L’importance des Africains dans la réalisation des promesses abrahamiques peut être vue dans l’histoire tant négligée de Jacob, Ephraïm et Manassé. Les chrétiens noirs connaîtront l’histoire de Joseph, qui a été réduit en esclavage et vendu par ses frères à l’Égypte. Finalement, Joseph a accédé au pouvoir, se retrouvant juste derrière Pharaon (Gn 41:40). Pharaon donna aussi à Joseph une femme égyptienne, Asenath, dont il eut deux fils, Éphraïm et Manassé.
Après la réconciliation dramatique entre Joseph et ses frères, la famille est réunie et s’installe en Égypte. Vers la fin de la vie de Jacob, Joseph amène ses deux garçons à être bénis par son père. La rencontre avec ces deux garçons mi-égyptiens mi-juifs amène Jacob à se souvenir de la promesse que Dieu lui avait faite plusieurs années auparavant:
Et Jacob dit à Joseph: « Dieu Tout-Puissant m’est apparu à Luz, au pays de Canaan, et il m’a béni, et m’a dit: « Je vais te rendre fécond et augmenter ton nombre; Je ferai de vous un groupe de peuples, et je donnerai ce pays à votre progéniture après vous pour une possession perpétuelle. C’est pourquoi vos deux fils, qui vous sont nés au pays d’Égypte avant que je ne vienne vers vous en Égypte, sont maintenant à moi; Éphraïm et Manassé seront à moi, tout comme Ruben et Siméon le sont.
Jacob voit la chair brune et l’origine africaine de ces garçons comme le début de l’accomplissement par Dieu de sa promesse de faire de Jacob une communauté de nations et d’ethnies différentes, et pour cette raison, il revendique ces deux garçons comme les siens. Ces deux garçons deviennent deux des douze tribus d’Israël. L’Égypte et l’Afrique ne sont pas en dehors du peuple de Dieu ; le sang africain coule dans Isarel dès le début comme accomplissement de la promesse faite à Abraham, Isaac et Jacob.