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Les mois de l’année juive sont de nature lunaire. Contrairement aux mois de l’année solaire grégorienne qui sont la norme dans le monde d’aujourd’hui, les mois de l’année juive reflètent les phases de la lune. Cela se voit le plus clairement dans la durée des mois. Alors que les mois du calendrier grégorien varient en longueur entre 28 et 31 jours pour faire une année solaire de 365 (ou, dans les années bissextiles, 366) jours, les mois de l’année juive sont longs de 29 ou 3o jours. Cela reflète le fait qu’un mois lunaire dure 29,5 jours et que les mois doivent toujours commencer par la nouvelle lune.
Les Mois Juifs (Et Quand Ils Tombent Habituellement)
Chevat (Janvier-Février)
Adar (Février-Mars)
Nisan (Mars-Avril)
Iyyar (Avril-Mai)
Sivan (Mai-Juin)
Tammuz (Juin-Juillet)
Av (Juillet-Août)
Elul (Août-Septembre)
Tishrei (Septembre-Octobre)
Heshvan (Octobre-Novembre)
Kislev (Novembre-Décembre)
Tevet (Décembre-janvier)
Ajustements et années bissextiles
Une année de 12 mois lunaires, cependant, est environ 11 jours plus courte qu’une année solaire an. Afin de s’assurer que les différentes fêtes saisonnières du calendrier juif continuent de se produire à la bonne saison, les rabbins ont développé un système au fil du temps qui leur a permis de coordonner leurs mois lunaires avec l’année solaire en insérant un mois bissextile à la fin de l’année sept fois par cycle de 19 ans. Ceci est maintenant fixé dans les troisième, sixième, huitième, 11e, 14e, 17e et 19e années du cycle. Bien que cela soit traditionnellement attribué à Rabbi Hillel II au fourth siècle de notre ère, il est probable que le système utilisé aujourd’hui se soit développé lentement au cours du milieu à la fin du premier millénaire.
Afin d’affiner encore leurs calculs, les rabbins ont déterminé que les mois de Nisan, Sivan, Av, Tishrei et Chevat durent toujours 30 jours. Iyyar, Tammuz, Elul, Tevet et Adar durent toujours 29 jours. Heshvan et Kislev ont une durée de 29 ou 30 jours. Dans une année bissextile, il y a deux mois d’Adar. Lorsque cela se produit, Adar I dure 30 jours et Adar II 29. Une année juive courte se compose donc de 353 à 355 jours, tandis qu’une année bissextile varie entre 383 et 385 jours.
Origines babyloniennes des Noms de Mois
Les noms que nous utilisons pour les mois juifs sont en fait d’origine babylonienne et ont été adoptés par les Juifs dès l’époque de l’exil babylonien au vie siècle avant notre ère. La Bible indique que jusque-là, les mois étaient souvent appelés simplement par leur position numérique dans l’année (Premier mois, Deuxième Mois, etc.), tout comme les jours de la semaine — à l’exception du Chabbat — sont toujours en hébreu. En outre, la Bible enregistre certains noms anciens pour les mois qui ont disparu une fois que les Juifs ont adopté les noms babyloniens. Ceux-ci incluent les mois maintenant oubliés de Bul et d’Aviv, entre autres. Le calendrier Gezer du 10ème siècle avant notre ère, sans doute la plus ancienne inscription hébraïque jamais découverte, fait référence aux mois en fonction des activités agricoles qui leur sont associées.
Roch Hodech, La Nouvelle Lune
Le mois juif commence par la première observation de la nouvelle lune, le Roch Hodech. Il y a des prières spéciales associées au début du mois, et les cérémonies de Roch Hodech ont souvent joué un rôle important, en particulier parmi les membres féminins de la communauté juive.
Bien que le nouvel an juif (Roch Hachana) soit célébré au début de Tishrei, ce mois est en fait le septième mois selon les anciens calculs. Le premier mois est en fait Nisan, au cours duquel la Pâque (Pessah) tombe. De cette manière, l’année juive commence par le grand acte rédempteur de Dieu au moment de l’Exode d’Égypte.
Les fêtes et les fêtes sont dispersées tout au long de l’année juive, à l’exception du mois de Heshvan. Par conséquent, ce mois a également été appelé Marheshvan, Heshvan amer, car il manque des vacances. Cependant, le terme « mar » pourrait également être lu comme « monsieur », ce qui est également interprété de manière midrashique pour signifier que ce mauvais mois sans vacances est compensé par un respect particulier!