kauan ennen kuin New Orleansin kaupunki oli ranskalaisten, espanjalaisten tai amerikkalaisten hallussa, se oli vilkas ”iso kylä”, jossa monien kansojen kosmologiat ja hengelliset perinteet leikkasivat toisensa, sekoittuivat ja syntyivät uudelleen uudessa ainutlaatuisessa muodossa. Tätä energiaa ja historiaa kuvastaa parhaiten sen kuuluisimman kansalaisen Marie Catherine Laveaun elämä ja perintö.
syntyi Uusorleanialaisena
hän syntyi New Orleansissa 10.syyskuuta 1794 Marguerite Henry D ’Arcantelille ja Haitilaissyntyiselle Charles Laveaux’ lle, jotka molemmat olivat vapaita värillisiä ihmisiä. Marieen vaikuttivat syvästi jumalallisten mysteerien vanhemmat naisopettajat sekä hänen esi-isiensä sukuhaaraa edeltäneet ja seuranneet naiset. Marien äidinäiti syntyi Afrikassa ja tuli nuorena tyttönä Amerikkaan. Hänen isänäitinsä oli myös nimeltään Marie, kuten myös hänen seuraajakseen tuleva tytär Marie Heloise eli Marie II.
vaikka hän on kuuluisa sekä elämästä että kuolemasta, suuri osa Marien elämästä on edelleen riidoissa. Kaikki hänen isyydestään siihen, kuinka monta lasta hän synnytti, hänen uskonnollisiin vakaumuksiinsa, siihen, miltä hän todellisuudessa näytti (Marien virallista muotokuvaa ei ole olemassa) ja mihin hänet on haudattu, on salaperäisyyden verhoama. Osuvaa, kuten itse sana ” vodou ”tarkoittaa” itsetutkiskelua tuntemattomaan.”
voodoon synty
Vodun on yksi maailman vanhimmista uskonnoista, mutta se on edelleen yksi väärinymmärretyimmistä. Voodoo, jota sen harjoittajat orjuuttivat vuosisatojen ajan, on edelleen yksi Afrikan diasporan hämmästyttävimmistä sopeutumisen, älyllisyyden ja hengellisen keksimisen taidoista. Monimutkainen filosofinen ja älyllinen tutkimus maailman järjestyksen ja luomisen lakien, pakkosiirretyt afrikkalaiset monista kansoista (Dahomeans, Fons, jorubat, Mandes, Aradas, Congos, Nagos, Ewe, Ibos, Bambara MM) kaikki osaltaan jumaluutensa, rituaaleja, ja taiteen (yhdessä niiden kohtaaminen katolilaisuuden) kehityksen tämän uskon.
nykyään tämän perinteen vaihtelevia ilmentymiä on eri puolilla Karibiaa sekä eri puolilla Pohjois-ja Etelä-Amerikkaa. New Orleansissa tämä sopeutumisprosessi jatkuisi, kun Afrikkalaissyntyiset, orjuutetut ja vapaat, Louisianalaiset, afrikkalaiset ja Haitilaissyntyiset kokoontuisivat salaisiin ja julkisiin tiloihin, kuten Congo Squarelle. Kongon aukio on monien Marien kuuluisimpien julkisten seremonioiden tapahtumapaikka.
Voodoo queen
New Orleans Voodoo on oma erityinen koulukuntansa tässä suuremmassa uskossa ja sen sisällä Marie Laveaulla on paikka, joka ulottuu paljon kuuluisaa ”voodoo queen.”Marieta kunnioitetaan Lona. Loa tai ”mysteres” ovat näkymättömiä välittäjiä Jumalan ja ihmiskunnan välillä. Nämä näkymättömät ilmenevät näkyvässä maailmassa kasveina, eläiminä, vesinä, esi-isinä jne.
Marie istuu perinteen kärjessä New Orleansin kaupungin ja erityisesti sen naisten suojelijana ja suojelijana.
New Orleansissa syntyneille mustille naisille häntä pidetään henkisenä Äitinämme – todisteena sukumme selviytymisestä suurten vesien yli. Hän on veren esi-isä-joidenkin kertomusten mukaan hänellä on elinaikanaan jopa viisitoista-seitsemäntoista lasta ja kaksi kirjattua avioliittoa. Hän puhuu ja ilmaisee puolestamme ainutlaatuisilla tavoilla. Marie oli harras katolilainen ja afrikkalaisen alkuperäisväestön henkisyyden harjoittaja. Jos tämä yhdistelmä hämmentää, tutustu Vanhan testamentin kertomukseen Mooseksesta ja Jetrosta.
Jetro oli Mooseksen etiopialaisen vaimon Sipporan isä ja suullisen perimätiedon mukaan Mooseksen opettaja ja ”mysteerien alullepanija.”Marie on elävä osoitus tästä muinaisesta suhteesta Afrikan ja Abrahamilaisten uskontojen välillä. Hänen elämänsä ja perintönsä ilmentää perinteen ja innovaation välistä jännitettä ja luovaa ratkaisua monimutkaisiin ongelmiin ja risteyksiin, joita Mustat Uudet orleanialaiset naiset vielä tänä päivänä personoivat.
Protonanainen ja aktivisti, hän oli omavarainen nainen. Marie Laveau hoiti sekä hengellisiä että käytännöllisiä maailmoja ja työskenteli sekä sairaanhoitajana että kampaajana monille kaupungin eliitille. Myöhemmin elämässään hän vieraili teloitusta odottavien vankien luona.
Marie Laveaun virallinen hautapaikka on hänen pitkäaikaisen kumppaninsa Christophe Glapionin sukuhautausmaassa St. Louisin hautausmaalla 1. On tarinoita muista vaihtoehtoisista mahdollisuuksista, joita on kirjallisuudessa ja ansaituissa tarinoissa paikallisista taruista. St. Louis 1: ssä sijaitseva hautapaikka on joka tapauksessa Yhdysvaltain toiseksi vierailluin hauta. Hänen viisautensa, magneettisen karismansa ja hengellisen voimansa ilmaiseminen kutsuu yhä maailman ihmisiä.
Marie Laveau oli ensimmäinen opettajani – arkkityyppi, joka näytti minulle mahdollisen voiman. Marie on myös osoitus siitä, mitä kaikki mustat naiset New Orleans on potentiaalia saavuttaa. Korkeimmat vaikuttajat, me voimme ja tulemme muuttamaan historian kehityskaarta-yhä uudelleen.
Marieta koskevat säännöt
- kunnioittavat hänen nimeään.
- kunnioita hänen kaupunkiaan.
- kunnioita hänen perintöään.
- kunnioita hänen sukulaisiaan.