paljon on muuttunut LGBTQ amerikkalaiset 50 vuotta kesäkuun 28, 1969, kun kapina vastauksena poliisin ratsia Stonewall Inn, homobaari Manhattanin West Village naapurustossa, käynnisti uuden luvun ruohonjuuritason aktivismin. Yhdysvallat. Korkein oikeus on kumonnut osavaltioiden kieltoja samaa sukupuolta olevien avioliitoista; ”Älä kysy, Älä kerro” – politiikka on tullut ja mennyt; yksi demokraattien vuoden 2020 presidenttiehdokkaaksi pyrkivistä on homo.
mutta yksi asia, joka on muuttunut yllättävän vähän, on kerronta siitä, mitä sinä yönä tarkalleen ottaen tapahtui. Puoleen vuosisataan Emme ole saaneet uutta tietoa siitä, miten Stonewall sai alkunsa, – ja jopa asiantuntijat ja silminnäkijät ovat epävarmoja siitä, miten tilanne muuttui väkivaltaiseksi.
”olemme vuodesta 1969 lähtien käyneet kauppaa samoilla muutamilla kertomuksilla mellakoista — vaihdelleet niitä niin kauan, että ne ovat muuntuneet pelkistetyiksi myyteiksi”, Martin Duberman kirjoittaa vuonna 1994 julkaistun kirjansa Stonewallin vuoden 2019 uudelleenjulkaisun uudessa esipuheessa, jota pidetään yleisesti Stonewallin ja sitä seuranneiden tapahtumien lopullisena kertomuksena.
”sen suhteen, mitä tuona iltana tapahtui, se riippuu todella siitä, kenen kanssa puhuu, ja siihen kuuluvat myös ihmiset, jotka oikeasti olivat paikalla”, Duberman, nyt 88, kertoi TIME-lehdelle vieraillessaan hiljattain Manhattanin-asunnollaan. ”Heillä on usein hyvin erilaiset käsitykset siitä, mitä tapahtui.”
vuonna 1969 poliisin ratsiat Stonewallissa olivat yleisiä, kertoo Duberman, joka ei ollut paikalla ratsiayönä, mutta oli tiiviisti mukana sitä seuranneessa järjestelyssä. Poliisit heittivät ihmisiä seinää vasten ja varmistivat, että heillä oli yllään kolme heidän biologiseen sukupuoleensa sopivaa vaatekappaletta, New Yorkin osavaltion silloisen lain mukaan. Mutta kukaan ei oikein tiedä, miksi poliisi saapui juuri tuohon päivämäärään, ei kauan puolenyön jälkeen lauantaiaamun pikkutunneilla 28. kesäkuuta.; Dubermanin mukaan yksi teoria on, että baarien omistajat eivät maksaneet poliisille. ”Se on yksi niistä historian näennäisistä onnettomuuksista”, Duberman sanoo.
on myös epäselvää, miten kyseinen poliisiratsi muuttui väkivaltaiseksi, tai miksi juuri sinä iltana suojeluskuntalaiset eivät pelänneet, vaan vastasivat vastarintaan.
jotkut silminnäkijät, joille Duberman on puhunut, sanovat, että ”Lesbo itse asiassa aloitti mellakan lyömällä poliisia, joka raateli häntä”, hän sanoo, mutta kukaan tällainen nainen ei ole koskaan ilmoittautunut sanomaan, että se oli hän. Jotkut sanovat, että tapaus on saattanut muuttua väkivaltaiseksi, kun transihminen löi poliisia, ja jotkut ajattelevat, että yksi näistä ihmisistä, ainakin, oli Tammy Novak, joka taisteli takaisin, kun poliisi yritti työntää hänet poliisiautoon, mukaan tilin Duberman kuuli Sylvia Rivera, uraauurtava Transsukupuolinen aktivisti, jonka kaupunki ilmoitti 29.toukokuuta kunnioitetaan muistomerkki lähellä Stonewall Inn.
osasyy sekaannukseen on se, että käynnissä olevasta kansannoususta on hyvin vähän valokuvia, vaikka läheinen Village Voice käsittelikin laajasti seuranneita viittä yötä seuranneita mellakoita. Craig Rodwell, homo-ja lesbokulttuurista kertoviin kirjoihin erikoistuneen kirjakaupan omistaja, oli ottamassa kuvia, mutta niitä ei tullut ulos. Stonewallista kertoviin juttuihin usein liittyvät uutiskuvat eivät välttämättä ole edes peräisin kansannousun päivältä.
