ð“€™ San Francesco d’Assisi (1182-1226), fondatore dei Francescani e uno dei grandi santi della Chiesa Cattolica. San Francesco fu uno dei primi santi a ricevere le stimmate. San Francesco, come è comune tra le stigmatiche, era particolarmente interessato a realizzare la sofferenza di Cristo. In gioventù, era amante del divertimento e non particolarmente pio, ma due pennelli con la morte gli mostrarono la frivolezza dei suoi modi e divenne estremamente pio. Voleva conoscere la sofferenza di Cristo. Le sue stimmate non erano sanguinanti, ferite aperte, ma cicatrici; la sua carne assumeva l’aspetto di unghie. Nel 1224, lui e altri tre andarono in isolamento sul monte La Verna. Quello che segue è il racconto di fra Leo, uno dei compagni del santo sulla montagna.
Francesco era inginocchiato fuori dalla sua capanna. La sua preghiera tremava nel silenzio della notte. L’alba era vicina. Faceva un freddo pungente e le stelle brillavano nel cielo. E poi, come il primo barlume di luce apparve nel buio, quello che aveva vissuto per tutta la sua vita è accaduto. All’improvviso c’era una luce abbagliante. Era come se i cieli esplodessero e spruzzassero tutta la loro gloria in milioni di cascate di colori e stelle. E al centro di quel vortice luminoso c’era un nucleo di luce accecante che balenò giù dalle profondità del cielo con velocità terrificante fino a quando improvvisamente si fermò, immobile e sacro, sopra una roccia appuntita di fronte a Francesco. Era una figura infuocata con le ali, inchiodata a una croce di fuoco.
Due ali fiammeggianti si alzarono verso l’alto, altre due si aprirono orizzontalmente e altre due coprirono la figura. E le ferite alle mani, ai piedi e al cuore erano raggi ardenti di sangue. Le caratteristiche scintillanti dell’Essere indossavano un’espressione di bellezza soprannaturale e dolore. Era il volto di Gesù, e Gesù parlò. Poi improvvisamente rivoli di fuoco e sangue spararono dalle Sue ferite e trafissero le mani e i piedi di Francesco con chiodi e il suo cuore con la pugnalata di una lancia. Mentre Francesco pronunciava un potente grido di gioia e di dolore, l’immagine infuocata si imprimeva nel suo corpo, come in un riflesso specchiato di se stesso, con tutto il suo amore, la sua bellezza e il suo dolore. E svanì dentro di lui. Un altro grido trafisse l’aria. Poi, con chiodi e ferite attraverso il suo corpo, e con la sua anima e lo spirito in fiamme, Francesco sprofondò, incosciente, nel suo sangue.
fonte: Da Un Tesoro di lettura cattolica, ed. John Chapin (Farrar, Straus & Cudahy, 1957)
ð“€™ Maria Domenica Lazzeri : Insieme con la completa astinenza dal cibo, bere e dormire, arriva la straordinaria grazie mistiche. Nel 1835 ricevette la grazia delle Stimmate sanguinanti, che fu presto seguita dalla mistica corona di spine. Riceveva le stimmate ogni giovedì sera fino al venerdì pomeriggio, soffrendo misticamente per la conversione dei peccatori in unione con la Passione di Gesù. In un’occasione furono contate le lesioni della corona di spine nella sua testa e c’erano quaranta ferite da penetrazione. A volte, sanguinava anche attraverso ferite in varie parti del suo corpo, simili alla flagellazione. Ed è così che attraverso una speciale grazia di Dio diventa vera immagine vivente di Gesù Crocifisso.
Dopo aver documentato le stimmate in numerosi venerdì, il Dr. Leonardo Cloch, medico dell’Ospedale civico primario e Militare di Trento, che studiò da vicino il fenomeno, pubblicò una relazione negli Annali della Medicina Universale nel 1837, e poi con l’aiuto del Dr. Antonio Faes dell’Università Antonio di Padova, continuò con rapporti simili al Dipartimento di Medicina degli scienziati italiani riuniti in Congresso a Napoli (1845), Genova (1846), Venezia (1847).
