presidentti Donald Trump herätti hiljattain raivokkaan vastareaktion twiitatessaan, että Etelä-Afrikan hallitus takavarikoi valkoisten omistamia maita ja että valkoisia maanviljelijöitä tapetaan ”suuressa mittakaavassa.”Yhdysvalloissa hänen kommenttinsa leimahti mediakohun keskelle. Etelä-Afrikassa hänen sanansa saivat paljon enemmän huomiota ja lisäsivät polttoainetta jo ennestään kiivaaseen kiistaan siirtomaavaltojen maavarkaudesta korvauksia hakevien mustien ja valkoisten afrikaanerien välillä, jotka väittivät joutuvansa vainotuiksi. Valkoiset eivät kuitenkaan ole ainoa vähemmistö, joka tuntee joutuneensa hallituksen maanjakosuunnitelmien uhriksi—samoin Etelä-Afrikan ensimmäiset kansat.
Khoisanit olivat eteläisen Afrikan ensimmäisiä asukkaita ja yksi varhaisimmista Homo sapiens-ryhmistä, jotka kestivät vuosisatojen ajan vähittäistä karkottamista jokaisen uudisasukkaiden uuden aallon käsissä, mukaan lukien bantut, joiden jälkeläiset muodostavat suurimman osan Etelä-Afrikan nykyisestä mustasta väestöstä. Apartheidin loputtua vuonna 1994 hallitseva Afrikan kansalliskongressi (ANC) – puolue on ryhtynyt jakamaan maata uudelleen. Tämä prosessi on kuitenkin suurelta osin sulkenut Khoisanit ulkopuolelle, koska Etelä-Afrikka ei tunnusta heitä maan ensimmäisiksi kansoiksi, ja heidän maansa vallattiin enimmäkseen kauan ennen apartheidin aikaa. Kasvava alkuperäiskansojen aktivistien liike uskoo, että on tullut aika ottaa omansa takaisin.
yksi Khoisanin suurimmista haasteista on rotu. Maan palauttamisen ajateltiin hyödyttävän mustia eteläafrikkalaisia, mutta Khoisaneja ei yleensä pidetä mustina, vaan heidät nimitetään ”värillisiksi.”Alun perin brittien keksimää termiä käytettiin apartheidin aikana merkitsemään kansalaisia, jotka eivät sopineet binäärirotumalliin—mukaan lukien useimmat Afrikaansia puhuvat ei-valkoihoiset ja sekarotuiset lapset. Tämä amorfinen luokittelu tuomitsi suuren osan Khoisanien historiasta unohduksiin ja helpotti heidän maittensa varastamista.
jopa sana Khoisan on vieras termi, jonka saksalainen antropologi keksi 1920—luvulla yrittäessään kuvata useita heimoja—muun muassa Khoikoita ja Saneja-yhdeksi etnis-kielelliseksi ryhmäksi. Viimeaikaiset DNA-tutkimukset osoittavat, että niin sanotut Khoisanit olivat kymmenien tuhansien vuosien ajan planeetan suurin ihmispopulaatio. Nykyään Khoisaneiksi identifioituvat ovat hyljeksitty vähemmistö, ei vain maansa sisällä vaan myös värillisten yhteisössä.
200-500-luvuilla pohjoiset banturyhmät muuttivat eteläiseen Afrikkaan Keski-Afrikasta perustaen maanviljelysasutuksia ja syrjäyttäen monia perinteisesti metsästäjä-keräilijä-Khoisaneja. Eurooppalaisten saapuessa—1000 vuotta myöhemmin-Khoisanit olivat ensimmäisiä, jotka taistelivat heitä vastaan, mikä johti 1600-luvun sotiin Khoikojen ja hollantilaisten uudisasukkaiden välillä. Heidän vastarintansa huipentui 1700-luvulla taisteluihin, joita alettiin kutsua Bushmannisodiksi. Lopulta isorokko hävitti valtaosan Khoisan-väestöstä, jolloin uudisasukkaiden oli helpompi vallata maansa ja pakottaa alkuasukkaat työskentelemään sen hyväksi.
kukaan ei tiedä, kuinka monta Khoisania Etelä-Afrikassa tällä hetkellä asuu, eikä hallitus kerää tällaisia tietoja. Vuoden 2017 arvioiden mukaan 8,8 prosenttia maan väestöstä—eli noin 5 miljoonaa ihmistä—on värillisiä, mutta värillisten ihmisten määrä, joilla on alkuperäisväestöä ja jotka nykyisin tunnistautuvat Khoisaneiksi, on todennäköisesti vain pieni murto-osa tästä määrästä.
