𓀙 Assisi Szent Ferenc (1182-1226), a ferencesek alapítója és a katolikus egyház egyik nagy szentje. Szent Ferenc volt az egyik első szent, aki megkapta a stigmákat. Szent Ferenc, mint a stigmatikusok körében gyakori, különösen érdekelt Krisztus szenvedésének megvalósításában. Fiatalkorában szórakoztató volt, és nem különösebben jámbor, de két halálos ecsetelés megmutatta neki útjainak könnyelműségét, és rendkívül jámbor lett. Meg akarta ismerni Krisztus szenvedését. Stigmái nem véreztek, nyílt sebek voltak, hanem hegek; húsa körmök megjelenését vette fel. 1224-ben három társával elvonult a La Verna hegyre. A következő Leo testvér beszámolója, a Szent egyik társa a hegyen.
Ferenc a kunyhója előtt térdelt. Imája remegett az éjszaka csendjében. Hajnal közeledett. Csípősen hideg volt, és a csillagok fényesen ragyogtak az égen. Aztán, amikor az első fénysugár megjelent a sötétben, megtörtént az, amit egész életében élt. Hirtelen káprázatos fény volt. Olyan volt, mintha az ég felrobbant volna, és minden dicsőségüket a színek és csillagok millióinak vízeséseiben fröcskölte volna ki. És ennek a fényes örvénynek a közepén volt a vakító fény magja, amely félelmetes sebességgel villant le az ég mélyéről, míg hirtelen megállt, mozdulatlanul és szenten, egy hegyes szikla felett Francis előtt. Tüzes alak volt szárnyakkal, tűzkeresztre szegezve.
két lángoló szárny egyenesen felfelé emelkedett, kettő vízszintesen kinyílt, kettő pedig beborította az alakot. És a sebek a kezekben, a lábakban és a szívben lángoló vérsugarak voltak. A lény csillogó vonásai a természetfeletti szépség és bánat kifejezését viselték. Jézus arca volt, és Jézus beszélt. Aztán hirtelen tűz és vér áradt a sebeiből, és szögekkel átszúrta Ferenc kezét és lábát, szívét pedig egy lándzsa szúrásával. Ahogy Ferenc az öröm és a fájdalom hatalmas kiáltását mondta, a tüzes kép benyomódott a testébe, mint önmagának tükröződő visszatükröződése, annak minden szeretetével, szépségével és bánatával. És eltűnt benne. Egy másik kiáltás átszúrta a levegőt. Aztán körmökkel és sebekkel a testén, és lángoló lelkével és szellemével Ferenc eszméletlenül, vérében elsüllyedt.
forrás: a katolikus olvasás kincstárából, Szerk. John Chapin (Farrar, Straus & Cudahy, 1957)
𓀙 Maria Domenica Lazzeri: az ételtől, italtól és alvástól való teljes tartózkodással együtt jönnek a rendkívüli misztikus kegyelmek. 1835-ben megkapta a vérző stigmák kegyelmét, amelyet hamarosan a tövisek misztikus koronája követett. Minden csütörtök este péntek délutánig megkapja a stigmákat, misztikusan szenved a bűnösök megtéréséért Jézus szenvedésével egységben. Egy alkalommal megszámolták a fején lévő töviskorona elváltozásokat, és negyven behatolási sebet találtak. Időnként testének különböző részein lévő sebeken is vérzett, hasonlítva a megkorbácsolásra. És így van az, hogy Isten különleges kegyelme által a keresztre feszített Jézus valódi élő képmásává válik.
miután számos pénteken dokumentálta a stigmákat, Dr. Leonardo Cloch, a Trentói általános és katonai polgári kórház orvosa, aki alaposan tanulmányozta a jelenséget, 1837-ben jelentést adott ki az Annals of Universal Medicine-ben, majd Dr. Antonio Faes, a Padovai Egyetem Anthonyja, hasonló jelentésekkel folytatta az olasz tudósok orvosi osztályát a Nápolyi kongresszuson (1845), Genovában (1846), Velencében (1847).