Nella sua testimonianza scritta Dr. Cloch afferma che – ” il sangue spesso gocciola dai piedi verso l’alto, contro tutte le leggi della fisica. Sembra che la ragazza stia riproducendo in se stessa la storia dell’intera passione di Cristo, raggiungendo un picco di gravità ogni venerdì pomeriggio, quando, dopo un periodo di abbondante emorragia, sembra morire, o meglio, cade in uno stato di morte apparente, ma poco dopo si riprende completamente.”La notizia di questa straordinaria giovane donna che porta le ferite di Nostro Signore fa il giro delle case di Capriana e della campagna circostante e presto arriva a Trento. Il vescovo Beato Giovanni de Nepomuceno Tschiderer (morto †1860, ed è stato dichiarato Beato –editore) ordina un’indagine d’ufficio. Tali straordinarie grazie mistiche non erano nuove a questo santo Vescovo, poiché già altre due donne nella sua diocesi sono soggette a fenomeni mistico-fisici: Maria von Moerl e Crescenzia Nierklutsch .
La fama della giovane Capriana superò ben presto i confini della diocesi di Trento, e si diffuse in tutta Italia e in Europa. Giudicando il fenomeno degno di essere conosciuto, gli editori europei, iniziarono a stampare diverse opere popolari dal 1836 al 1848, i cui autori furono spesso testimoni oculari, colpiti sia dalla straordinarietà della malattia, dallo stigma, soprattutto di virtuosa sopportazione di incredibili sofferenze, sia dallo spirito di preghiera vissuto quotidianamente da Maria Domenica.
Inoltre, la storia della sua vita ha attirato l’attenzione di numerosi medici specialisti provenienti da tutta Europa, nonché vescovi e arcivescovi, tra cui quello di Sydney in Australia insieme a innumerevoli laici. Indipendentemente dal background dei visitatori, tutti la lasciarono piena di ammirazione, serenità e pace, ispirata e convinta della sua santità . Molti in seguito registrarono un resoconto scritto di ciò a cui avevano assistito. A causa del suo caso, ci sono stati organizzati vari dibattiti culturali e religiosi del tempo tra i gruppi cattolici e protestanti in Europa e in Australia. Nel frattempo, Maria Domenica, ha continuato nel suo letto di dolore l’esperienza terribile ma edificante della Passione di Cristo, mani e piedi accatastati e raggruppati come uno inchiodato insieme, vera immagine vivente del Crocifisso.
St St. Chiara da Montefalco (†1308) portava le dolorose stimmate del Signore. Dopo la sua morte, è stato rivelato che i simboli della Passione di nostro Signore sono stati trovati incisi sul suo cuore: un crocifisso delle dimensioni del pollice, con la testa di Cristo appoggiata verso il braccio destro. Nel suo cuore si trovavano anche le immagini dei chiodi della crocifissione, la corona di spine e un nervo a forma di lancia.
St Santa Caterina da Siena (1347-1380):
Monaca domenicana e Dottore della Chiesa, ricevette le ferite delle stimmate durante una visita a Pisa nel 1375. Le ferite visibili divennero nascoste dopo che Caterina pregò Gesù di rimuoverle in modo che non fosse oggetto di sensazionalismo per gli altri. Dio esaudì la sua richiesta; tuttavia, dopo la sua morte le ferite riapparvero. Molti testimoni videro le stimmate di Caterina quando era sul letto di morte.
St San Ludovico di Schiedam (1380-1433) fu una delle grandi vittime della storia della Chiesa. Ha sofferto innumerevoli afflizioni, tra cui le sacre stimmate, che ha ricevuto qualche tempo dopo il 1407. Queste ferite sono state impartite sul corpo di Lydwine dopo aver sperimentato una visione di angeli celesti, che sono venuti a perforare la sua anima con la Passione di nostro Signore. Lydwine portò le stimmate per il resto della sua vita.
Santa Rita di Cascia
St Santa Rita di Cascia (1381-1457) ha ricevuto una ferita di spina sulla fronte dopo aver ascoltato un sermone nel 1441 sulla corona di spine. Molti hanno assistito a una luce misteriosa che è uscita da questa ferita. Rita portava lo stigma per il resto della sua vita.