Khoisaneilla on paljon yhteistä Kanadan ensimmäisten kansojen tai Uuden-Seelannin alkuperäisasukkaiden maorien kanssa. Toisin kuin muut alkuperäisasukkaat, heitä ei kuitenkaan tunnusteta maansa ensimmäisiksi asukkaiksi, ja heidän identiteettinsä on suurelta osin näkymätön, jopa useimpien nykyisten jälkeläisten unohtama. Perinteiset tavat, kuten kasvilääkintä ja metsästys, hylätään alkeellisina, kun taas haukkumasanana käytetään usein termiä ”bushman”. Yksi heidän kielistään esiintyy Etelä-Afrikan vaakunassa, mutta yksikään niistä ei kuulu maan 11 virallisen kielen joukkoon. Tämä vaakuna—jossa on myös kaksi Khoisanin kalliopiirroksiin perustuvaa ihmishahmoa-on leimattu 5 Randin kolikkoon, mutta suuri osa muinaisesta Khoisanin kalliopiirroksesta on edelleen merkitsemättömänä yksityisellä maalla, jossa se häpäistään graffiteilla ja usein varkaat varastavat sen ja myyvät sen arkeologian keräilijöille.
Khoisanin vapautus-ja massaliikkeen kansallinen koordinaattori Anthony Phillip Williams kotonaan Johannesburgissa 2.toukokuuta. (Nathan Siegel for Foreign Policy)
Khoisanin vapautus-ja massaliikkeen kansallisen koordinaattorin Anthony Phillip Williamsin mukaan maa on kulttuuri-identiteetin edellytys. ”Miten kulttuurimme voi säilyä, jos meillä ei ole paikkaa, jossa sitä voisi harjoittaa?”hän kysyi.
Williams itse sanoo, että hän kasvoi inhoten ”bushman” – perintöään ja halusi tulla nähdyksi värillisenä. Hän oli jo kolmekymppinen, kun hän tapasi Khoikhoi-päällikön, joka kertoi hänelle kansansa historiasta ja alkuperäiskansojen asemasta. ”Se oli todellinen shokki”, Williams muisteli. ”Oli todella pelottavaa huomata, että useimmat meistä ovat eronneet identiteetistään.”Pian tämän jälkeen hän päätti lopettaa työnsä pastorina ja yrityskonsulttina ryhtyäkseen täysipäiväiseksi aktivistiksi.
nyt Williamsin suurin huolenaihe on seuraavan sukupolven kouluttaminen. Useimmat Khoisan-nuoret ovat vain joskus nähneet itsensä värillisinä, ja he ovat usein liian uppoutuneita yrittäessään hankkia elantonsa pohtiakseen kulttuurisia sukujuuriaan. Maan palauttaminen on välttämätöntä Khoisanien taloudelliselle tulevaisuudelle, Williams perustelee, koska maa ei tuo vain perintöä vaan vaurautta, oli se sitten puiden yläpuolella tai timanttien alla.
Yhdistyneet Kansakunnat on samaa mieltä. Vuonna 2005 YK: n alkuperäiskansojen ihmisoikeus-ja perusvapaustilanteen erityisraportoija Rodolfo Stavenhagen julkaisi raportin Etelä-Afrikan Khoisanista. Hän kirjoitti: ”kaikkien Khoi-San-yhteisöjen polttavin huolenaihe on niiden maapohjan turvaaminen ja mahdollisuuksien mukaan luonnonvarojen saatavuuden palauttaminen.”
vuosikymmen myöhemmin Etelä-Afrikan ihmisoikeuskomissio julkaisi aiheesta toisen raportin, jossa korostettiin Khoisanien korkeaa köyhyysastetta ja arvosteltiin hallituksen hidasta etenemistä kohti maan palauttamista.
