norme Consuetudinarie, le credenze religiose e le pratiche sociali che influenzano genere differenziata diritti della terra
In quasi tutti i principali gruppi etnici, sia patrilineare, predominante nella regione Settentrionale, e matriarcale, soprattutto nelle parti di regioni Centrali e Meridionali, il diritto consuetudinario di fornire gli uomini con un livello superiore rispetto a quella delle donne e, di conseguenza, dà loro un maggior potere politico e la famiglia di leadership e terreni dell’azienda (12).
Le donne che risiedono nella casa del marito sono spesso escluse da certi ruoli e ci si aspetta che siano più laboriose, sottomesse e meno potenti dei proprietari del villaggio.’Un trattamento simile si applica anche agli uomini che risiedono nei villaggi delle loro mogli. Un uomo e una donna che risiedono nel villaggio del marito sono a volte minacciati di espulsione temporanea o permanente nei loro villaggi se sono considerati non conformi fastidioso o ‘comportarsi come se il villaggio è loro’ (12).
L’accesso delle donne alla terra avviene spesso attraverso il capofamiglia che è quasi sempre un uomo. Nelle società patrilineari, l’accesso alla terra avviene attraverso il marito o i figli di una donna. Nelle società matrilineari, il capofamiglia è lo zio materno, mentre i mariti esercitano ancora potere sull’uso della terra e dei suoi prodotti. In entrambe le società, il marito è considerato il controllore chiave nell’uso di qualsiasi terreno assegnato alla sua famiglia (12).
All’interno del matrimonio patrilineare, la donna ha solo diritti secondari di coltivare la terra, che perde in seguito al divorzio poiché deve tornare al suo villaggio. Alla morte del marito, la donna può usare la terra che suo marito possedeva finché non è sposata. Quando i bambini invecchiano, la donna condivide la sua terra con loro, ma può essere cacciata dalla terra (2).
Il matrimonio matrilineare comprende due tipi di matrimonio: chitengwa o virilocal e chikamwini o uxorilocal. Nelle società chitengwa, in caso di morte del marito, la moglie viene cacciata dal villaggio del matrimonio perdendo i suoi diritti sulla terra. Allo stesso modo, se una moglie muore a chikamwini, il marito viene cacciato dal villaggio del matrimonio perdendo i suoi diritti terrieri (2).
I diritti di proprietà sono femminilizzati o mascolinizzati, quindi, la legge consuetudinaria e le norme culturali consentono a una donna sposata di amministrare la proprietà considerata femminile. Gli utensili da cucina, ad esempio, sono per le donne mentre le altre proprietà come terreni e automobili sono di solito per gli uomini (12).
Il matrimonio conferisce status, responsabilità e rispetto. Le donne non sposate, divorziate e senza figli sono generalmente trattate con meno dignità rispetto alle loro controparti sposate (12).
La pratica della dote è ancora parte dei riti del matrimonio ed è spesso usata come scusa per le percosse della moglie (12).