Bl La beata Osanna di Mantova (1449-1505) fu contrassegnata con le stimmate dopo aver supplicato nostro Signore di lasciarla partecipare alla Sua Passione. Il suo desiderio era quello di aiutare a espiare i peccati degli altri (sofferenza co-redentrice). In un primo momento Osanna ricevette le ferite della corona di spine; in seguito, le cinque ferite sacre apparvero sul suo corpo. Anche se appena visibili durante la sua vita, sono apparsi molto distinti sul suo corpo dopo la sua morte.
Santa Teresa d’Avila
St St. Teresa d’Avila (1515-1582), Dottore della Chiesa e autrice di vari classici mistici come Autobiografia (1565), La Via della perfezione (1573) e il Castello interno (1577), ricevette uno stigma del cuore noto come transverberazione. Questa ferita, che fu esaminata nel 1872 da tre medici dell’Università di Salamanca, fu verificata come una puntura del cuore.
Aveva un cuore stigmatizzato (nel 1559). Nel 1559, Teresa disse: “Alla mia sinistra vidi un angelo che aveva un aspetto umano … Nelle sue mani teneva una lunga freccia con una piccola fiamma sulla punta. Sentii che la freccia mi piombò nel fianco in profondità nel mio cuore, e quando la tirò fuori sentii che un pezzo del mio cuore era sparito con esso. Quando se ne andò, ero pieno di amore verso Dio.”
Durante le sue estasi, Teresa fu sollevata da terra, un fenomeno testimoniato dalle sue sorelle e talvolta anche dai fedeli nella cappella.
Morì il 5 ottobre 1582 ad Alba. I medici l’hanno operata e hanno rimosso il cuore dal suo corpo. La preziosa reliquia rimase nel convento in modo che tutti potessero vedere la ferita inflitta al suo cuore. Una piacevole fragranza diffusa dal cuore.
Nel processo di beatificazione del 1725, il chirurgo Emanuel Sanchéz descrisse un foro nella parte anteriore superiore del cuore che penetrava nella camera e nella maggior parte del cuore. La forma del foro ha dimostrato che era stato perforato da uno strumento straordinariamente affilato, appuntito e lungo. Segni di bruciore erano visibili nel buco.
Nel 1836, suor Paula scoprì due grandi spine nel cuore. Un terzo fu trovato nel 1864 e 16 anni dopo raggiunse una lunghezza di 2,5 cm. I medici hanno esaminato la reliquia ancora una volta nel 1873 e ha rivelato una quarta spina che è cresciuto 2 cm di lunghezza nel 1880. Altre cinque spine furono scoperte da padre Nemesio Cardellac nel 1975. Hanno raggiunto i 2 cm dopo un paio d’anni.
Il cuore di Teresa è custodito in una preziosa teca sull’altare maggiore di una chiesa carmelitana di Alba. Migliaia di visitatori vedono una cicatrice su di esso. Da 400 anni emana un profumo gradevole. Anche il corpo di Teresa è rimasto intatto.
ð“€™ Santa Caterina dei Ricci (1522-1590) iniziò a ricevere visioni della Passione di nostro Signore quando compì vent’anni. Nel 1542, Catherine iniziò a ricevere le ferite delle stimmate. Le sue ferite erano quasi complete: entrambi i piedi, entrambe le mani, il lato e le ferite della corona di spine. Ogni settimana, dal giovedì alle 16:00 del venerdì, Caterina rivive la Passione di Cristo. Queste sofferenze continuarono per i successivi dodici anni.
St Santa Maria Maddalena dei Pazzi (1566-1607) iniziò a ricevere visioni di Gesù e della Beata Vergine Maria prima di ricevere le stimmate. Si sostiene che le sue ferite emettessero il dolce odore del cielo.
St St. Rosa di Lima (1586-1617), un terzo Ordine domenicano, è stato dato le cinque ferite sacre da nostro Signore durante uno dei suoi molti stati estatici. Inoltre, si ritiene che abbia ricevuto le ferite della corona di spine poco tempo dopo. Rose non è mai diventata suora; piuttosto, ha scelto di vivere a casa e si è costruita un rifugio privato dove poter pregare, soffrire e fare opere buone per gli altri.
Santa Margherita Maria Alacoque
S. Margaret Mary Alacoque (1647-1690), mistica e autrice di Gesù rivela il suo cuore, ha ricevuto le stimmate invisibili dal Signore e le ferite della corona di thom. Questi fatti sono stati rivelati nella sua Autobiografia.