írásos vallomásában Dr. Cloch kijelenti, hogy – ” a vér gyakran a lábról felfelé csöpög, a fizika minden törvénye ellenére. Úgy tűnik, hogy a lány önmagában reprodukálja Krisztus teljes szenvedélyének történetét, minden péntek délután eléri a gravitációs csúcsot, amikor egy erős vérzés után úgy tűnik, hogy meghal, vagy inkább a látszólagos halál állapotába esik, de nem sokkal azután, hogy teljesen felépül.”Ennek a rendkívüli fiatal nőnek a híre, aki Urunk sebeit viseli, körbejárja Capriana házait és a környező vidéket, és hamarosan megérkezik Trentoba. Boldog püspök, Giovanni De Nepomuceno Tschiderer (meghalt 6860-ban, és áldott szerkesztőnek nyilvánították) hivatalból elrendeli a vizsgálatot. Az ilyen rendkívüli misztikus kegyelmek nem voltak újak e szent püspök számára, mivel egyházmegyéjében már két másik nő is misztikus-fizikai jelenségeknek van kitéve: Maria von Moerl és Crescenzia Nierklutsch .
a fiatal Capriana hírneve hamarosan legyőzte a Trentói egyházmegye határait, és elterjedt egész Olaszországban és Európában. Ítélve a jelenség méltó, hogy ismert, Az Európai kiadók, kezdett nyomtatni több népszerű művek 1836-1848, amelynek szerzői gyakran voltak szemtanúk, érintette mind a rendkívüli a betegség természete, a megbélyegzés, különösen az erényes kitartás hihetetlen szenvedés és az ima szelleme élt naponta Maria Domenica.
életének története Európa-szerte számos orvosi szakember, valamint püspökök és érsekek figyelmét felkeltette, beleértve az ausztráliai Sydney-t is, számtalan laikus mellett. Függetlenül a látogatók hátterétől, mindenki csodálattal, nyugalommal és békével töltötte el, inspirálva és meggyőződve szentségéről. Sokan később írásos feljegyzést készítettek arról, aminek tanúi voltak. Az ő esete miatt különböző kulturális és vallási vitákat szerveztek az akkori Katolikus és protestáns csoportok között Európában és Ausztráliában. Közben Maria Domenica folytatta a fájdalom ágyában Krisztus szenvedésének szörnyű, de építő élményét, mind a kezét, mind a lábát egymásra rakva, egybe szegezve, a keresztre feszítettek igazi élő képmása.
utca. 1308) viselte Urunk fájdalmas stigmáit. Halála után kiderült, hogy Urunk szenvedésének szimbólumait vésték a szívébe: egy hüvelykujj méretű feszületet, Krisztus fejét a jobb kar felé hajolva. A szívében is találtak képeket a keresztre feszítés szögeiről, a töviskoronáról és egy lándzsa alakú idegről.
Sienai Szent Katalin (1347-1380):
Domonkos apáca és az egyház orvosa, 1375-ben Pisában tett látogatása során kapta meg a stigmák sebeit. A látható sebek elrejtődtek, miután Catherine Jézushoz imádkozott, hogy távolítsa el őket, hogy mások számára ne legyen szenzációhajhászás tárgya. Isten teljesítette kérését; halála után azonban a sebek újra megjelentek. Sok tanú látta Catherine stigmáit, amikor a halálos ágyán volt.
6380-1433) schiedami Szent Lydwine az egyház történetének egyik legnagyobb áldozati lelke volt. Számtalan szenvedést szenvedett, beleértve a Szent stigmákat is, amelyeket valamikor 1407 után kapott. Ezeket a sebeket Lydwine testén adták át, miután megtapasztalta a mennyei angyalok látomását, akik azért jöttek, hogy átszúrják lelkét a mi Urunk szenvedésével. Lydwine élete hátralévő részében viselte a stigmákat.
Casciai Szent Rita
6387) Casciai Szent Rita (1381-1457) tövises sebet kapott a homlokán, miután 1441-ben prédikációt hallott a töviskoronáról. Sokan tanúi voltak egy titokzatos fénynek, amely ebből a sebből származott. Rita élete végéig viselte a megbélyegzést.
különben BL Osannát (1449-1505) megbélyegezték, miután könyörgött Urunknak, hogy engedje meg neki, hogy részt vegyen szenvedésében. Vágya az volt, hogy segítsen engesztelni mások bűneit (társmegváltó szenvedés). Osanna először megkapta a töviskorona sebeket; később az öt szent seb megjelent a testén. Bár életében alig látható, halála után nagyon elkülönültnek tűntek a testén.
