Mots clés: apparence agréable, tolérant, heureux, de bonne humeur, de bonnes manières, bienveillant, intellect méchant, égoïste, maladif, adepte du travail pour les femmes, les dames travaillent, l’art, l’artisanat, le design, souffrent de soif, se contentent de moins, patient, marchent vite, toujours pressé, agité, instable.
Divinité : Aditi : Mère des dieux (devamatar) ; mère céleste, mère des Dvadas Adityas ou des 12 signes du zodiaque, Vivasvān, Aryamā, Pūṣā, Tvaṣṭā, Savitā, Bhaga, Dhātā, Vidhātā, Varuṇa, Mitra, Śakra et Vishnu (Urukrama) ; mère de toute forme et de tout être existant, associé à l’espace (akasa) et mystique discours (Vāc); souvent considéré comme une forme féminisée de Brahma, associé à la substance primitive (mula-prakriti); épouse du sage Kashyap et a donné naissance aux Adityas tels que Indra, Surya et Vamana; comparé à Usha et Prithvi, Aditi peut être défini comme le créateur cosmique, la créativité du tout-créateur. Diti, la mère des Daityas, représente les forces de liaison, le principe matériel, tandis qu’Aditi (Anti-Diti) symbolise la liberté des entraves, du péché et de la maladie. Son fils Varuna est le gardien de Rta, l’ordre moral cosmique. Elle est considérée à la fois comme la déesse du ciel et de la terre contrairement à d’autres qui sont liées au père du Ciel ou à la mère de la terre. Elle vole à travers le ciel infini sur un coq (coq), le coq symbolise la force et l’honneur, ses armes sont le trident et l’épée.
Symbole: Arc et carquois: Très concentré, à la recherche de quelqu’un à chasser, instable, agité, égoïste.
Varahamihira: Tolérant (daanta), heureux (sukhi), de bonne humeur (shushila), intellect moyen (durmedha), maladif (rogabhaak), soif inextinguible (pipaasu), satisfait de moins (alpena-santushta).
Horasara: Libéral en donnant des dons, heureux, de bonnes qualités, d’esprit terne, malade, souffrant de soif, satisfait de petits revenus, quelque peu sage.
Hora Ratnam: Intellect moyen (durmedhawan), apparence agréable (darshaniya), adepte du travail pour d’autres femmes (para-stri-karya-naipuna), patiente (sahishnu), satisfaite de moins (alpa-santushta), marcheur rapide (shighra-go).
Punarvasu signifie rajeunissement. Le mot Punarvasu est une combinaison de deux mots Punah et Vasu. Puna signifie encore et vasu signifie auspiciosité et illumination. Dans le contexte du nakshatra, cela signifie la restauration du dharma et de l’auspiciosité, le rajeunissement, le redémarrage du processus créatif et tout ce qui suit après le processus de destruction. Dans la guirlande de nakshatra, cela tombe après le terrible Ardra et se rapporte donc à la phase qui vient après toute destruction. Pour comprendre le sens de cette étape du cycle de création et de destruction, imaginez un feu sauvage qui a brûlé toute une forêt et qui s’ensuit avec la pluie et la germination de nouveaux jeunes arbres dans le sol vierge. Ceci est révélateur des forces maternelles féminines qui font que la création se produit et prospère et c’est pourquoi ce nakshatra est gouverné par Aditi, la mère de l’Asta (8) Vasus et des Dvadas Adityas. Les Adityas font en fait partie des 8 Vasus.