silti hallitseva ANC-puolue sanoo tehneensä paljon Khoisanien hyväksi. Vuonna 1999 silloinen presidentti Nelson Mandela vaati kansallisen Khoi & San-neuvoston perustamista huolehtimaan yhteisön tarpeista. Silti elimelle ei annettu lainsäädäntövaltaa, eli se ei ole koskaan tehnyt muuta kuin neuvonut hallitusta kysyttäessä. Lisäksi useimmat Khoisanit hylkäävät neuvoston auktoriteetin, koska heidän mukaansa se ei edusta kaikkia alkuperäisväestön alaryhmiä ja on korruption tahraama.
vuonna 2012 silloinen presidentti Jacob Zuma lupasi edistää Khoisanien kehitystä. Hän jopa mainitsi heidät Kansakunnan tila-puheessaan, sanoen, ” on tärkeää muistaa, että Khoi-San-kansa oli julmimpia kolonialisteja, jotka yrittivät tehdä heistä sukupuuttoon, ja heikensivät heidän kieltään ja identiteettiään.”Viisi vuotta myöhemmin hän tuki perinteistä ja Khoisan Leadership Billiä, joka tunnusti Khoisanin perinteiset johtorakenteet. Lakiesitys meni läpi, mutta sillä ei ollut käytännössä mitään vaikutusta, sillä siinä ei mainittu Khoisanien alkuperäiskansan asemaa tai esi-isien maaoikeuksia.
viime vuonna Khoisan-aktivistit järjestivät kolmen viikon nälkälakon Pretoriassa protestoidakseen lain puutteita. Presidentiksi sittemmin noussut ANC: n Cyril Ramaphosa tapasi mielenosoittajia ja lupasi puuttua heidän huoliinsa. Toistaiseksi hän ei ole kuitenkaan tehnyt mitään aloitetta heidän puolestaan.
24 vuoden odotuksen jälkeen Khoisanit ovat menettäneet kärsivällisyytensä. ”Tässä maassa on mustuuden hierarkia, ja se määrää, kuka saa apua ja kuka ei”, Williams sanoi. ”Olemme kyllästyneet siihen. Meitä ei enää sivuuteta.”
aiemmin tänä vuonna Ramaphosa ilmoitti tukevansa perustuslain muutosta, joka antaisi valtiolle mahdollisuuden takavarikoida maata ilman korvausta. Khoisanin vapautus-ja Massaliike käytti uutista tilaisuutena kutsua koolle kaikkien aikojen ensimmäinen Khoisanin maakokous Johannesburgissa.
Khoisan-päällikkö puhuu Johannesburgissa 26. huhtikuuta järjestettävän Khoisan land-huippukokouksen osanottajille. (Nathan Siegel for Foreign Policy)
tilaisuus pidettiin pienessä hotellissa ja siihen osallistui kymmeniä delegaatioita iäkkäistä päälliköistä nuoriin panafrikkalaisiin aktivisteihin. Jotkut saapuivat paikalle puvut päällä. Toiset pukeutuivat päästä varpaisiin perinteiseen asuun, jonka hameet oli tehty gasellista ja päänauhat tehty piikkisiasta. Kolmen päivän kiivaan keskustelun jälkeen ryhmä kirjoitti pitkän listan vaatimuksia, mukaan lukien alkuperäisasukkaiden aseman tunnustaminen ja vuoden 1994 Maanoikeuslain palauttaminen, jossa harkittiin vain niiden yhteisöjen palauttamista, joiden maa takavarikoitiin sen jälkeen, kun alkuperäisasukkaat Land Act hyväksyttiin vuonna 1913. Useimmat Khoisanit menettivät maansa ennen sitä-monet 1800—luvun alussa-joten tämä apartheidin jälkeinen sulku on heidän jälkeläistensä suurin este palauttamiselle.
heidän paljon keskustelua herättäneet pyyntönsä jätettiin suurelta osin huomiotta. Vain muutama päivä alkuperäiskansojen maakokouksen jälkeen Etelä-Afrikan yliopisto isännöi akateemista seminaaria maan pakkolunastuksesta ilman korvausta. Järjestäjät kutsuivat puhujia kaikista taustoista, paitsi Khoisaneista. Williams ja muut aktivistit saivat tietää asiasta tapahtumapäivänä, ja Järjestäjää nuhdeltuaan he saivat olla läsnä ja puhua.