Avilai Szent Teréz
ons. Avilai Teréz (1515-1582), az egyház doktora és számos misztikus klasszikus szerzője, mint az önéletrajz (1565), a tökéletesség útja (1573) és a belső kastély (1577), a szív megbélyegzését kapta, amelyet transzverberációnak neveznek. Ezt a sebet, amelyet 1872-ben a Salamancai Egyetem három orvosa megvizsgált, a szív szúrásaként igazolták.
stigmatizált szíve volt (1559-ben). 1559-ben Teresa azt mondta: “a bal oldalamon láttam egy angyalt, amelynek emberi megjelenése volt … A kezében egy hosszú nyilat tartott, amelynek csúcsán kis láng volt. Úgy éreztem, hogy a nyíl az oldalamba zuhant mélyen a szívembe, és amikor kihúzta, úgy éreztem, hogy a szívem egy darabja eltűnt vele. Amikor elment, tele voltam szeretettel Isten iránt.”
eksztázisa alatt Terézt felemelték a földről, ezt a jelenséget tanúi voltak nővérei és néha a kápolnában lévő hívők is.
meghalt október 5-én, 1582-ben Alba. Az orvosok megműtötték és eltávolították a szívét a testéből. Az értékes ereklye a kolostorban maradt, hogy mindenki láthassa a szívén okozott sebet. Kellemes illat terjedt a szívből.
az 1725-ös boldoggá avatási eljárás során Emanuel Sanch Operaorvos leírt egy lyukat a szív felső elülső részén, amely behatolt a kamrába és a szív nagy részébe. A lyuk alakja azt bizonyította, hogy egy rendkívül éles, hegyes és hosszú szerszám szúrta át. Az égés jelei láthatók voltak a lyukban.
1836-ban Paula nővér két nagy tövist fedezett fel a szívében. A harmadikat 1864-ben találták meg, 16 évvel később pedig elérte a 2,5 cm hosszúságot. Az orvosok 1873-ban ismét megvizsgálták az ereklyét, és felfedtek egy negyedik tövist, amely 2 cm hosszú lett 1880-ra. További öt tövist Nemesio Cardellac Atya fedezett fel 1975-ben. Pár év után elérték a 2 cm-t.
Teresa szívét egy értékes tokban őrzik az Albai karmelita templom főoltárán. Látogatók ezrei látnak rajta egy heget. 400 éve kellemes illatot áraszt. Teresa teste is sértetlen maradt.
𓀙 Szent Katalin dei Ricci (1522-1590) húszéves korában kezdett látomásokat kapni Urunk szenvedélyéről. 1542-ben Catherine elkezdte kapni a stigmák sebeit. Sebei majdnem teljesek voltak: mindkét lába, mindkét keze, az oldala és a töviskorona sebei. Minden héten csütörtöktől pénteken 4:00 óráig Catherine újra átélte Krisztus szenvedélyét. Ezek a szenvedések a következő tizenkét évben folytatódtak.
mielőtt megkapta volna a stigmákat, Mária Magdolna dei Pazzi (1566-1607) látomásokat kapott Jézusról és a Boldogságos Szűz Máriáról. Azt állítják, hogy sebei a menny édes illatát bocsátották ki.
utca. Limai rózsa (1586-1617), a Harmadik Rend dominikánus, Urunk öt szent sebét kapta sok eksztatikus állapotának egyikében. Ezenkívül úgy gondolják, hogy rövid idő múlva megkapta a tövis koronáját. Rose soha nem lett Apáca, inkább úgy döntött, hogy otthon él, és épített magának egy privát menedéket, ahol imádkozhat, szenvedhet, és jó cselekedeteket tehet másokért.
Szent Margit Mária Alacoque
Szent. Margaret Mary Alacoque (1647-1690), misztikus és szerzője Jézus feltárja a szívét, megkapta az Úr láthatatlan stigmáit, valamint a thom koronáját. Ezeket a tényeket önéletrajzában tárták fel.
24 éves korában lépett be egy kolostorba a franciaországi Paray-le-Monial-ban. Ott a prioress elrendelte, hogy naplót vezessen. A naplót később Claudius de la Colombiere (később kanonizált) jezsuita pap részletesen tanulmányozta, aki ideiglenesen gyóntatóként maradt a kolostorban.
