| Julkaisija | Minority Rights Group International |
| Julkaisupäivä | Maaliskuu 2018 |
| Cite as | Minority Rights Group International, World Directory of Minorities and Indigenous Peoples – Syria: Druze, Maaliskuu 2018, saatavilla osoitteessa: https://www.refworld.org/docid/49749ca18.html |
| Vastuuvapauslauseke | tämä ei ole UNHCR: n julkaisu. UNHCR ei ole vastuussa sen sisällöstä eikä välttämättä tue sitä. Kaikki esitetyt näkemykset ovat yksinomaan kirjoittajan tai julkaisijan näkemyksiä, eivätkä ne välttämättä vastaa UNHCR: n, Yhdistyneiden Kansakuntien tai sen jäsenvaltioiden näkemyksiä. |
profiili
druusit muodostavat noin 3-4 prosenttia väestöstä ja ovat Syyrian kolmanneksi suurin uskonnollinen vähemmistö. Ne sijaitsevat pääasiassa Jabal Druzessa (tunnetaan myös nimellä Jabal al-Arab tai Jabal Hawran) Jordanian lounaisrajalla, mutta merkittäviä yhteisöjä on Golanilla (Jawlan), seitsemäntoista kylää Jabal al-A ’ lassa, suunnilleen Aleppon ja Antiokian puolivälissä luoteessa, ja neljä kylää Damaskoksen eteläpuolella.
druusit ovat etnisesti arabeja ja arabiaa puhuvia. Heidän monoteistiseen uskontoonsa kuuluu monia uskomuksia islamista, juutalaisuudesta ja kristinuskosta, ja se on saanut vaikutteita myös kreikkalaisesta filosofiasta ja hindulaisuudesta. Druusit eivät ole käännyttäneet itseään sitten 1000-luvun, ja uskonto on edelleen suljettu ulkopuolisilta.
druusien 1960-luvun puhdistuksista huolimatta he osallistuvat muiden yhteisöjen tavoin hallintoon, vaikka todellisen vallan ohjakset ovat edelleen Alawin käsissä. Druusit ovat Alawien tavoin kannattaneet maallista nationalismia, mutta ovat edelleen innokkaita pitämään itseään islamin piirissä, vaikka jotkut kokevat uskonsa tuskin ansaitsevan sitä, ja pelkäävät joutuvansa sunnienemmistön epäsuosioon, varsinkin sunnien herätysliikkeen aikana.
historiallinen konteksti
ensimmäiset druusien uudisasukkaat saapuivat todennäköisesti Jabalin Druusiin Libanoninvuorelta ja Alepposta 1600-luvun lopulla. Heidän päähuolenaan oli perustaa yhteisöjä, joissa Osmaniviranomaiset tai Sunniväestö eivät ahdistelisi heitä ja jotka olisivat puolustettavissa beduiinien ryöstöretkiä vastaan. Jabal Druze oli ihanteellinen. Vuoden 1860 tapahtumien seurauksena Libanoninvuorella Jabalit kokivat valtavan druusimuuttajien tulvan Libanonista ja väestö kasvoi räjähdysmäisesti, kun Jabalin etelä-ja itärinteet asutettiin. Osmanit yrittivät koko yhdeksännentoista vuosisadan ajan tuloksetta alistaa druusit alistumaan muun Syyrian maakunnan tavoin verotukseen ja asevelvollisuuteen. He onnistuivat vasta vuonna 1910.
kolmen klaanin perinnöllisyyteen perustuvan uskonnollisen johdon ohella Jabalin todellisia johtajia olivat eri klaanijohtajat, jotka välittivät ulkomaailmaa seuraajilleen, jotka koostuivat sekä sukulaisista että riippuvaisista suvuista, jotka asettuivat klaanin kyliin.