Entrò in un convento a Paray-le-Monial, in Francia, all’età di 24 anni. Lì le fu ordinato dalla sua priora di tenere un diario. Il diario fu poi studiato in dettaglio dal sacerdote gesuita Claudio de la Colombiere (poi canonizzato) che soggiornò temporaneamente nel convento come confessore.
Il diario di Margarete descrive le sue discussioni con Gesù e le sue visioni di Gesù durante le quali è stato più volte accompagnato da simboli del Sacro Cuore. Ha continuato ad avere visioni fino alla sua morte. Il numero delle sue visioni del Cuore di Gesù è stimato a più di 30.
Il 27 dicembre 1673 ebbe una visione di Gesù che le disse:
“Il mio Cuore Divino ama l’umanità , in particolare voi, così appassionatamente che non può più trattenere dentro le fiamme del suo caldo amore misericordioso e quindi vuole che le rovesciiate.”
Allora Gesù chiese a Margherita di dargli il suo cuore, lo immerse nel suo Cuore per un po ‘ e infine rimise il suo cuore, apparentemente in fiamme, nel suo petto. Margarete sentiva come se il suo cuore fosse abbracciato e allo stesso tempo poteva sentire una ferita nel suo fianco. Poi poteva vedere il Cuore Divino su un trono, tutto in fiamme, inviando raggi in tutte le direzioni e splendendo più brillantemente del Sole ed essendo più trasparente di un cristallo. Il cuore aveva una ferita visibile inflitta sulla croce. Il Sacro Cuore era circondato da una corona di spine e sopra di esso c’era una croce.
Durante una visione del giugno 1675, Gesù disse:
“Questo Cuore, che ha tanto amato le persone e non ha prestato attenzione a se stesso, si è esaurito e consumato per testimoniare il suo grande amore. Tuttavia, la maggior parte delle persone risponde con mancanza di rispetto, ingratitudine, bestemmia, freddezza e disprezzo piuttosto che con gratitudine verso di Me e questo Sacramento d’Amore … Esigo che il primo venerdì successivo all’ottava della Carne del Signore sia dedicato a una festa speciale per adorare il mio cuore. In questo giorno, le persone dovrebbero accettare la Santa Comunione e chiedere perdono per restituire al Mio Cuore l’onore che è stato perso a causa delle offese subite mentre sono stato esposto sugli altari. In cambio prometto che il mio Cuore si allargherà e concederà la grazia dell’amore del Signore a tutti coloro che hanno dato questo onore al mio Cuore e hanno cercato di persuadere gli altri a fare altrettanto.”
Un venerdì del 1687, durante una Santa Comunione, Gesù promise a Margarete:
” Prometto con l’immensa grazia del mio Cuore che il mio amore onnipotente presterà una grazia a tutti coloro che saranno in comunione (Santa Comunione) con me il primo venerdì durante nove mesi consecutivi. Resterò con loro fino alla fine, e non moriranno in disgrazia e senza il Santo Sacramento. Il Cuore del Signore sarà il loro rifugio al termine della loro vita.”
Le promesse fatte a Margarete dal Cuore di Gesù sono menzionate anche nella lettera enciclica Haurietis aquas di Pio XII (Per coloro che onoreranno il Cuore di Gesù):
” Concederò loro tutta la grazia necessaria per il loro status. Portero ‘ la pace alle loro famiglie. Li tirerò su di morale quando saranno tristi. Sarò il loro paradiso sicuro nella vita, ma soprattutto nell’ora della loro morte. Verserò una taglia di benedizioni su tutti i loro eventi. I peccatori troveranno grazia e un mare infinito di misericordia nel mio Cuore. Le anime indifferenti diventeranno zelanti. Le anime zelanti raggiungeranno la perfezione. Darò il blesing a quelle case dove un quadro del mio Sacro Cuore è esposto e adorato. Doterò i sacerdoti della capacità di convertire anche le persone più testarde. I nomi di coloro che sono impegnati a diffondere questa grazia saranno scritti nel mio Cuore per non essere mai cancellati.”
Suor Margaret visse abbastanza a lungo da vedere l’inizio del culto del Cuore di Gesù. Una cappella fu costruita nel loro convento per onorare il Cuore del Signore.