yleisö taputti, kun Khoisanit tuomitsivat ”värilliset” – termin käytön, mutta heti kun he ottivat puheeksi alkuperäiskansojen maaoikeudet, hurraukset muuttuivat buuauksiksi. Mosiuoa” Terror ” Lekota, entinen ANC: n puolustusministeri, joka on nyt kansanpuolueen Oppositiokongressin puheenjohtaja, oli ainoa poliitikko, joka hyppäsi heidän puolustukseensa, mutta kun hän viittasi Khoisaneihin maan alkuperäisinä omistajina, yleisö nauratti häntä lavalta.
jopa Etelä-Afrikan vasemmistolaisimmat poliitikot vastustavat Khoisan agendaa. Äärijärjestö Black First Land First Land First-puolueen puheenjohtaja Andile Mngxitama sanoo Khoisanien heikentävän palautusliikettä yrittämällä saada erityiskohtelua. ”Khoisanit ovat osa meitä, ja me viemme heidät vapauteen”, hän sanoi, ”vaikka meidän pitäisi raahata heitä huutaen ja potkien.”
Khoisanit asettuvat julkisuudessa vahvaan rintamaan,mutta valtataistelu sotkee heidän liikkeensä. Heidän ponnistelunsa eivät jakaudu vain poliittisten ryhmittymien kesken, vaan myös perinteisten päälliköiden kesken. On jopa useita miehiä, jotka väittävät olevansa ainoa Khoisan-kuningas. Yksi heistä, Henry January, asuu pikkukaupungissa lähellä Kapkaupunkia ja väittää, että koko Etelä-Afrikka on hänen henkilökohtaista omaisuuttaan. ”Tämä maa kuuluu perheelleni”, hän sanoi. ”Kaikki muut ovat vieraitamme.”
jokaisella Khoisan-johtajaksi julistautuneella on erilainen ratkaisu maaongelmaan. January haluaa viedä hallituksen oikeuteen, kun taas toinen kuningas on päättänyt erota ja perustaa uuden maan. Williams yrittää lobata parlamenttia, mutta First Nation Liberation Alliance, pieni Khoisan – puolue, on perustamassa rinnakkaishallitusta.
Khoisanin vanhimmat ja aktivistit kävelevät Mathysenin haudan ympärillä Johannesburgin laitamilla 27. huhtikuuta. (Nathan Siegel for Foreign Policy)
puolueen johtajiin kuuluva Larry Fazel Varrie sanoo, että vapaus saattaa vaatia väkivaltaa ja väittää, että armeija on valmiina. ”Etelä-Afrikan musta siirtomaahallinto ei edusta Khoisaneja”, hän sanoi. ”Jos he eivät anna maatamme takaisin, olemme valmiita ottamaan sen väkisin.”
se, mitä Varrie kutsuu ”armeijakseen”, on todellisuudessa vapaaehtoisjoukko eläkkeellä olevia Khoisan-varusmiehiä. Useimmat jäsenet palvelivat Etelä-Afrikan Cape Corps-pataljoona värillisiä sotilaita sisällä Etelä-Afrikan armeijan, joka oli ajoittain myöhään 18th century kunnes 1990-luvun alussa. apartheid päättyi, värilliset sotilaat oli tarkoitus integroida uudelleen Etelä-Afrikan National Defence Force, mutta useimmat entisiä Cape Corps hylättiin tämän siirtymisen aikana. Työttöminä ja turhautuneina muutama sata näistä keski-ikäisistä veteraaneista perusti niin sanotun Khoisan Nation-Itsepuolustusyksikön. Nyt jotkut uhkaavat käyttää sotilaskoulutustaan saadakseen takaisin esi-isiensä maat.
varmuuden vuoksi kaikki Khoisan-aktivistit eivät jaa tavoitteitaan, ja monet uskovat, että sotataktiikka olisi haitallista. ”Jotkut päälliköt sanovat, että on aika lähteä sotaan, mutta miksi tuhoaisimme maan, jonka toivomme saavamme takaisin?”Williams kysyi.