druusit suhtautuivat kaksijakoisesti lyhytikäiseen Arabivaltakuntaan vuosina 1919-20 ja suhtautuivat myönteisesti siihen, että Ranska perusti itsenäisen druusien alueen. Mutta jotkut johtajat olivat syvästi epäluuloisia Ranskan aikeita kohtaan, ja vuonna 1925 suuri kapina, yhdessä arabinationalistien kanssa Damaskoksessa, melkein hääti Ranskan maasta. Kapinan tukahduttamisen jälkeen vuonna 1927 druusien yhteiskunnassa oli havaittavissa kaksi suuntausta. Vanha vakiintunut merkittävä Luokka takertui erilliseen asemaan luottaen Ranskan vaalivan sitä, kun taas nuorempi sukupolvi ja alemman statuksen omaavat suosivat arabinationalismia. Monet heistä liittyivät armeijaan ja aikanaan Baath-puolueeseen ja auttoivat kukistamaan separatistit.
1960-luvulla druusit puhdistettiin vallasta armeijan, Baath-puolueen ja turvallisuuspalvelun sisällä erään druusiupseerin epäonnistuneen vallankaappausyrityksen jälkeen.
noin 15 000 Druusia on asunut Israelin armeijan miehittämänä Golanilla vuodesta 1967 lähtien. Druusit ovat vastustaneet yrityksiä saada heidät ottamaan Israelin kansalaisuus. Itse asiassa Golanin druusit Israelin puolelta voidaan usein nähdä seisomassa turva-aidan vieressä ja puhumassa sukulaisilleen ja ystävilleen Syyrian puolella.
kasvava juutalaissiirtolaisten virta Druusiyhteisöihin Israelin miehittämillä Golanin kukkuloilla johti jännitteisiin vuonna 2007. Druusit valittivat katkerasti oikeistolaisista uudisasukkaista, jotka olivat taipuvaisia hallitsemaan paikallisia kyliä. Lokakuussa yli 30 Druusia ja israelilaista poliisia haavoittui mellakoissa Golanin kukkuloilla Peki ’ inin kylässä.
ajankohtaiset asiat
druusit ovat yleensä välttäneet ottamasta kantaa nykyiseen konfliktiin. Muutamat druusit ovat liittoutuneet, mutta suurin osa on pysynyt puolueettomana ja perustanut tarkastuspisteitä ja miliisejä alueelleen, erityisesti Etelä-Syyrian Suwaidaan, jossa druusit pääasiassa asuvat, suojellakseen kansaansa. Useimmat ovat olleet haluttomia värväytymään Assadin armeijaan peläten, että heidät lähetettäisiin taistelemaan kaukaisille taistelurinteille ja että he olisivat vaarassa luoda jännitteitä Sunninaapureidensa kanssa.
jotkut druusit ovat osallistuneet taisteluihin aseellisia militanttiryhmiä, kuten Jabhat al-Nusraa (nyk. Vuoden 2013 alussa tapahtui sieppauksia ja hyökkäys Druusikylään. Elokuussa 2014 Druusitaistelijat ottivat yhteen Jabhat Al-Nusran tukemien Beduiiniarabien kanssa, mikä johti ainakin tusinan kuolemaan, mukaan lukien kolme hengellistä johtajaa. 10. kesäkuuta 2015 Jabhat Al-Nusran taistelijat tappoivat 30 Druusia Qalba Lozan kylässä Idlibin kuvernementissa. Aseellinen ryhmä oli aiemmin painostanut kylän asukkaita luopumaan uskostaan. Militantit tuhosivat myös pyhäköitä ja kaivoivat esiin druusien hautoja.
Druusiyhteisön suhde hallitukseen on kiristynyt ajoittain asevelvollisuutta ja itsesuojelua koskevien erimielisyyksien vuoksi. Huhti-ja toukokuussa 2016 Sweidassa puhkesi kaksi protestiliikettä, jotka johtuivat tyytymättömyydestä muun muassa korruptioon ja konfliktin aiheuttamaan elinkustannusten nousuun. Osa mielenosoituksista sai selvästi hallituksen vastaisia sävyjä.
Päivitetty Maaliskuu 2018