Margarete morì il 17 ottobre 1690 sussurrando il nome del Sacro Cuore di Gesù.
Dopo la morte il suo volto divenne divinamente bello e nobile.
Nel 1766 papa Clemente XIII autorizzò la festa del Sacro Cuore. Nel 1890, papa Lev XIII raccomandò di celebrare il primo venerdì di ogni mese. Giugno è diventato il mese del Sacro Cuore .
L’intera città di Marsiglia fu consacrata nel 1722 quando fu miracolosamente salvata da un’epidemia di peste. La consacrazione è stata poi ripetuta ogni anno. Nel 1899, Lev XIII consacrò tutta l’umanità al Cuore di Gesù e con la sua lettera enciclica Annum sacrum commemorò la veggente Margarete Maria Alacoque. Fu canonizzata nel 1920.
ð“€™ S. Veronica Giuliani (1660-1727), una povera suora chiara, ricevette le stimmate dopo che la madre (Benedetta) l’aveva offerta alle sofferenze di Cristo. Secondo un racconto, Benedetta stava morendo e affidò a ciascuna delle sue cinque figlie una delle cinque sacre ferite. Veronica è stata affidata alla ferita sotto il cuore di Cristo. Il venerdì Santo del 1697, quando aveva trentasette anni, Veronica ricevette le stimmate.
Veronica sopravvisse a una “stigmatizzazione del cuore di plastica”. Confida al suo confessore, padre Guelfi che il Signore le ha messo vari segni nel cuore (tra cui un piccolo stendardo con le iniziali J e M che stanno per Gesù e Maria). Su richiesta del suo confessore, disegnò questi segni su un cuore ritagliato da un foglio di carta. Il confessore passò il disegno a un vescovo. Il vescovo lo ha firmato e sigillato in una busta. Veronica morì il 9 luglio 1727. 36 ore dopo, il vescovo ordinò che il suo cuore fosse aperto. Il cuore è stato rimosso dal chirurgo Prof. Francesco Gentili e dal medico Francesco Bordiga. All’operazione hanno assistito il governatore Torrigani, il cancelliere e futuro cardinale Fábri, Pessucci, Giacobbe Gellini e il confessore Guelfi.
Veronica è stata vista fluttuare nell’aria in estasi molte volte. Uno dei testimoni era padre Crivelli.
ð“€™ Santa Maria Francesca delle Cinque Piaghe (1715-1791), membro dell’Ordine dei Francescani, ricevette le stimmate nelle mani, nei piedi e nel costato. Le sue sofferenze durarono per tutto il resto della sua vita.
ð“€™ Venerabile Anna Caterina Emmerich (1774-1824), controverso, mistico e profeta dalla Germania, ha ricevuto le stimmate invisibili dopo aver pregato per ore davanti alla croce, nella Chiesa di St. Lambert a Coesfeld. (A quel tempo, Anna chiese a nostro Signore di condividere la Sua Passione come sacrificio per il suo convento agostiniano.) Il 28 agosto 1812 — Festa di Sant’Agostino — Anna ricevette una ferita a forma di croce sul petto direttamente sopra il suo cuore. Più tardi quell’anno, ricevette le stimmate complete, che divennero visibili a questo punto. Una visita medica nel 1813 ha dimostrato che la sua ferita al cuore era lunga tre pollici. Questa ferita era insolita in quanto assomigliava alla forma di una croce. Gli esami sono andati avanti per circa cinque mesi. I medici hanno verificato che le mani, i piedi e il fianco di Anne erano effettivamente ferite vere.
Poteva distinguere gli oggetti consacrati da quelli non consacrati. Nelle sue visioni vide la Passione del Signore. Era famosa grazie al suo digiuno.
Il vicario generale della diocesi di Münster Klemens August ordinò un’indagine sulla chiesa. Ha nominato una commissione composta da medici e dignitari della chiesa. Catherine è stata esaminata da un digiuno, senza cibo di sorta. Fu rigorosamente osservata da 31 persone tra il 9 e il 19 giugno 1813. Due persone erano sempre in sua presenza di giorno e di notte. In un protocollo hanno testimoniato sotto giuramento che Catherine aveva mangiato o bevuto nulla in quel momento. Le ferite, tuttavia, continuarono a sanguinare.