Pour comprendre la véritable prétention de ce nakshatra, nous devons avoir la compréhension de l’asta Vasus ou des huit facteurs de la création. Il n’est pas possible de décrire le Vasus dans un court article comme celui-ci, j’essaierai donc de fournir l’essentiel de ce qu’ils sont. Ils sont Agni (élément de feu), Apas (élément aqueux), Dhruba (l’étoile polaire), Soma (le nectar pour la rejuvination ou la création), Dharma (les lois régissant la création), Anila (air), Patyusha (aube) et Prabhasa (jour / brillance / éclat). Parmi les vasus, les éléments primordiaux feu et eau enflamment le processus de création. Les forces créatrices peuvent être représentées sous la forme d’allumer le feu de la vie dans l’eau qui la nourrit et l’air qui soutient sa croissance. D’un point de vue différent, le feu est l’âme, l’eau est le corps et l’air est l’intelligence, les trois composantes nécessaires au début et à la pérennité de la création. Le Dharma, d’autre part, représente la loi régissant la création et donne un but pour que la création se produise. Pratyusha signifie le mélange du feu et de l’eau sans lequel la création ne peut se produire en raison de la nature hostile du feu et de l’eau. Ici, le feu signifie le jour qui sort de la nuit signifié par l’eau. En d’autres termes, cela peut également être considéré comme un nouveau départ (jour) après la destruction (nuit). Prabhasa signifie le processus d’augmentation de l’éclat de la création, ce qui signifie que la création n’est pas une chose statique mais un processus dans lequel la nouvelle vie se matérialise et devient plus grande et plus forte.
La signification première et principale de ce nakshatra est l’harmonie sans laquelle la création ne se produirait jamais et ainsi les indigènes nés sous cette étoile ont une vision harmonieuse de la vie. Ils aiment la nature et ont une forte volonté de la vivre harmonieusement et de tous les autres. Ils représentent l’illumination dans le monde des ténèbres et sont souvent des visionnaires et des innovateurs. Ils pensent en avance sur leur temps et pensent aux moyens d’enrichir le monde. Le potentiel créatif du nakshatra est imprégné chez les natifs de ce nakshatra et les pousse à penser aux façons dont le monde, y compris tous les êtres manifestés et non manifestés, peut vivre en harmonie et ils sortent souvent de façons dont les choses peuvent être améliorées. En raison de l’influence du Vasus et de la mère des Adityas, Aditi, ils sont vertueux et représentent la gratitude, la générosité et la magnanimité, la charité, la pureté et la beauté. Ils sont attentionnés, aimants et nourrissants en raison de leur nature maternelle.
En raison de l’abondance des forces créatives, ils ont un grand optimisme et une grande énergie. Le plus souvent, ils examinent le côté positif des choses et encouragent les autres en temps de crise à regarder le côté positif. Souvent, cela se traduit également par leur implication dans un travail social et caritatif. Ils sont très ouverts d’esprit et sont réceptifs à divers types de pensées et d’idées. Cela les rend également libres penseurs, sans lien ni accrochage avec une école de pensée, une culture et une religion spécifiques. Ils embrassent la diversité et sont extrêmement tolérants envers les autres cultures, pensées et idées. Leur ouverture d’esprit les rend multiculturels et compétents dans le traitement de sujets divers. Cela peut sembler contradictoire; malgré leur ouverture d’esprit, ils apprécient leurs propres racines, leur culture et leurs traditions, mais ne sont pas complètement orthodoxes. Pour cette raison, ils doivent souvent lutter en interne pour se réconcilier entre leurs propres cultures et les autres, s’ils ne sont pas alignés. Ils aiment étudier leur propre texte spirituel, religieux, culturel et philosophique ainsi que d’autres. Ils aiment non seulement comprendre ces textes, mais aussi s’engager dans des débats animés qui leur sont liés, non pas pour saper et critiquer les autres, mais pour comprendre le mérite relatif de l’un au-dessus des autres et le fil conducteur qui traverse diverses cultures et traditions. Ils aiment la liberté dans tous les sens, non seulement dans la pensée mais aussi dans l’action. Ainsi, s’ils rencontrent une situation de restriction ou d’oppression sociale, culturelle ou toute autre forme, ils s’y opposent. Ils ne sont pas découragés par l’échec et leur capacité à lutter contre les probabilités et les adversités est incroyable. Cela les oblige à passer à l’action, peu importe le nombre de fois où ils échouent et le nombre de chances auxquelles ils doivent faire face, la seule condition étant qu’ils ont besoin d’une conviction ferme sur la cause pour laquelle ils se battent.