Margarete naplója leírja a Jézussal folytatott beszélgetéseit és a Jézusról szóló látomásait, amelyek során többször kísérték a Szent Szív szimbólumai. Haláláig továbbra is látomásai voltak. Jézus szívéről szóló látomásainak száma meghaladja a 30-at.
december 27-én, 1673 volt egy látomása Jézus, aki azt mondta neki:
“Az én isteni szívem szereti az emberiséget, különösen akkor, olyan szenvedélyesen, hogy már nem tudja tartani belül a lángok a forró kegyes szeretet, és ezért azt akarja, hogy öntse őket körül.”
ezután Jézus megkérte Margitot, hogy adja oda neki a szívét, egy ideig a saját szívébe merítette, végül a látszólag lángoló szívét visszahelyezte a mellkasába. Margarete úgy érezte, mintha átölelte volna a szívét, ugyanakkor érezte, hogy seb van a szárnyán. Akkor látta az isteni szívet a trónon, lángolva, sugárokat küldve minden irányba, fényesebben ragyogva, mint a nap, és átlátszóbb, mint egy kristály. A szívnek látható seb volt a kereszten. A Szent szívet töviskorona vette körül, fölötte kereszt volt.
egy 1675. júniusi látomás során Jézus ezt mondta:
“ez a szív, amely annyira szerette az embereket, és nem figyelt önmagára, kimerült és elfáradt, hogy bizonyságot tegyen nagy szeretetéről. Mégis, a legtöbb ember tiszteletlenséggel, hálátlansággal, istenkáromlással, hidegséggel és megvetéssel válaszol, nem pedig hálával irántam és a szeretet e szentsége iránt … Követelem, hogy az Úr testének oktávját követő első pénteket egy különleges ünnepnek szenteljék, hogy imádják a szívemet. Ezen a napon az embereknek el kell fogadniuk a szentáldozást, és bocsánatot kell kérniük, hogy visszaadhassák szívemnek azt a tiszteletet, amelyet az oltárokon való megjelenésem során elkövetett bűnök miatt vesztettek el. Cserébe megígérem, hogy a szívem kitágul, és megadja az Úr szeretetének kegyelmét mindazoknak, akik szívemnek ezt a megtiszteltetést adták, és másokat is megpróbáltak meggyőzni, hogy hasonlóképpen cselekedjenek.”
1687 egyik pénteken, egy szentáldozás során Jézus megígérte margarétát:
” szívem mérhetetlen kegyelmével megígérem, hogy mindenható szeretetem kegyelmet fog adni mindazoknak, akik kilenc egymást követő hónap első péntekén szentáldozásban lesznek velem. Mellettük maradok a végsőkig, és nem halnak meg szégyenben és a szentség nélkül. Az Úr szíve lesz a menedékük életük végén.”
a Jézus Szíve által Margaretének adott ígéreteket XII. Pius haurietis aquas enciklikájában is megemlítik (azok számára, akik Jézus szívét tisztelik):
” megadok nekik minden kegyelmet, ami a státuszukhoz szükséges. Békét hozok a családjaiknak. Felvidítom őket, ha szomorúak. Én leszek a biztonságos mennyországuk az életben, de főleg haláluk órájában. Rengeteg áldást fogok szórni minden eseményükre. A bűnösök kegyelmet és az irgalom végtelen tengerét fogják találni szívemben. A közömbös lelkek buzgóvá válnak. A buzgó lelkek elérik a tökéletességet. Áldást adok azoknak a házaknak, ahol Szent szívem képét kiállítják és imádják. Felruházom a papokat azzal a képességgel, hogy még a legkeményebb embereket is megtérítsék. Azoknak a nevei, akik ennek a kegyelemnek a terjesztésében vesznek részt, be lesznek írva a szívembe, hogy soha ne töröljék őket.”
Margaret nővér elég hosszú ideig élt ahhoz, hogy lássa a Jézus Szívkultuszának kezdetét. Kolostorukban kápolnát építettek az Úr szívének tiszteletére.
Margarete október 17-én halt meg, 1690 suttogva Jézus Szent szívének nevét.
halála után arca istenien szép és nemes lett.