Nel 1819 intervennero le autorità governative. Hanno lanciato una brutale indagine della polizia volta a dimostrare che Catherine stava imbrogliando. La commissione investigativa era composta da capo del consiglio regionale dello stato, un medico del consiglio di stato, quattro medici esperti, due protestanti e un dignitario massone di alto rango. Catherine fu trasferita con la forza in una nuova casa. Lì era sotto costante controllo che è durato per 3 settimane. Tuttavia, il dottor Zumbrink, a nome dei medici della commissione, ha riferito al capo della commissione che non si trattava di frode, né di menzogna.
S. Gemma Galgani
ð“€™ Santa Gemma Galgani (1878-1903), ricevette le sacre stimmate l ‘ 8 giugno 1899. In quel momento, la Beata Vergine Maria le apparve insieme a suo Figlio, Gesù. Gemma vide fiamme di fuoco che uscivano dalle ferite di nostro Signore, che improvvisamente apparvero sul suo stesso corpo nei luoghi esatti come le ferite di Cristo. Non volendo diventare un fiore all’occhiello per gli altri, Gemma chiese a nostro Signore di rimuovere le ferite visibili. La sua richiesta è stata accolta. Tuttavia, non perse affatto le sue ferite; piuttosto, divennero invisibili e durarono per i successivi tre anni fino alla sua morte.
Rose aveva anche lo stigma della spalla. Non era una cicatrice come lo erano le stimmate delle mani, ma piuttosto una macchia rossa che la addolorava molto più di quanto sembrasse. Aveva anche un altro stigma accanto a quello della spalla, nella parte inferiore del collo. Ha avuto un sacco di sofferenze, ma ha spesso menzionato la ferita alla spalla.
Un certo numero di fotografie rivelano le ferite di Rose; particolarmente vivida è una corda. Come mark che avvolge la fronte di Rose. Padre Boyer ci dice: “Rose aveva una ferita sulla fronte; misurava 1 1/4 cm di larghezza. Ha iniziato vicino alla linea dei capelli e corse fino alla parte superiore del naso dividendo la fronte in due parti uguali. Questa ferita rimase con Rose fino alla fine.”Una serie di testimonianze sottolineano il fatto che Rose spesso portava giù il suo copricapo nel tentativo di nascondere lo stigma che piangeva sempre una sorta di siero.
Considerata una figura controversa — anche perché il suo vescovo all’epoca dubitava di doni o segni straordinari — la sua causa di canonizzazione non è mai stata ufficialmente introdotta, sebbene abbia raccolto grande slancio nell’ultimo decennio. Centinaia di testimonianze sono state scritte a sostegno dell’autenticità di Rose, e gli attuali sforzi per far rivivere la sua causa sono in corso.
Don Umberto Pasquale trovò l’uomo che aveva tentato di violentarla.
Con le lacrime agli occhi l’aspirante raper disse: “È una santa. Sono da biasimare per la sua ferita.”
Alexandra in seguito divenne stigmatizzata.
Dal 1942 in poi non mangiò nulla.
Un referto medico recita: “Noi, il sottoscritto Dott. Carlos Alberto de Lima, professore presso la Facoltà di Medicina di Oporto e Manuel Augusto Dias de Azevedo, entrambi medici di questa facoltà , testimoniano che abbiamo esaminato Alexandra Maria da Costa … Confermiamo che rimase nell’ospedale pediatrico vicino alla foce del fiume Douro tra il 10 e il 20 giugno 1943. L’esame è stato condotto dal Dr. Goméz de Aranjo. È stata osservata da personale selezionato e affidabile ventiquattr’ore su ventiquattro per 40 giorni. Durante questo periodo non mangiò né cibo solido né liquido. Nonostante l’assenza di cibo, il peso, la temperatura, la respirazione, la pressione sanguigna, il battito cardiaco, il sangue e le capacità mentali della persona esaminata erano normali.”
Alexandra perse gradualmente di vista. Arrivò ad accettare il fatto che avrebbe vissuto in un’oscurità quasi costante. Morì il 13 ottobre 1955 e fu in seguito beatificata da Papa Giovanni Paolo II.
Alexandra non mangiò e non bevve nulla per 12 anni.