Ce sont des êtres spirituels et philosophiques nés sous le nakshatra d’Aditi, la mère des Adityas (les principes spirituels par opposition aux Daityas, c’est-à-dire les principes matériels). Ainsi, ils ne sont pas trop attirés par les perspectives matérielles et s’efforcent d’approfondir le but et les objectifs d’une question. Ils sont ouverts en termes de partage de leurs points de vue et sont assez simples. Ils fuient la diplomatie et ont un fort besoin d’avoir des relations qui reposent sur la confiance et la véracité. Étant donné que les questions de ce monde ne sont pas toujours droites, elles risquent d’entrer dans des problèmes, où une certaine diplomatie ou un sens politique sont nécessaires. En raison de leur manque d’inclination pour les activités matérialistes, ils sont connus pour être moins contestés et vivre une vie simple. Ils ont un fort besoin d’attirer l’attention des gens de leurs communautés, ce qui, dans de nombreux cas, se traduit par une envie de pompe et de gloire. Souvent, ils semblent sacrifier leurs autres besoins personnels pour attirer l’attention et l’affiliation du public.
Ils sont généralement heureux et aiment beaucoup se mêler aux autres, ce qui leur permet d’avoir un grand cercle d’amis. En raison de leur nature à donner du réconfort, de l’espoir et de l’optimisme aux autres, ils attirent assez facilement les autres. Les gens ont tendance à affluer autour de ces indigènes, dans un monde plein de misère et de désespoir. Cela rend ces autochtones visibles et populaires dans leur communauté et leur confère souvent gloire et honneur. Les gens les aiment et les respectent et sont heureux de suivre leur chemin. Ainsi, cela fait de ces indigènes des leaders charismatiques naturels; des dirigeants qui n’ont pas soif de pouvoir mais qui sont animés par un véritable sentiment de bien-être pour leurs sujets.
Ils sont tout à fait justes dans leurs perspectives et ont horreur de l’injustice et du mensonge. Cela les fait se dresser contre les oppresseurs et se battre pour la cause des autres et la justice sociale. En raison de cette nature, ils peuvent être un activiste social ou politique luttant contre l’oppression sociale et politique et ont donc également un potentiel de victimisation. Il est ainsi possible de trouver des gens de ce nakshatra dans les domaines des droits de l’homme et des animaux, ceux qui travaillent pour la liberté d’une communauté, d’un pays ou de toute autre chose telle que la liberté de la presse. Ils ont des idéaux et des principes qu’ils apprécient plus que leur vie. Ainsi, ils peuvent choisir de devenir martyr s’ils trouvent une bonne raison de se battre pour cela.
En raison de leur potentiel créatif, ils sont attirés par des métiers qui favorisent la créativité tels que le théâtre, l’écriture, la publicité et le design et divers autres médias. Ils sont également attirés par les sciences médicales en raison de leur inclination à aider et à guérir les autres. Ils aiment cependant être dans le domaine de la médecine holistique et naturelle qui traite de l’harmonie globale de quelqu’un avec la nature. Leur manque de perspicacité politique et de franchise n’est pas très propice à dépasser une position dans la hiérarchie de carrière, cependant, ils sont connus pour leur véracité et d’autres vertus. En raison de leur innocence, ils peuvent être intimidés par les autres et ils apprennent beaucoup à gérer une situation difficile sur le lieu de travail où les choses ne se passent pas comme elles le devraient. Sa franchise conduit souvent à des frictions avec des collègues, des amis et des membres de la famille. Cela devient la principale source d’agonie mentale pour ces indigènes.
Sur le plan de la santé, ils ont un sens aigu de l’hygiène personnelle et ne tombent donc pas malades trop souvent. Même s’ils tombent malades, ils se rétablissent rapidement, mais ils se préoccupent parfois trop de leur santé.