1766-ban XIII.Kelemen pápa engedélyezte a Szent Szív ünnepét. 1890-ben Lev pápa XIII azt javasolta, hogy ünnepeljék minden hónap első péntekét. Június lett a Szent Szív hónapja .
Marseille egész városát 1722-ben szentelték fel, amikor csodálatos módon megmentették a pestisjárványtól. A felszentelést ezután minden évben megismételték. 1899-ben XIII. Lev az egész emberiséget Jézus szívének szentelte, az Annum sacrum enciklikájával pedig Margarete Maria Alacoque látnokról emlékezett meg. 1920-ban kanonizálták.
𓀙 Szent. Veronica Giuliani (1660-1727), szegény Clare Apáca, megkapta a stigmákat, miután anyja (Benedetta) felajánlotta neki Krisztus szenvedéseit. Egy történet szerint Benedetta haldoklott, és mind az öt lányát rábízta az öt szent seb egyikére. Veronikát a Krisztus szíve alatti sebre bízták. 1697 – ben nagypénteken, amikor harminchét éves volt, Veronica megkapta a stigmákat.
Veronica túlélte a”műanyag szív megbélyegzését”. Bevallotta gyóntatójának, Guelfi Atyának, hogy az Úr különféle jeleket helyezett a szívébe (köztük egy kis transzparenst J és M monogrammal, amely Jézust és Máriát jelöli). Gyóntatójának kérésére ezeket a jeleket egy papírlapból kivágott szívre rajzolta. A gyóntató átadta a rajzot egy püspöknek. A püspök aláírta és borítékba zárta. Veronica meghalt július 9, 1727. 36 órával később a püspök elrendelte, hogy nyissa ki a szívét. A szívet Prof. Francesco Gentili és Francesco Bordiga orvosok távolították el. A művelet szemtanúja volt Torrigani kormányzó, kancellár és leendő bíboros, F. O. Pessucci, Jacob Gellini és Guelfi gyóntató.
Veronicát sokszor látták eksztázisban sodródni a levegőben. Az egyik tanú Crivelli atya volt.
𓀙 az öt sebből álló Szent Mária (1715-1791), a Ferences Rend tagja kézre, lábra és oldalra kapta a stigmákat. Szenvedései élete hátralévő részében kitartottak.
𓀙 Anne Catherine Emmerich (1774-1824), ellentmondásos misztikus és próféta Németországból, A láthatatlan stigmákat azután kapta, hogy órákon át imádkozott a kereszt előtt a Coesfeldi Szent Lambert templomban. (Abban az időben Anne arra kérte Urunkat, hogy ossza meg szenvedélyét áldozatként az ágostoni kolostor kedvéért.) Augusztus 28-án, 1812-a Szent Ágoston ünnepe-Anne kereszt alakú sebet kapott a mellén közvetlenül a szíve felett. Később abban az évben megkapta a teljes stigmákat, amelyek ezen a ponton láthatóvá váltak. 1813-ban végzett orvosi vizsgálat bebizonyította, hogy a szívseb három hüvelyk hosszú volt. Ez a seb szokatlan volt, mivel hasonlított egy kereszt alakjára. A vizsgálatok körülbelül öt hónapig tartottak. Az orvosok igazolták, hogy valóban valódi sebek jelentek meg Anne kezén, lábán és oldalán.
meg tudta különböztetni a megszentelt tárgyakat a nem megszenteltektől. Látomásaiban látta az Úr szenvedését. A gyorsaságának köszönhetően híres volt.
Klemens August, az M. számú főispán egyházmegye Általános helytartója egyházi vizsgálatot rendelt el. Orvosokból és egyházi méltóságokból álló bizottságot nevezett ki. Catherine-t egy böjt vizsgálta meg, étel nélkül. Ő szigorúan figyelte 31 ember között június 9 és 19, 1813. Éjjel-nappal mindig két ember volt a jelenlétében. Egy jegyzőkönyvben eskü alatt vallották, hogy Catherine abban az időben semmit sem evett vagy ivott. A sebek azonban továbbra is véreztek.
