesti paikkansa silloin, kun kyse on taikuudesta! Tämä mielessä, tänään tarjoamme keskustelua meidän viisi maagisinta Naista Arthuriana.
numero 5: Isolde
prinsessa Isoldesta käytetään myös nimiä Isuelt, Yseult, Isatta ja monia muita nimiä, mutta ehkä hänen tunnetuin inkarnaationsa on ”Isolde of Ireland.”Irlantilaisessa perinteessä Isolde on parantaja, ja hänen kohtalonsa muuttuu lopullisesti, kun hän parantaa Tristan-nimisen nuoren miehen. Hänen avioliittonsa Cornwallin kuninkaan Markin kanssa on tuhoon tuomittu ennen kuin se edes alkaa, kun hän ja Tristan (vahingossa) juovat isoldelle ja tämän tulevalle aviomiehelle tarkoitettua lemmenjuomaa. Uuden kuningattaren ja Tristanin (joka muuten on kuningas Markin veljenpoika!), ja se päättyy yleensä suunnilleen niin huonosti kuin voisi kuvitella.
jos jokin tästä soi jotain Guinevere-Lancelot-Arthur-kolmiodraamakelloja, niin ehdottomasti pitäisi! Mutta Tristan ja Isolde ovat todennäköisesti tätä kuuluisampaa pariskuntaa edeltäneitä, ja heidän tarinansa ovat kiertäneet ainakin kahdennellatoista vuosisadalta lähtien.
olisi ikävää, jos Isolde kirjoitettaisiin pois vain kolmiodraaman ja häväistyn vaimon uhrina. Meille hän on mieleenpainuvin parantamiskyvyistään, jotka kulkevat hienolla rajalla käytännöllisen ja taianomaisen välillä. Hän on kyvykäs ja taitava. Ja tämän takia juhlimme häntä!
”Guinevere and the Court at Camelot”, kirjoittanut Raimund von Wichera. Public Domain
numero 4: Guinevere
tämän listan kuuluisin hahmo, Guinevere esiintyy legendoissa ja kirjallisuudessa myös nimillä Gwenhwyfar, Gwenivar, Guenevere jne. Britannian kuningatar avioliittonsa Kuningas Arthurin kanssa kautta Guinevere tunnetaan Isolden tavoin parhaiten suhteistaan ympärillään oleviin miehiin. Hän on kuningas Arthurin vaimo ja Lancelotin rakastaja. Vaikka hän on laajennettu enemmän myötätuntoa nykyajan retellings, hänen uskottomuus on usein pidetty katalysaattorina Camelot ’ s alamäki.
Guineveren representaatiot vaihtelevat Chretien de Troyesin romansseissa armollisesta neidosta Marie de Francen laisissa ilkeään petturiin. Yksi hänen varhaisimmista esiintymisistään on Geoffrey Monmouthin teoksessa History of the Kings of Britain. Hän on joskus maaginen tai profeetallinen (ja joskus jopa laittaa hyvin Prinsessa Ruusunen-kuin lumottu Uni!) Meistä on sääli, että hänet muistetaan niin usein siitä, mitä häneltä puuttuu: lapsista ja onnellisesta avioliitosta. Mutta yhä useammat kirjoittajat ja luojat ovat elvyttää häntä, amping up hänen taika ja luoda Inter virkaikää tämän intohimoinen kuningatar. Viimeaikaisissa sovituksissa hän on ollut yksisarvisten kesyttäjä, hurja soturi ja jopa vaihdokas.
numero 3: Elaine / The Lady of Shalott
sitä on vaikea uskoa, mutta Arthurialaiseen legendaan liittyy oikeastaan seitsemän eri Elainea. Kuuluisin Elaine on kuitenkin Astolatin Elaine, nainen, joka rakastuu rakkaudettomasti Lancelotiin. Versiot Astolatin tarinan elainesta esiintyvät Sir Thomas Maloryn teoksessa Le Morte d ’ Arthur, Alfred Lord Tennysonin teoksessa Idylls of the King ja ”The Lady of Shalott”, Letitia Elizabeth Landonin runoudessa ja Andrew Langin tarinassa!
Tennysonin teoksessa ”The Lady of Shalott” Elaine esitetään salaperäisenä keijunaisena vangittuna torniin, jossa hän on kirouksen alla. Koko päivän hän istuu ja kutoo taikapeilinsä läpi näkemäänsä maailmaa, koska ei saa poistua tornista tai katsoa sen ikkunoista. Mutta kun hän huomaa aina niin komean Lancelotin, hän rakastuu häneen välittömästi ja pyörähtää ikkunaan päin. Hänen peilinsä särkyy. Poistuessaan tornista ensimmäistä kertaa Shalottin neito asettuu pieneen veneeseen ja kuolee kelluessaan Camelotiin. Vaikka hän on luoja, kutoja ja taikatyökalujen emäntä, Lancelot huomauttaa vain hänen ”ihanista kasvoistaan”, kun hän näkee hänet. Traagisesta lopustaan huolimatta Elainessa on taikuuden aura, ja hän on ollut keventävä sauva keskusteluissa feminismistä, taiteesta ja autonomiasta.