Hanki historiakiinnitys yhteen paikkaan: ilmoittaudu viikottaiseen TIME History newsletteriin
huolimatta siitä, miten Stonewallin mellakat saivat alkunsa, on olemassa syvempi vastaus siihen, miksi kansannousu tapahtui-ja se puoli tarinasta on varsin selvä.
Stonewallin aikaan vuonna 1969 oli jo käynnissä monia erilaisia vastakulttuurisia liikkeitä.
” luulen, että sinun täytyy tietää koko 1960-luvun konteksti ja se, kuinka paljon kapinaa oli koko kulttuurissa”, Duberman sanoo. ”Feministisen liikkeen synty, mustien taistelu kansalaisoikeuksista, Martin Luther King, Jr.salamurha oli räjähdysherkkä vuosikymmen. Aloimme ajatella, että no, Mustat on pitkään määritelty alempiarvoisiksi. Mutta nyt sanotaan, että musta on kaunista. Meitä homoja on pitkään luonnehdittu alempiarvoisiksi. Ehkä on aika sanoa: ”Homo on kaunista.””
muutamassa viikossa Stonewallin jälkeen LGBTQ-ihmiset, jotka olivat olleet aktiivisia muissa liikkeissä tai LGBTQ-aktivismin tyypillisesti hiljaisemmissa muodoissa, jotka olivat edeltäneet Stonewallia vuosikymmeniä, kokoontuivat yhteen perustamaan ”kokonaan uuden homoliikkeen” Yhdysvalloissa, kuten Duberman asian ilmaisee. Kyseessä oli ruohonjuuritason poliittinen protestiliike, joka pystyi järjestäytymään edeltäjiään avoimemmin. Tämän vaiheen tarinan Duberman tietää henkilökohtaisesti: vietettyään vuosia yrittäen muuttaa seksuaalisuuttaan, hän ”kääntyi heti uuteen viestiin” ja liittyi homojen Vapautusrintamaan. Duberman oli yksi perustajista Gay Academic Union, National LGBTQ työryhmä ja ensimmäinen neuvottelukunta Lambda Legal Defense, ja pidetään perustaja isä LGBT Studies.
nykyään hän on huolissaan siitä, että nuoremmat LGBTQ-amerikkalaiset eivät ehkä arvosta tutkan ulkopuolisempaa lähestymistapaa ennen Stonewallia ymmärtämättä, millaista oli aikana, jolloin ihmiset saattoivat menettää työpaikkansa, asuntonsa ja ystävänsä vain siksi, että heitä epäiltiin homoiksi. Hän on myös pettynyt siihen, mitä hän näkee LGBTQ aktivistien liian kapea keskittyä tämmöisiä yksiavioinen avioliitto, jota hän pitää suora ihanne, ja ei riitä hyväksymään erilaisia suhteita — tai huomiota muihin ongelmiin yhteiskunnassa, kuten rikosoikeuden uudistus, maahanmuuttopolitiikka tai tuloerot, jonka hän näkee asioita, jotka pitäisi laajasti koskevat amerikkalainen vasemmisto.
että laaja aktivismi on erityisen tärkeää ottaen huomioon hänen johtopäätöksensä tästä historian hetkestä: että emme ehkä koskaan tiedä, kuka heitti ”ensimmäisen tiilen”, mutta voimme sanoa varmasti, että ajan ilmasto mahdollisti sen.
”kirjoitettuani kirjan Stonewallista olen jutellut monien ihmisten kanssa, jotka olivat siellä sinä iltana, ja pohjimmiltaan minusta on pääteltävä, että se oli se yö puhtaasti vahingossa”, hän sanoo. ”Se oli ilmassa. Eli kapinointia, autoritaarisuuden vastaisuutta-kaikkea sitä oli ilmassa.”
Kirjoita Olivia B. Waxmanille [email protected].