1819-ben a kormányzati hatóságok közbeléptek. Brutális rendőrségi nyomozást indítottak, amelynek célja annak bizonyítása volt, hogy Catherine megcsal. A vizsgálóbizottság az állami regionális testület vezetőjéből, az állami testület orvosából, négy orvos – szakértőből, két Protestánsból és egy magas rangú szabadkőműves méltóságból állt. Catherine-t erőszakkal áthelyezték egy új házba. Ott állandó ellenőrzés alatt állt, amely 3 hétig tartott. Mégis, Dr. Zumbrink, a Bizottság orvosainak nevében, jelentette a bizottság vezetőjének, hogy ez nem csalás, sem hazugság.
St. Gemma Galgani
ons (1878-1903) megkapta a Szent stigmák június 8-án, 1899. Ebben az időben a Boldogságos Szűz Mária megjelent neki a fiával, Jézussal együtt. Gemma látta a tűz lángjait, amelyek Urunk sebeiből fakadtak,amelyek hirtelen megjelentek a saját testén, pontosan Krisztus sebeként. Gemma nem akart mások bemutatójává válni, megkérte Urunkat, hogy távolítsa el a látható sebeket. Kérését teljesítették. Sebeit azonban valójában nem vesztette el, inkább láthatatlanná váltak, és a következő három évben haláláig kitartottak.
Rose is volt a váll stigma. Nem heg volt, mint a kéz stigmái, hanem egy vörös folt, amely sokkal jobban fájt neki, mint amilyennek látszott. A váll mellett, a nyak alsó részén egy másik megbélyegzés is volt. Sok szenvedése volt, de gyakran említette a váll sebét.
számos fénykép feltárja Rose sebeit; különösen élénk a zsinór. Mint mark, aki Rose homlokára tekeredik. Boyer Atya azt mondja nekünk: “Rose-nak seb volt a homlokán; 1 1/4 cm széles volt. A hajvonal közelében kezdődött,és az orr tetejére futott, amely a homlokot két egyenlő részre osztotta. Ez a seb Rose-nál maradt a végéig.”Számos tanúvallomás hangsúlyozza azt a tényt, hogy Rose gyakran lehozta a fejdíszét, hogy megpróbálja elrejteni a megbélyegzést, amely mindig egyfajta szérumot sírt.
vitatott alaknak tekintik-részben azért, mert püspöke akkoriban kételkedett bármilyen rendkívüli ajándékban vagy jelben — a szentté avatás okát hivatalosan soha nem vezették be, bár az elmúlt évtizedben nagy lendületet kapott. Több száz tanúvallomást írtak Rose hitelességének alátámasztására, és folyamatban vannak az ügy újjáélesztésére irányuló jelenlegi erőfeszítések.
Don Umberto Pasquale megtalálta a férfit, aki megpróbálta megerőszakolni.
könnyes szemmel a leendő rapper azt mondta: “ő egy szent. Én vagyok a hibás a sérüléséért.”
Alexandra később megbélyegzett.
1942 – től kezdve semmit sem evett.
egy orvosi jelentés így szól: “mi, alulírott Dr. Carlos Alberto De Lima, az Oportói Orvostudományi Kar professzora és Manuel Augusto Dias de Azevedo, mindketten orvosok ezen a karon, tanúskodnak arról, hogy megvizsgáltuk Alexandra Maria da Costa-t … Megerősítjük, hogy ő maradt a gyermekkórházban, közel a szája a Douro folyó között június 10 és 20, 1943. A vizsgálatot Dr. Gomo de Aranjo vezette. A kiválasztott és megbízható személyzet 40 napig éjjel-nappal figyelte. Ebben az időszakban nem evett sem szilárd, sem folyékony ételt. A táplálék hiánya ellenére a vizsgált személy súlya, hőmérséklete, légzése, vérnyomása, szívverése, vére és mentális képességei normálisak voltak.”
Alexandra fokozatosan elvesztette a látását. Elfogadta azt a tényt, hogy szinte állandó sötétségben fog élni. Elhunyt október 13-án, 1955-ben, és később boldoggá avatták János Pál pápa II.
Alexandra evett és ivott semmit 12 éve.