loukussa julkisen halveksunnan ja yksityisen valtataistelun välissä Khoisan-liike sai äskettäin odottamattoman liittolaisen: Afriforumin. Aktivistijärjestö kuvailee itseään Afrikaaneriyhteisön kansalaisoikeusryhmäksi, mutta monien mukaan sillä on valkoinen nationalistinen agenda. Afriforumin varajohtaja ja julkisuuden kasvo Ernst Roets esiintyi hiljattain Fox News-kanavalla Tucker Carlsonin kanssa, mikä sai Trumpin toistamaan huolensa Etelä-Afrikan valkoisten vastaisesta väkivallasta. Viime vuosina ryhmän nuorisojoukko on antanut khoisaneita tukevia lausuntoja ja jopa liittynyt heihin Maaasiainministeriön mielenosoituksissa. Roets kutsuttiin hiljattain puhumaan Khoisan land Summitiin, jossa hän puolusti alkuperäiskansojen maaoikeuksia, mutta väitti, ettei kaikkia siirtomaita hankittu laittomasti.
radiojuontaja soittaa musiikkia ohjelmansa aikana X-K FM-yhteisöradioasemalle, joka lähettää ohjelmaa kahdella Khoisanin kielellä, Etelä-Afrikan Kimberleyssä 4.toukokuuta. (Nathan Siegel for Foreign Policy)
hollantilaisten uudisasukkaiden jälkeläisistä voi tuntua ironiselta puolustaa yhteisön oikeuksia, joita heidän hyvin aseistautuneet esi-isänsä auttoivat riistäjiä. Mutta Roets sanoo, että heidän tukensa Khoisaneille on linjassa Afriforumin sitoumuksen kanssa edistää vähemmistöjen oikeuksia Etelä-Afrikassa. ”Ainoa ero majoritarismin ja demokratian välillä on se, kokevatko vähemmistöt olevansa integroituneita ja kunnioittavatko heidän oikeuksiaan”, Roets sanoi.”Useimmat Khoisan-aktivistit ovat kieltäytyneet Afriforumin avusta, mutta vannoneet, etteivät luovu taistelusta ennen kuin näkevät nimensä muutamissa nimikirjoituksissa. Heidän maaoikeutensa ovat hajallaan ympäri Etelä-Afrikkaa, hangbergista, luonnonkauniista vuoristoisesta naapurustosta Kapkaupungin laitamilla, Kalahari Gemsbokin kansallispuistoon, joka on luonnonsuojelualue Botswanan pohjoisrajalla.
lähikuukaudet lupaavat olla ratkaiseva käännekohta maakeskustelussa, sillä vuonna 2019 Etelä-Afrikassa järjestetään parlamenttivaalit. Ramaphosa voisi käyttää lupausta maan palauttamisesta voittaakseen takaisin tyytymättömät Äänestäjät Julius Malemasta, hänen hurjimmasta vastustajastaan ja vasemmistopuolueen johtajasta Economic Freedom Fightersista. Mutta käytettyään 2,7 miljardia randia (188 miljoonaa dollaria) vuodessa maareformiin, ANC: n hallitus saattaa myös tuntea kasvavaa painetta äänestäjien taholta, jotka haluavat kerätä heille kerran luvatut tontit.
jos Khoisanit onnistuvat palauttamaan maaoikeutensa, Etelä-Afrikan ensimmäisistä kansoista voisi tulla esimerkki monille muille mantereen alkuperäisasukkaille, kuten Ogiekeille Keniassa, Bakoille Kongon demokraattisessa tasavallassa ja naapurikansojen Khoisan-jälkeläisyhteisöille Angolassa. Mutta jos heidän yrityksensä epäonnistuvat, aktivistit varoittavat, etteivät he ehkä pysty estämään kansansa vihan purkautumista väkivaltaisiksi protesteiksi tai jopa laittomiksi maanvaltauksiksi.
joka tapauksessa poliittinen mahdollisuuksien ikkuna on sulkeutumassa nopeasti Etelä-Afrikan ensimmäisiltä kansoilta. Joka vuosi heidän vuosisatoja vanhoja maaväitteitään on vaikeampi todentaa, ja heidän lapsensa tulevat yhä välinpitämättömämmiksi Khoisanien asiaa kohtaan. ”Tarvitsemme maamme takaisin, jotta kansallamme voi olla tulevaisuus”, Williams sanoi. ”Ilman sitä unohdamme, keitä olemme.”