ð“€™ Teresa Neumann (1898 – 1962) di Konnersreuth, Baviera, Germania, è stato uno dei più dotati anime mistiche nella storia della Chiesa. Durante la Quaresima del 1926, Teresa ricevette le sacre stimmate. Queste ferite sarebbero durate fino alla sua morte nel 1962: un totale di
trentasei anni, che è uno dei periodi di tempo più lunghi che qualcuno abbia mai portato le stimmate (Padre Pio detiene il record-cinquant’anni!). Anche le stimmate di Teresa erano una delle più complete tra le stigmatiche. Oltre alle cinque ferite sacre, portava da otto a nove ferite da corona di spine (a partire dal 5 novembre 1926), la ferita alla spalla (marzo 1929), i segni della flagellazione (Venerdì Santo, 1929) e versava spesso anche lacrime di sangue. Gli esami hanno dimostrato che c’erano 45 segni distinguibili della Passione sul corpo di Teresa: 2 ferite ai piedi, 2 ferite alle mani, 1 ferita vicino al cuore, 30 segni di flagello, 1 ferita alla spalla e 9 ferite circolari alla testa. Costretta a letto per buona parte della sua vita, Therese rivisse le sue estasi di passione su base settimanale dal giovedì al venerdì. Ciò si è verificato in media della metà delle settimane durante ogni anno. È stato stimato che ha sofferto tutta la Passione mistero circa sette cento cinquanta volte’
Padre Pio
ð“€™ Padre Pio da Pietrelcina (1887-1968), che ha vissuto a Madonna delle grazie Convento di San Giovanni Rotondo, nei pressi di Foggia in Italia, per oltre cinquant’anni, è noto per una notevole distinzione unico nella storia della Chiesa: Questo frate Francescano foro cinque sacre piaghe di Cristo per oltre mezzo secolo — dal 20 settembre 1918, fino alla sua morte, il 23 settembre del 1968! Nessuno nella storia della Chiesa si avvicina nemmeno a questo record. (Il laico francescano stigmatico Therese Neumann detiene probabilmente quella distinzione per le donne: trentasei anni.) Miracolosamente, le ferite di Padre Pio scomparvero completamente negli ultimi giorni della sua vita. Era come se Dio gli avesse tolto le ferite perché la sua missione era finalmente finita. Forse la scomparsa delle ferite è stato anche un altro segno straordinario da parte di Dio che erano genuini.
Dettagli della prima indagine sulle stimmate di Padre Pio rivelati:
Roma, Italia, Sep 22, 2008 / 12: 39 pm (CNA).—In un articolo pubblicato da L’Osservatore Romano, Francesco Castelli, biografo di San Pio da Pietrelcina, ha rivelato i dettagli della prima indagine del 1921 da parte del Sant’Uffizio—ora Congregazione per la Dottrina della Fede-sulla vita del sacerdote italiano e sull’autenticità delle sue stimmate.
Castelli ha spiegato che la recente apertura degli archivi che contengono le informazioni sulle prime indagini dimostrano che non è vero che il Sant’Uffizio sospettava di Padre Pio, ma piuttosto che c’era ammirazione e apprezzamento per lui.
Nel 1921 il Sant’Uffizio incaricò il vescovo Carlo Raffaello Rossi, che in seguito sarebbe diventato cardinale, di visitare Padre Pio per indagare sulla sua vita e sull’origine delle sue stimmate. Nella sua relazione, il vescovo Rossi scrisse che Padre Pio ” teneva la testa alta ed era sereno, il suo sguardo vivace e dolce, le sue parole brillavano di gentilezza e sincerità .”
Il compito iniziato il 14 giugno di quell’anno durò otto giorni, durante i quali il vescovo Rossi osservò in dettaglio Padre Pio. Scrisse che era molto gentile con i suoi fratelli, amati dai suoi superiori per essere un “grande esempio e non un pettegolo.”Trascorreva 10-12 ore al giorno nel confessionale e celebrava la Messa con” straordinaria devozione.”
Mons. Rossi ha detto che le osservazioni non erano sufficienti e ha deciso di intervistare Padre Pio, che ha risposto a 142 domande sotto giuramento con la mano sui Vangeli. Castelli dice che le sue risposte costituivano quasi una biografia completa.