𓀙 Therese Neumann (1898 – 1962) Konnersreuth, Bajorország, Németország, az egyház történetének egyik legtehetségesebb misztikus lelke volt. Az 1926-os nagyböjt alatt Therese megkapta a Szent stigmákat. Ezek a sebek 1962-ben bekövetkezett haláláig tartanak: összesen
.jpg)
harminchat év, amely az egyik leghosszabb időszak, amelyet bárki valaha is viselt a stigmákon (Pio atya tartja a rekordot — ötven év!). Therese stigmái a stigmatikusok között is az egyik legteljesebb volt. Az öt szent seb mellett nyolc-kilenc töviskorona sebet viselt (5.November 1926-án kezdődött), a vállsebet (1929. Március), a flagellációs jeleket (Nagypéntek, 1929), sőt gyakran vérkönnyeket is ontott. A vizsgálatok azt mutatták, hogy Therese testén 45 különböző nyom található: 2 lábseb, 2 kézseb, 1 seb a szív közelében, 30 ütésnyom, 1 vállseb és 9 kör alakú fejseb. Ágyhoz kötött egy jó része az életét, Therese átélte szenvedélye extázis heti rendszerességgel csütörtöktől péntekig. Ez minden évben átlagosan a hetek felében történt. Úgy becsülik, hogy ő szenvedett az egész szenvedély rejtély mintegy hétszázötven alkalommal’
Pio atya
.. Pio atya Pietrelcinából (1887-1968), aki az olaszországi Foggia közelében, San Giovanni Rotondo — ban, a kegyelmi Szűzanya kolostorban élt, több mint ötven éve ismert az egyház történetében egyedülálló figyelemre méltó megkülönböztetésről: ez a ferences szerzetes több mint fél évszázadon át viselte Krisztus öt szent sebét-szeptember 20-tól 1918-ig, szeptember 23-án, 1968-ban bekövetkezett haláláig! Az Egyháztörténelemben senki sem közelíti meg ezt a rekordot. (A laikus Ferences stigmatikus Therese Neumann valószínűleg ezt a különbséget tartja a nők számára: harminchat év.) Csodával határos módon Pio atya sebei teljesen eltűntek élete utolsó napjaiban. Olyan volt, mintha Isten elvette volna a sebeit, mert küldetése véget ért. Talán a sebek eltűnése is egy másik rendkívüli jele volt Istennek, hogy valódiak.
Pio atya stigmáinak első vizsgálatának részletei kiderült:
Róma, Olaszország, szeptember 22, 2008 / 12:39 pm (CNA).- A L ‘ Osservatore Romano által közzétett cikkben Francesco Castelli, a Pietrelcinai Szent Pio életrajzírója részleteket tárt fel a Szent Hivatal—ma a Hittani Kongregáció—által az olasz pap életéről és stigmáinak hitelességéről 1921-ben végzett első vizsgálatról.
Castelli elmondta, hogy a levéltárak legutóbbi megnyitása, amelyek az első vizsgálatokról szóló információkat tartalmazzák, azt mutatja, hogy nem igaz, hogy a Szent Hivatal gyanakvó volt Pio Atyával szemben, hanem inkább csodálattal és elismeréssel viseltetett iránta.
1921-ben a Szent Hivatal megbízta Carlo Raffaello Rossi püspököt, aki később bíboros lett, hogy látogassa meg Pio Atyát, hogy vizsgálja meg életét és stigmáinak eredetét. Jelentésében Rossi püspök azt írta, hogy Pio atya ” magasan tartotta a fejét, derűs volt, tekintete élénk és édes, szavai kedvességgel és őszinteséggel csillogtak.”
az év június 14-én kezdődött feladat nyolc napig tartott, amelynek során Rossi püspök részletesen megfigyelte Pio Atyát. Azt írta, hogy nagyon gyengéd volt testvéreivel, felettesei szerették, mert ” nagyszerű példa, nem pedig pletykás.”Napi 10-12 órát töltött a gyóntatószékben, és “rendkívüli odaadással” ünnepelte a misét.”