Numero 2: järven neito / Nimue / Vivien
jos olet Monty Python-fani, tunnet tämän naisen ”outona”, joka ”makaa lammissa”, ”jakaa miekkoja”, mutta järven neito, joka joskus tunnetaan nimellä Nimue tai Viviane/Vivien, on voimakas lumoojatar. Monissa Arthurin tarinoissa hän on se, joka valitsee Arthurin Britannian kuninkaaksi ja lahjoittaa tälle Excaliburin. Hän on usein myös Lancelotin äiti, tai ainakin sijaisäiti – jo Chritein de Troyesin lancelotissa, kärryjen Ritarissa 1100-luvun Ranskasta, Lancelotin sanotaan olleen keijukaisen kasvattama järvessä. Pidämme häntä legendaarisena haltijakummina!
joskus Nimue/Vivien kuitenkin kuvataan myös roistona, joka ensorcels Merlinin puuhun. Tämä hahmo menettää haltiakumminsa statuksen ja muuttuu ahneeksi tai seksuaalisesti epäilyttäväksi maverickiksi. Tennysonin kuuluisassa runossa ” Merlin ja Vivien ”nähdään” filosofin huijaama ”- aihe, jossa” paha nainen ” saa yliotteen voimakkaammasta miehestä. Tässä Vivien on vallanhimoinen viettelijätär. Tässä tarinassa hän vangitsee Merlinin puuhun Brocelianden metsässä Bretagnessa ja varmistaa näin, ettei Merlin ole auttamassa Arthuria, kun Camelot alkaa murentua. Tällaisilla käänteillä on vaikea olla näkemättä patriarkaatin vehkeilyä tämän kerran armollisen hahmon kaatumisessa.
””The Lady of Shalott”, kirjoittanut William Holman Hunt yhdessä Edward Robert Hughesin kanssa. Public Domain
Number 1: Morgan le Fay
we won ’ t lie to you, we have no chill about our favorite Arthurian character, Morgan le Fay. Ja se johtuu pitkälti siitä, että hänet kuvataan usein noitana tai keijuna (”le Fay”!) tai lumoojatar tai jopa maaginen hybridi, joka yhdistää nämä kategoriat. Hän käyttää monia nimiä, kuten Morgana, Morgan, Morgen ja Morgaine.
monissa versioissa Morgan voi auttaa tai estää Arthuria tämän valtaannousussa ja hänen työssään kuninkaana. Vaikka hänet on usein maalattu pahaksi tai kaksinaamaiseksi, varhaiset kuvaukset Morganista etualalla hänen taikansa – ja näissä varhaisissa tarinoissa hän on yleensä hyväntahtoinen, auttaen ja jopa suojellen Arthuria.
vaikka hänellä on todennäköisesti juuret walesilaisessa / kelttiläisessä perinteessä, hänen varhaisin tekstillinen esiintymisensä on Geoffrey Monmouthin Vita Merlinissä, jossa hän ja hänen maagiset sisarensa hallitsevat kuningattarina omenapuiden saarella (Avalon). Hän esiintyy myös varhaisissa ritariromansseissa yliluonnollisena parantajana ja Arthurin isosiskona.
Morgan on voimakkaasti polarisoiva hahmo, eikä ole sattumaa, että hän käyttää myös kaikkein autonomisinta valtaa. Hän on voimakas sekoitus taikuutta, kuninkaallista ja kunnianhimoa. Olemme innoissamme nähdessämme yhä enemmän tekstejä, jotka syleilevät häntä feministi-ikonina eikä pahaenteisenä viettelijättärenä.
tämä luettelo sisältää vain pienimmän otoksen Arthurianan vauraudesta ja laajuudesta. Toivomme, että katsot näitä valloittavia naisia – naisia, jotka ovat kulkeneet vuosisatojen ajan legendan, runouden, musiikin ja taiteen läpi – uusin silmin ja harkitset uudelleen, miten he muokkaavat käsityksiämme siitä, mitä on olla voimakas, hyvä ja maaginen.
viitteet & lisätietoja
Fries, Maureen, 1996,” Female Heroes, Heroines, and Counter-Heroes: Images of Women in Arthurian Tradition”, Arthurian Women: A Casebook, Garland Pub.
Howey, Ann F, 2001, Rewriting the Women of Camelot: Arthurian Popular Fiction and Feminism, Greenwood Press.
Hutton, Ronald, 2006, Witches, Druids, and King Arthur, Hambledon & London.
Larrington, Carolyne, 2006, King Arthur ’ s Enchantresses: Morgan and her Sisters in Arthurian Tradition, I. B. Tauris.
Loomis, Roger S, 1945, ”Morgain La Fee and the Celtic Goddesses”, Speculum: A Journal of Medieval Studies.
Sklar, Elizabeth, 1992, ”Thoughtly Modern Morgan: Morgan le Fay in Twentieth-Century Popular Arthuriana”, Popular Arthurian Tradition, Popular Press.
Spivack, Charlotte, 1992, ” Morgan Le Fay: Goddess or Witch?”Suosittu Arthurian Perinteitä, Bowling Green State University Popular Press.
- Bio
- Uusimmat viestit
Uusimmat viestit Sara Cleto ja Brittany Warman (Näytä kaikki)
- Top 5 Feminist Ghosts-22. lokakuuta 2020
- the Top 5 Magical Women of Arthurian Legend-13. elokuuta 2020
- Fire and Fur: The Many Guises of the Grimms ’ Fairy-Tale Witches-marraskuu 14, 2019