Domande come: “Chi ti ha dato le stimmate? Per quale motivo? Ti è stata assegnata una missione specifica?”fu risposto serenamente dal santo italiano nel modo seguente:
” Il 20 settembre 1918, dopo aver celebrato la Messa, mentre rendevo grazie nel Coro, fui ripetutamente sopraffatto dal tremore. Più tardi sono tornato calmo e ho visto nostro Signore come se fosse sulla croce-ma non ho visto se avesse una croce-lamentando la mancanza di risposta da parte dell’umanità , specialmente da quelli consacrati a Lui che sono i Suoi preferiti. Stava mostrando che stava soffrendo e che desiderava unire le anime alla Sua Passione. Mi ha invitato a entrare nelle Sue sofferenze e a mediare su di esse: e allo stesso tempo a preoccuparmi della salute dei fratelli. Subito mi sentii piena di compassione per le sofferenze del Signore e gli chiesi cosa potevo fare. Ho sentito questa voce: ‘Ti unisco alla mia Passione’. E subito, essendo scomparsa la visione, arrivai e vidi questi segni da cui scorreva il sangue. Non li avevo prima.”
Castelli ha detto il vescovo Rossi è andato anche oltre. Chiese di esaminare le ferite e così facendo chiese a Padre Pio di loro. Vide che la ferita al fianco “cambiava spesso aspetto e in quel momento aveva la forma di un triangolo, mai visto prima. Per quanto riguarda le ferite di Padre Pio, mi ha dato risposte precise e dettagliate spiegando inoltre che le ferite ai piedi e al fianco avevano una sorta di aspetto radioso.”
Il vescovo Rossi ha concluso che le ferite non erano” opera del diavolo “né erano il risultato di” inganno, frode o una capacità maligna o malvagia. Molto meno erano il risultato di suggestioni esterne, né li considero il risultato di suggestioni.”Gli elementi distintivi “delle vere stimmate sono stati trovati in quelli di Padre Pio”, ha aggiunto. Altri dettagli come le sue alte febbri e profumi simili a profumi hanno confermato la veridicità del fenomeno.
Castelli ha detto che la prima cosa che emerge da queste indagini è che il ” temuto dicastero romano non era, in queste circostanze, un nemico di Padre Pio,ma piuttosto il contrario! Il vescovo Rossi si dimostrò un inquisitore assoluto ma fu anche un uomo maturo e di vero valore, privo di ingiustificata durezza nei confronti di colui che stava interrogando.”
Grazie a queste indagini, l’ex Sant’Uffizio possiede una storia di Padre Pio scritta dal suo “padre spirituale, Benedetto, un documento estremamente ricco di informazioni che fino ad ora erano state quasi completamente ignorate.”
Scrivendo che dopo il 1939 non c’è un modo chiaro per raccontare ciò che è accaduto al frate cappuccino morto il 22 settembre 1968, Castelli ha ricordato come il vescovo Rossi avrebbe ricordato il santo con le sue stesse parole: “Padre Pio è un religioso buono ed esemplare, addestrato alla pratica della virtù, dato alla pietà e forse elevato in gradi di preghiera che vanno oltre l’esterno, risplendente in particolare di una profonda umiltà e di una singolare semplicità che non hanno mai vacillato nemmeno nei momenti più difficili, in cui queste virtù sono state provate in modo serio e pericoloso.”
Francesco Castelli è professore di Storia della Chiesa Contemporanea presso l’Istituto Romano Guardini di Scienze Religiose e Direttore dell’Archivio Storico della Diocesi di Taranto.
ð“€™ Passitea di Siena (1564 – 1615) : Passitea fu visibilmente stigmatizzata. Il Venerdì Santo del 1593, tuttavia, ricevette anche delle stimmate invisibili nel suo cuore durante una “riunione mistica”. Ha detto che il suo cuore era stato rimosso nel processo.
Dopo la sua morte, il vescovo di Siena, critico molto severo, chiese a diversi medici di eseguire un’autopsia su di lei per verificare l’effettivo stato delle cose. L’autopsia ha scoperto che il cuore aveva solo la parete esterna con un pezzo di muscolo secco all’interno. Passitea visse per 23 anni dopo la visione.
Una riesumazione nel 1657 rivelò che il corpo di Passitea era intatto.