Rossi püspök azt mondta, hogy a megfigyelések nem voltak elégségesek, és úgy döntött, hogy interjút készít Pio atyával,aki 142 kérdésre eskü alatt válaszolt az Evangéliumokra. Castelli szerint válaszai szinte teljes életrajzot alkottak.
olyan kérdések, mint például: “Ki adta neked a stigmákat? Milyen okból? Konkrét küldetést kaptál?”az olasz Szent derűsen válaszolt a következő módon:
” szeptember 20-án, 1918-ban a Mise megünneplése után, miközben hálát adtam a kórusban, többször remegtem. Később ismét megnyugodtam, és úgy láttam Urunkat, mintha a kereszten lenne—de nem láttam, hogy van—e keresztje-sajnálva, hogy az emberiség nem reagál, különösen azok, akik neki szentelték, akik a kedvencei. Megmutatta, hogy szenved, és szeretné egyesíteni a lelkeket szenvedélyével. Arra hívott, hogy vegyek részt szenvedéseiben, és közbenjárjak azokon, és ugyanakkor törődjek a testvérek egészségével. Azonnal együttérzést éreztem az Úr szenvedései iránt, és megkérdeztem tőle, mit tehetnék. Ezt a hangot hallottam: ‘Egyesítelek téged a szenvedélyemmel’. És azonnal, miután a látomás eltűnt, magamhoz tértem, és megláttam ezeket a jeleket, amelyekből vér folyt. Korábban nem voltak.”
Castelli szerint Rossi püspök még tovább ment. Megkérte, hogy vizsgálja meg a sebeket, és közben megkérdezte Pio Atyát róluk. Látta, hogy az oldalán lévő seb ” gyakran változott, és abban a pillanatban háromszög alakú volt, soha nem látott. Pio atya sebeivel kapcsolatban pontos és részletes válaszokat adott nekem, elmagyarázva, hogy a lábában és az oldalán lévő sebeknek egyfajta sugárzó aspektusa van.”
Rossi püspök arra a következtetésre jutott, hogy a sebek nem “az ördög műve”, nem pedig “csalás, csalás vagy rosszindulatú vagy gonosz képesség eredménye. Sokkal kevésbé voltak külső szuggesztió eredményei, és nem is tartom őket szuggesztió eredményének.”Az igazi stigmák megkülönböztető elemeit” Pio atya ” – tette hozzá. Más részletek, mint például a magas láz és a parfümszerű illatok megerősítették a jelenség valódiságát.
Castelli azt mondta, hogy az első dolog, ami ezekből a vizsgálatokból kiderül, az, hogy ” a rettegett Római dikasztérium ilyen körülmények között nem volt Pio atya ellensége, hanem éppen ellenkezőleg! Rossi püspök abszolút inkvizítornak mutatta magát, de igazi vitéz érett ember is volt, mentes az indokolatlan keménységtől azzal szemben, akit kérdezett.”
ezeknek a vizsgálatoknak köszönhetően az egykori Szent Hivatal rendelkezik Pio atya történetével, amelyet “lelki atyja, Benedetto” írt, egy olyan dokumentum, amely rendkívül gazdag információban, amelyet eddig szinte teljesen figyelmen kívül hagytak.”
írásakor, hogy 1939 után nincs egyértelmű módja annak, hogy elmondja, mi történt a Kapucinus barát, aki meghalt szeptember 22, 1968, Castelli emlékeztetett arra, hogy Bishop Rossi emlékezni fog a Szent saját szavaival: “Pio atya jó és példaértékű vallásos, aki az erény gyakorlására van kiképezve, a jámborságnak átadva, és talán az imádság fokozataiban, amelyek túlmutatnak a külsőn, különösen olyan mély alázattal és egyedülálló egyszerűséggel ragyog, amely soha nem inog meg még a legnehezebb időkben sem, amikor ezeket az erényeket komoly és veszélyes módon próbálták ki.”
Francesco Castelli a Romano Guardini Vallástudományi Intézet kortárs Egyháztörténeti professzora és a Tarantói Egyházmegye Történeti Levéltárának igazgatója.
𓀙 Sienai Passitea (1564 – 1615) : Passiteát láthatóan megbélyegezték. 1593-ban nagypénteken azonban láthatatlan stigmákat is kapott a szívében egy “misztikus Újraegyesítés”során. Azt mondta, hogy a szívét eltávolították a folyamat során.
halála után Siena püspöke, egy nagyon szigorú kritikus, felkért több orvost, hogy végezzenek boncolást rajta, hogy ellenőrizzék az ügyek tényleges állapotát. A boncolás megállapította, hogy a szívnek csak a külső fala volt, benne egy darab szárított izom. Passitea a látomás után 23 évig élt.
egy 1657-es exhumálás során kiderült, hogy Passitea teste sértetlen volt.