kérdés: “hogyan reagáljon egy keresztény a zaklatásra?”
válasz: bár nem találjuk a megfélemlítés szót a Bibliában, a brutális szót mégis megtaláljuk, amely a tolvajokkal, bérgyilkosokkal és vadállatokkal kapcsolatos brutális gengszterek szinonimája (Zsoltárok 49:10; Példabeszédek 12:1; Ézsaiás 19:11). A “brute” – nak vagy “brutish” – nek fordított héber és görög szavak azt jelentik, hogy “ostoba, ostoba és irracionális, mint a szarvasmarha.”Ebből arra következtethetünk, hogy azok, akik zaklatnak, szarvasmarhaként vagy más, a racionális gondolkodásra képtelen vadállatként viselkednek. Sajnálatos módon nem ritka, hogy a bukott emberben—még az egyházban is—ilyen típusú irtózatos viselkedést tapasztalnak mind a férfiak, mind a nők körében az élet minden szakaszában.
a Biblia nem beszél kifejezetten a zaklatásról vagy a zaklatásról, de sok bibliai alapelv vonatkozik erre a kérdésre. Először is fontos megérteni, mi a zaklatás. Egy egyszerű meghatározás az lenne, hogy ” felsőbbrendű erőt vagy hatalmat használnak az emberek megfélemlítésére.”A zaklatók azok, akik olyan embereket zsákmányolnak ki, akiket gyengébbnek tartanak, és ártalommal fenyegetik őket, vagy valójában ártanak nekik, hogy a maguk útját járják. Nyilvánvaló, hogy a zaklatás nem istenfélő. A keresztények arra hivatottak, hogy szeressenek másokat, és vigyázzanak a gyengébbekre, ne pedig arra, hogy megfélemlítsék vagy manipulálják az embereket (Jakab 1:27; 1János 3:17-18; Galata 6:9-10). Mivel nyilvánvaló, hogy A keresztények nem lehetnek zaklatók, hogyan reagáljanak A keresztények a zaklatásra?
általában két olyan helyzet van, amikor a kereszténynek reagálnia kell a zaklatásra: amikor a zaklatás áldozata, és amikor a zaklatás tanúja. Amikor zaklatják, a helyes válasz lehet, hogy a másik arcát fordítja, vagy önvédelem lehet. Amikor Jézus a Máté 5:38-42-ben arról beszélt, hogy “oda kell fordítanunk a másik orcánkat”, arra tanított minket, hogy tartózkodjunk a személyes sértések megtorlásától. Az ötlet nem az, hogy sértést sértéssel adjunk vissza. Amikor valaki verbálisan bántalmazza minket, nem viszonozzuk sértését saját sértésekkel. Amikor valaki megpróbálja érvényesíteni hatalmi helyzetét, hogy megfélemlítsen vagy egy bizonyos viselkedésre kényszerítsen minket, ellenállhatunk manipulációjának anélkül, hogy cserébe manipulatívak lennénk. Röviden, a zaklató megfélemlítése nem bibliai, és őszintén szólva nem hasznos. Célszerű azonban jelenteni a zaklatót a megfelelő hatóságoknak. Nem baj, ha egy gyermek az iskolában figyelmezteti tanárát a zaklatásokra. Nem baj, ha egy személy egy hamis művészt jelent a rendőrségen. Az ilyen intézkedések segíthetnek megakadályozni, hogy a zaklató másokat károsítson. Még akkor is, ha személyes szinten nem állunk bosszút, akkor is használhatjuk az igazságszolgáltatás társadalmi rendszereit.
más esetekben, különösen, ha a zaklatás fizikai, az önvédelem megfelelő lehet. A Biblia nem támogatja a teljes pacifizmust. Isten utasításai Izraelnek a kivonulás 22.fejezetében, valamint Jézus útmutatása a tanítványainak, hogy szerezzenek kardot a Lukács 22. fejezetében. A keresztényeknek szeretőnek és megbocsátónak kell lenniük, de nem szabad megengedniük a rosszat.
amikor egy keresztény zaklatást tapasztal, helyénvaló lehet közbelépni, és segíteni megelőzni az áldozat elleni támadást. Minden helyzet más lesz, és sokszor a lépés növeli a problémát, de gyakran csak egy személyre van szükség ahhoz, hogy felálljon egy gyengébb fél nevében annak érdekében, hogy megállítsa a zaklatást és megakadályozza azt a jövőben. Természetesen egy keresztény beszélhet a bántalmazás áldozatával az eset után, és segíthet az áldozatnak bármilyen szükségletében, beleértve az eset bejelentésében nyújtott segítséget is.
Isten bölcsességére minden esetben szükség van a megfélemlítéssel való szembenézéshez. Akik Krisztust követik, bennük él a Szentlélek. Segít nekünk megérteni Isten Igéjét, és segít nekünk abban, hogy engedelmeskedjünk Istennek, bármilyen helyzetben is találjuk magunkat.
azt is figyelembe kell vennünk, hogy mit gondolunk és hogyan viszonyulunk a zaklatókhoz. Könnyű démonizálni a zaklatókat, és gyűlölködő embereknek gondolni őket. Ez azonban nem isteni hozzáállás. Minden ember bűnösnek születik, és mindannyiunknak szüksége van Jézusban való üdvösségre (Róma 3:23; 6:23). Legalább imádkoznunk kell, hogy a zaklató meggondolja magát, és megismerje Isten üdvösségét (1 Timóteus 2:1-4). Sokszor, bár, a zaklatók úgy viselkednek, ahogy a saját sérülésükből teszik. Talán a múltban zaklatták őket. Talán bizonytalannak érzik magukat, és az egyetlen módja annak, hogy elfogadhatónak érezzék magukat, ha lekicsinyelnek másokat. Megérthetjük a fájdalmukat, és kiterjeszthetjük Isten könyörületét, szeretetét és kegyelmét rájuk, miközben szilárd határokat is fenntarthatunk a helytelen viselkedésük kezelésére. Függetlenül attól, hogy a zaklatást a múltbeli sérelem vagy egyszerűen a bűn természete vezérli, Isten az, aki gyógyulást, helyreállítást és változást hozhat. Mindig helyénvaló imádkozni mind a zaklatók, mind az áldozatok számára. Ehhez hasonlóan, amikor bántalmazás áldozatai vagyunk, a sérelmünkkel Istenhez fordulhatunk, és az ő megnyugtatását és gyógyulását kereshetjük.
Róma 12: 17-21 azt mondja: “ne fizess senkinek rosszat a gonoszért. Legyen óvatos, hogy mindenki szemében helyes legyen. Ha lehetséges, amennyire csak tőled függ, élj békében mindenkivel. Ne álljatok bosszút, drága barátaim, hanem hagyjatok helyet Isten haragjának, mert meg van írva: ‘az enyém a bosszú; én megfizetek’, mondja az Úr. Ellenkezőleg: ‘ha ellenséged éhes, etesd meg; ha szomjas,adj neki inni. Ennek során, akkor halom égő szenet a fején. Ne győzd le a gonoszt, hanem győzd le a gonoszt a jóval.”
Isten hihetetlen irgalmat mutatott nekünk. Ezt meg kell mutatnunk másoknak a viselkedésünk során—nem zaklatással, kiállással a gyengék védelmében, hajlandósággal megbocsátani, megfelelő társadalmi csatornákon keresztül a lehető legjobban megakadályozva a zaklatást, és imádkozva azokért, akik zaklatnak és akiket zaklatnak. Isten szeretete és kegyelme elég ahhoz, hogy minden sebet begyógyítson.